議論文圖式及其教學(xué)策略

林肖永

（安徽師范大學(xué)文學(xué)院，安徽 蕪湖 241000）

學(xué)生在中學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)階段，要閱讀大量的議論文。那么，他們所學(xué)習(xí)的這些議論文的實(shí)質(zhì)是什么？習(xí)得過(guò)程又有哪些規(guī)律可循？這兩個(gè)問(wèn)題，直接關(guān)系到議論文閱讀教學(xué)及學(xué)生學(xué)習(xí)議論文的效果。學(xué)生習(xí)得議論文的實(shí)質(zhì)是在其頭腦中形成了關(guān)于議論文的圖式，其習(xí)得過(guò)程可用圖式理論來(lái)解釋。

一、議論文圖式

學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間，要習(xí)得大量不同類(lèi)型的知識(shí)，這些知識(shí)在他們的大腦中并不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系、有機(jī)組織起來(lái)的知識(shí)鏈。例如：提到魯迅，很快就能想起他原名周樹(shù)人，是我國(guó)著名文學(xué)家、思想家，著有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》等。這說(shuō)明“魯迅”是與關(guān)于他的原名、社會(huì)地位、代表作等方面的知識(shí)以相互聯(lián)系的方式貯存起來(lái)的。為了更好地描述這些知識(shí)的貯存方式，心理學(xué)家提出了“圖式”的概念。議論文閱讀教學(xué)的關(guān)鍵就在于幫助學(xué)生構(gòu)建議論文圖式。

（一）議論文圖式的含義

圖式的概念最早是由心理學(xué)家巴特萊特提出，他指出，圖式是一個(gè)人用于同化新信息和引起信息回憶的現(xiàn)有知識(shí)。［1］皮亞杰等人又根據(jù)認(rèn)知發(fā)展論的觀點(diǎn)，對(duì)圖式作了進(jìn)一步的解釋?，F(xiàn)代心理學(xué)家將圖式定義為：“我們頭腦中儲(chǔ)存的關(guān)于一類(lèi)客體、事件、情境的一般知識(shí)結(jié)構(gòu)?！保?］根據(jù)圖式的概念，可以推導(dǎo)出議論文圖式的含義，即頭腦中儲(chǔ)存的關(guān)于議論文的一般知識(shí)結(jié)構(gòu)。這一定義可以從三個(gè)方面來(lái)理解：一是“一般”，即圖式中儲(chǔ)存的知識(shí)是從很多具體的例子中抽象概括出來(lái)的，并不是以某個(gè)具體的例子直接呈現(xiàn)的，因此，議論文圖式中儲(chǔ)存的知識(shí)具有一般性和概括性。二是“知識(shí)”，這里的“知識(shí)”是相對(duì)于“概念”而言的，即議論文圖式中儲(chǔ)存的知識(shí)既包括其必要的、本質(zhì)的特征，也包括其非必要的、非本質(zhì)的特征。三是“結(jié)構(gòu)”，即可將議論文的圖式視為按照一定的關(guān)系組織起來(lái)的空位構(gòu)成的。例如，一篇議論文通常是由“論點(diǎn)、論據(jù)和論證”這三個(gè)空位按照“提出觀點(diǎn)、證明觀點(diǎn)、得出結(jié)論”的關(guān)系組織起來(lái)的，其中“論點(diǎn)”這一空位是議論文圖式中的常量，而“論據(jù)”和“論證”中可填入其他值，因此是議論文圖式中的變量。當(dāng)圖式中的某個(gè)空位也是圖式時(shí)，圖式之間就構(gòu)成了一種層次關(guān)系。如“論證”這一圖式是議論文圖式中的一個(gè)空位，而它本身又包括“事實(shí)論證”“道理論證”“比喻論證”等圖式，這就是圖式間的層次關(guān)系。

（二）議論文圖式的結(jié)構(gòu)

由于圖式幾乎囊括了個(gè)體的所有知識(shí)，而知識(shí)的領(lǐng)域又是多種多樣的，因此，圖式的種類(lèi)也有很多。但是，就議論文的閱讀教學(xué)而言，學(xué)生在學(xué)習(xí)中常涉及到的圖式有：篇章結(jié)構(gòu)圖式、文章內(nèi)容圖式、論證方法圖式。

（三）議論文圖式的功能

以上主要是從靜態(tài)的角度來(lái)介紹議論文圖式的，其實(shí)，圖式不僅包括信息的靜態(tài)結(jié)構(gòu)，還包括信息的動(dòng)態(tài)加工過(guò)程。

1.議論文圖式的選擇性注意功能

頭腦中已有的議論文圖式控制著分配給閱讀材料中各部分的注意量，換句話(huà)說(shuō)，圖式具有選擇性注意的功能。例如，在閱讀一篇議論文時(shí)，并不是像錄像機(jī)一樣將文中所有部分一字不差地輸入大腦，而是要在大腦中已有圖式的基礎(chǔ)上，對(duì)文中內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)睾Y選，讓那些與被激活圖式相關(guān)的信息進(jìn)入大腦，而無(wú)關(guān)信息停留在腦外。但研究發(fā)現(xiàn)，在大多數(shù)情況下，人們會(huì)更傾向于選擇注意那些與已有圖式無(wú)關(guān)的成分而非一致或有關(guān)的成分。例如，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)了比喻論證，但在一篇議論文里同時(shí)出現(xiàn)了比喻論證和道理論證，那么，他們將會(huì)更多地注意到?jīng)]有學(xué)過(guò)的道理論證而非比喻論證。這是因?yàn)?，在他們頭腦中儲(chǔ)存的議論文圖式里，道理論證是無(wú)關(guān)的成分，比喻論證是有關(guān)的成分，所以會(huì)更多地注意到文中的道理論證。

2.議論文圖式的推測(cè)功能

當(dāng)環(huán)境沒(méi)有提供圖式中每個(gè)空位的值時(shí)，需要根據(jù)大腦中的已有圖式對(duì)這一空位進(jìn)行賦值，這就體現(xiàn)了圖式的推測(cè)功能。在議論文的閱讀教學(xué)中，頭腦中已有的議論文圖式會(huì)幫助學(xué)生根據(jù)一定的線(xiàn)索對(duì)將要學(xué)習(xí)的課文進(jìn)行預(yù)測(cè)。例如，學(xué)習(xí)《論雷峰塔的倒掉》這篇議論文，聽(tīng)說(shuō)過(guò)“白蛇傳”這一故事的學(xué)生也許會(huì)預(yù)測(cè)“雷峰塔倒掉后白娘子會(huì)不會(huì)和許仙相見(jiàn)？法海會(huì)不會(huì)受到懲罰？”沒(méi)有聽(tīng)過(guò)“白蛇傳”的學(xué)生也許會(huì)預(yù)測(cè)“一座塔倒掉會(huì)不會(huì)砸到人”等，進(jìn)而在學(xué)習(xí)的過(guò)程中進(jìn)行驗(yàn)證。在學(xué)習(xí)《中國(guó)人失掉自信力了嗎》這篇文章時(shí)，學(xué)生會(huì)預(yù)測(cè)作者是按照“中國(guó)失掉自信力了——用論據(jù)反駁——得出中國(guó)人沒(méi)有失掉自信力的結(jié)論”這一駁論思路寫(xiě)的，還是按照“中國(guó)人沒(méi)有失掉自信力——進(jìn)行論證——得出中國(guó)人沒(méi)有失掉自信力的結(jié)論”這一立論思路寫(xiě)的。學(xué)生的這些推測(cè)都會(huì)在文中得到反饋，而這些推測(cè)都是基于他們頭腦中已有的議論文圖式。

3.議論文圖式的遷移功能

遷移是指先前習(xí)得的知識(shí)在新的學(xué)習(xí)情境中運(yùn)用并促進(jìn)新的學(xué)習(xí)。奧蘇伯爾認(rèn)為，認(rèn)知結(jié)構(gòu)影響新的學(xué)習(xí)或遷移的發(fā)生。所謂認(rèn)知結(jié)構(gòu)，狹義地說(shuō)，它是學(xué)生在某一學(xué)科的特殊知識(shí)領(lǐng)域中的觀念的全部?jī)?nèi)容及其組織。［3］147即文章所講的圖式。之所以能夠讀懂新的議論文，原因就在于頭腦中已經(jīng)形成了關(guān)于議論文的圖式。例如，學(xué)生在《勸學(xué)》中學(xué)習(xí)了比喻論證這一方法，知道它是指運(yùn)用通俗易懂的事物來(lái)說(shuō)明深刻的道理，那么當(dāng)他們?cè)賹W(xué)習(xí)《拿來(lái)主義》時(shí)，只要稍作比較，便能將之前儲(chǔ)存的相關(guān)議論文圖式遷移過(guò)來(lái)，從而提高閱讀理解的效率。再如，學(xué)習(xí)過(guò)“是什么、為什么、怎么辦”的遞進(jìn)式議論結(jié)構(gòu)后，學(xué)生在考試中遇到議論文的寫(xiě)作時(shí)，便能很快地將這種結(jié)構(gòu)遷移運(yùn)用到試卷中。

二、議論文圖式的教學(xué)策略

在議論文閱讀教學(xué)中，閱讀的意義主要取決于學(xué)生在閱讀過(guò)程中對(duì)大腦里相關(guān)議論文圖式的啟動(dòng)。閱讀過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是運(yùn)用已有圖式對(duì)課文進(jìn)行釋義的過(guò)程，判斷學(xué)生是否讀懂了一篇議論文，主要看其是否具備與該文章相應(yīng)的圖式，以及能否正確啟動(dòng)這些圖式?；趫D式理論，提出三點(diǎn)提高議論文閱讀教學(xué)的有效策略。

（一）增加圖式積累，拓展背景知識(shí)

學(xué)生的閱讀過(guò)程實(shí)際上就是頭腦中已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)與新知識(shí)相互作用的過(guò)程，在閱讀之后能否達(dá)到理解的程度，取決于學(xué)習(xí)者頭腦中是否具有同化新知識(shí)的原有圖式。可見(jiàn)，學(xué)生對(duì)議論文的閱讀障礙不在于對(duì)語(yǔ)言文字的認(rèn)知障礙，而在于頭腦中缺乏相關(guān)圖式。例如：在學(xué)習(xí)《論雷峰塔的倒掉》這篇文章時(shí)，如果學(xué)生頭腦中缺乏“魯迅”的作家圖式、“雷峰塔”的場(chǎng)景圖式、“白蛇傳”的角色圖式等，便不能很好地理解和評(píng)價(jià)這篇文章。教師一般可以通過(guò)兩種方式幫助學(xué)生拓展背景知識(shí)，增加圖式積累。一是讓學(xué)生多記多背。在背誦和記憶議論文的過(guò)程中，作者的說(shuō)理思路、論證方法、論證語(yǔ)言等都能補(bǔ)充或者激活學(xué)生原有的圖式。因此，除了大綱要求記背的文學(xué)類(lèi)文本，教師也可以讓學(xué)生多背誦一些優(yōu)秀的議論文或議論性的段落。二是教師要對(duì)文本進(jìn)行拓展。學(xué)生年紀(jì)偏小，涉世不深，只有在閱讀中多想多悟才能補(bǔ)充對(duì)社會(huì)人生、古今中外等知識(shí)的直接認(rèn)識(shí)和間接認(rèn)識(shí)，進(jìn)而才會(huì)對(duì)稍有難度的議論文做出更加深入的解讀。而語(yǔ)文教材是文選式的，選文經(jīng)典但數(shù)量不夠豐富，教師可采用“以課文為核心，向外輻射相關(guān)作品”的原則來(lái)增加學(xué)生的圖式積累。例如，課本中節(jié)選了《傅雷家書(shū)》的部分內(nèi)容，文中作者運(yùn)用大量的議論說(shuō)理向兒子闡述人生道理、做事原則，條理清晰、娓娓道來(lái)。很多學(xué)生學(xué)完仍意猶未盡，教師可提供更多的閱讀資源，讓學(xué)生更加深入地體會(huì)和感悟議論文的魅力所在。

（二）重視圖式預(yù)期，綜合學(xué)習(xí)模式

著名心理學(xué)家?jiàn)W蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。［3］116其中“學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念”就是“圖式”。奧蘇伯爾指出，新知識(shí)與原有知識(shí)網(wǎng)絡(luò)中的適當(dāng)觀念可以構(gòu)成三種關(guān)系：自下而上的學(xué)習(xí)、自上而下的學(xué)習(xí)和并列學(xué)習(xí)。1.自下而上的學(xué)習(xí)模式是指輸入頭腦中的信息起始于最基本的圖式，這些圖式相互聚合成高一級(jí)的圖式，進(jìn)而再去激活頭腦中更大的圖式。具體地講，學(xué)生理解議論文是從理解最基本的圖式——生字詞開(kāi)始的，然后再過(guò)渡到對(duì)句子圖式和篇章圖式的理解。圖式理論主張，閱讀過(guò)程并不只是單純地解碼過(guò)程，還是一個(gè)“猜測(cè)——證實(shí)”的動(dòng)態(tài)過(guò)程，這一過(guò)程可用自上而下的學(xué)習(xí)來(lái)解釋。2.自上而下的學(xué)習(xí)模式是指先從高一級(jí)的圖式學(xué)起，由高一級(jí)的圖式激活低一級(jí)的圖式，即以學(xué)生已具備的先前圖式為指導(dǎo)，對(duì)文章進(jìn)行預(yù)測(cè)，接著學(xué)生通過(guò)閱讀該文章來(lái)檢驗(yàn)或補(bǔ)充自己的預(yù)測(cè)。3.并列結(jié)合的學(xué)習(xí)模式是指學(xué)生的已有圖式與新知識(shí)之間既不是上位關(guān)系也不是下位關(guān)系，而是屬于一種同級(jí)別的類(lèi)比關(guān)系。例如，學(xué)生學(xué)習(xí)了立論的說(shuō)理方式，頭腦中形成了立論的圖式之后，再學(xué)習(xí)駁論的說(shuō)理方式時(shí)就可以進(jìn)行類(lèi)比學(xué)習(xí)。在中學(xué)的議論文閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)重視圖式的推測(cè)、預(yù)期功能，將自下而上、自上而下和并列學(xué)習(xí)三種教學(xué)模式綜合起來(lái)運(yùn)用。

（三）構(gòu)建閱讀圖式，促進(jìn)遷移運(yùn)用

閱讀圖式的建立對(duì)于議論文的學(xué)習(xí)是非常重要的。一方面，有利于優(yōu)化學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，便于其記憶；另一方面，也有利于學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，從而做到舉一反三、觸類(lèi)旁通。

促進(jìn)學(xué)生議論文閱讀圖式遷移的方式有兩種：“舉三反一”“舉一反三”?！芭e三反一”是指語(yǔ)文教師要列舉眾多的文本例子及變式例子，讓學(xué)生在廣泛的閱讀材料中進(jìn)行辨別和總結(jié)規(guī)律，從而建立起相應(yīng)的議論文閱讀圖式，即在例子中習(xí)得圖式。例如，錢(qián)夢(mèng)龍?jiān)趫?zhí)教《論雷峰塔的倒掉》時(shí)，為了讓學(xué)生弄清楚文本內(nèi)容圖式，明白什么是“封建惡勢(shì)力（法海）”，分別舉了“牛郎織女里的王母娘娘”“天仙配里的王母娘娘”以及“孟姜女里的秦始皇”等例子，［4］從而讓學(xué)生更快地掌握文本內(nèi)容圖式。再如，江蘇省特級(jí)教師李仁甫在教學(xué)《拿來(lái)主義》時(shí)，為了讓學(xué)生理解比喻論證的圖式，還舉了《勸學(xué)》當(dāng)中運(yùn)用比喻論證的例子，帶領(lǐng)學(xué)生分析比較兩篇課文中出現(xiàn)的比喻論證有何共同點(diǎn)，從而歸納出這種圖式的特征。［5］為了檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)所學(xué)圖式的掌握情況并幫助他們完善圖式，還有一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)就是“舉一反三”?！芭e一反三”是指運(yùn)用已經(jīng)建立的圖式去解決新的情境中出現(xiàn)的新問(wèn)題，即通過(guò)變式練習(xí)促進(jìn)遷移。例如，浙江省麗水市教研員林忠港在《談骨氣》的教學(xué)設(shè)計(jì)中，為了讓學(xué)生明白論點(diǎn)與論據(jù)之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，又另外給學(xué)生提供了圖靈、昂山素季、錢(qián)學(xué)森、朱自清等人的材料，讓學(xué)生自行判斷與文中的論據(jù)相比，哪些材料更適合做論據(jù)。［6］

除此之外，教師還可以讓學(xué)生嘗試去寫(xiě)“同題異構(gòu)”的議論文，寫(xiě)完后先自己評(píng)價(jià)，然后教師再對(duì)其進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和指導(dǎo)，這樣也有利于促進(jìn)和提高學(xué)生對(duì)圖式的遷移和運(yùn)用。

［1］何更生．作文教學(xué)心理學(xué)［M］．北京：中國(guó)科學(xué)文化出版社，2003．

［2］王小明．圖式理論與句子教學(xué)［J］．華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），1999（2）．

［3］皮連生．學(xué)與教的心理學(xué)［M］．上海：華東師范大學(xué)出版社，1997：147，116．

［4］錢(qián)夢(mèng)龍．錢(qián)夢(mèng)龍與導(dǎo)讀藝術(shù)［M］．北京：北京師范大學(xué)出版社，2005：129．

［5］李仁甫．《拿來(lái)主義》課堂實(shí)錄［J］．語(yǔ)文教學(xué)通訊，2017（2）．

［6］林忠港．論證型議論文教什么？如何呈現(xiàn)？——以《談骨氣》為例［J］．語(yǔ)文學(xué)習(xí)，2017（1）．