淺析清末廢除科舉制對當時知識分子的影響

摘要：清政府在1905年廢除了科舉制。而當時知識分子在社會上的地位主要來源于他們依靠科舉制得到的政治權(quán)力。隨著科舉制度的廢除，對知識階層的作用、及社會地位也會受到?jīng)_擊。本文分析了清末廢除科舉制的原因，探討清末廢除科舉制對當時知識分子的影響，同時研究當時知識分子面對科舉制的廢除轉(zhuǎn)變與付諸的實踐和他們重新返回政治地位上的“中心”的方式。

關鍵詞：科舉制；廢除原因；對當時知識分子影響；知識分子的轉(zhuǎn)變

科舉制是中國古代隋朝開始創(chuàng)立的文人考試的制度，同時還是主要的選官制度，唐宋時期逐漸完善，明清時期達到頂峰。但是到了清朝末期，由于受到各種變革的潮流沖擊，科舉制被廢除，這一重要舉措直接影響到的就是當時的知識分子。

一、清朝廢除科舉制的原因

（一）科舉制自身的問題日益凸顯

首先從明代開始，科舉的考試內(nèi)容陷入僵化，考生不能提出自己的觀點，只能去根據(jù)“圣人”的思想來寫作答題。因此大部分讀書人為應對科考，思想漸被狹隘的四書五經(jīng)、迂腐的八股文所束縛，無論是眼界、創(chuàng)造性，還是獨立思考能力，都被大大限制。其次是公平性逐漸喪失，在當時的科舉制考場上經(jīng)常會出現(xiàn)作弊的情況。隨著社會的進步與發(fā)展，讀書人越來越多，參與科舉考試的人數(shù)劇增。科舉制考試帶來的巨大利益，讓他們可以不擇手段去取的好名次。

（二）近代社會的轉(zhuǎn)型與變化

從1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國開始淪為半殖民半封建社會，西方列強的入侵和國人的起義與暴動，推動了近代社會的轉(zhuǎn)型。在政治上實施戊戌變法，清末新政。在經(jīng)濟上出現(xiàn)了洋務運動，近代民族企業(yè)的興起與發(fā)展。在思想上的維新思想，師夷長技以制夷等。這些變化推動了近代文化的變動，大批出國留學生在考察了西方的文化教育制度后，開始了解到本國的文化缺陷，認為是科舉制阻礙了我國的文化教育發(fā)展，無法培養(yǎng)出近代國家需要的人才，迫切的要求廢除科舉制。

二、廢除科舉制對當時知識分子的影響

（一）喪失原有的社會地位

晚清時期的知識分子處于中國傳統(tǒng)政治權(quán)利結(jié)構(gòu)中心地位，他們可以直接參政，而參政的唯一途徑就是科舉制。在傳統(tǒng)中國社會的知識分子在社會上的地位主要來源于他們在政治權(quán)力中的位置。隨著科舉制被廢除，受這一制度維系的對知識階層的作用，及社會地位的認同的一切也必然隨之而去。當他們不在處于政治權(quán)力的中心地位，沒有合適的社會環(huán)境體現(xiàn)自己的精英價值。當時的山西舉人劉大鵬所見“士者，無他業(yè)可為，唯有仰屋而嘆無米為炊”。他不僅感慨道：“士為四民之首，坐失其業(yè)，謀生無術，生當此時，將如之何？”。

（二）造成知識分子的邊緣化

首先科舉制可以保證知識分子進入國家的政治中心，參與國家的管理。而隨著科舉制的廢除，他們被排擠出政治中心，參政無望。而由于社會技能的不足，也無法在當時的社會立足。他們不得已在有限的社會空間里謀取生機。從當時的社會來看，知識分子有幾個大方面的選擇，一是進入民族資本企業(yè)但是不能盡量發(fā)展的民族資本企業(yè)并不能吸收大批的知識階層。二是出國留學，但是出國留學需要良好的家庭條件與社會背景，并不適合所有的知識分子。三是參軍，顯然從當時的知識階層接觸的知識面積來看，他們的世界觀和認知方式不能適應近現(xiàn)代化的戰(zhàn)爭。綜上所述，無論是參與生產(chǎn)組織還是出國留學或者是參軍，都造成了知識分子的邊緣化。

三、知識分子的在廢除科舉制的轉(zhuǎn)變

（一）實業(yè)救國——創(chuàng)辦工廠

19世紀末到20世紀初，社會上實業(yè)救國的思想廣泛傳播，不少知識分子在科舉制廢除后開始從商。例如：曾就讀于圣約翰大學的劉鴻生回國后創(chuàng)辦火柴廠，杜重創(chuàng)辦新窯業(yè)公司，陳楚材創(chuàng)辦東興色染紡織有限公司等等。這些留學國外接觸過西方先進思想和系統(tǒng)的學習過西方科學文化知識的新知識分子。他們比當時中國本土的民族企業(yè)家，思想開放，知識儲備較高，商業(yè)眼界高。工商業(yè)出現(xiàn)了一大批由外出留學生創(chuàng)辦的工商企業(yè)，促進了中國的工商業(yè)發(fā)展。

（二）教育救國——創(chuàng)辦學會、報刊

廢除科舉制后，知識分子只能研習新學，文人開始轉(zhuǎn)向新式學堂，新式教育因此得到了迅速的發(fā)展。知識分子創(chuàng)辦各色各樣的學會與報刊，例如：《新青年》；《科學雜志》；《民報》；《蘇報》等等。這些知識分子在接受到西方先進思想和教育后，回國創(chuàng)辦新式報刊，宣揚西方思想，在政治上倡導改革，在經(jīng)濟上提倡發(fā)展資本主義經(jīng)濟，在思想上提倡民主與自由等等。這些方面的既提高了知識分子在經(jīng)濟、政治生活中的影響力，也促進了中國的近代化發(fā)展。

（三）重新返回政治地位的“中心”

科舉制廢除后，將知識分子排除在政治中心之外，他們開始接觸到西方的政治思想，特別是出國留學回來的知識階層認識到本國在近代化發(fā)展的弊端，加之鴉片戰(zhàn)爭后，中國開始淪為半殖民半封建社會，亡國滅種的危機日益凸顯。當時的清政府不能成功的回應西方現(xiàn)代化的沖擊，維新變法的失敗與清末新政的虛偽。讓廣大知識分子認識到，只有通過革命才能改變中國也只有通過革命。于是他們先是成立各種革命團體，最后選擇組建資產(chǎn)階級政黨，發(fā)動辛亥革命結(jié)束了滿清的皇權(quán)統(tǒng)治，重新返回了政治地位的“中心”。

四、結(jié)語

總而言之，科舉制的廢除是時代的淘汰，而科舉制的廢除對當時知識分子的沖擊是巨大的，也促進了知識分子的轉(zhuǎn)變，逐漸形成新型知識分子。他們在推翻滿清統(tǒng)治建立近代化國家，推動資本主義經(jīng)濟發(fā)展和近代思想解放中扮演者不可或缺的角色。

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作者簡介：石偉，籍貫：四川遂寧市安居區(qū)三家鎮(zhèn)，單位：西華師范大學。