現(xiàn)象、特色和優(yōu)勢
——關(guān)于魔術(shù)舞臺化發(fā)展的遐想

◎ 文︱徐秋（本刊）

◎ 圖︱張瑞濤（河北雜技頻道）

一、現(xiàn)象

這些年主題化、劇目式創(chuàng)作為雜技魔術(shù)帶來了進一步的舞臺化發(fā)展，一是縱向的與舞臺設(shè)施更新?lián)Q代的與時共進，二是橫向的與其他舞臺藝術(shù)手段的借鑒綜合，從2018年5月6日第十屆中國雜技金菊獎全國魔術(shù)比賽北京站復(fù)賽中，我們也可以看到這樣一些趨向。

現(xiàn)象1：舞臺演員的表演受到青睞。本次參賽演員中既有資深魔術(shù)師，也有學(xué)習(xí)魔術(shù)時間不長但長于舞臺表演的演員，后者的表演同樣受到觀眾的賞識。比如《美麗的草原我的家》《魔幻魚人》等節(jié)目的表演者，之前都有舞臺雜技的長期規(guī)訓(xùn)與實踐，對舞臺表演比較熟悉，動作幅度大，表達傳遞遠，能照顧到更多觀眾，包括坐在邊緣和遠處的觀眾都會覺得演員看到了自己，在為自己表演?！毒艃骸贰痘êａ溽唷返裙?jié)目表演者也是同樣，他們通過習(xí)舞——這一舞臺藝術(shù)的重要分支，把握住了演員在舞臺上表演的諸多修為，為自己的表演加分不少。其實不獨這一屆比賽，近十年的魔術(shù)比賽都不乏舞臺功底深厚者或者在這方面下了大功夫的人脫穎而出。因為舞臺的真實和生活中自然形態(tài)的真實是不一樣的，適度放大的表演在觀眾眼中才是可信的，就像影視演員在拍大特寫時要有意收斂表演一樣，不同的媒體對表演有不同的要求。

現(xiàn)象2：能充分運用舞臺條件的節(jié)目受到青睞。舞臺的體積大小、設(shè)備裝備是配合觀眾席規(guī)模比例的，充分使用舞臺空間和設(shè)備的表演才會配合到觀眾觀看的舒適度。比如《美麗的草原我的家》，燈光先是在右方亮起，男主角將地上的馬頭琴招到手中，拉動琴弦，接著舞臺左方燈光亮起，女主角從氈房中出來，輕快地揮揮手，使房前開滿鮮花，馬頭琴由右方男主角手中飛出，飄過整個舞臺，來到左方女主角手中，接著兩人走向臺中，表演變玻璃碗、變花、變羊等魔術(shù)，表演區(qū)域?qū)挻笊钸h，相比起一些光圈較小、光照較暗的節(jié)目，現(xiàn)象大一點、燈光亮一點的節(jié)目會使觀眾有看大銀幕的愉悅感。

現(xiàn)象3：借鑒舞臺姊妹藝術(shù)元素的節(jié)目受到青睞。舞臺表演藝術(shù)中最常見的是劇，而各種劇中最突出的是角色扮演和故事。本次魔術(shù)比賽中許多節(jié)目都借鑒了角色和故事的元素。比如《晉商兒女情》，寫一個商人之家的生活，男的出外經(jīng)商，女的在家等待，節(jié)目由告別、分離、思念、歸來、歡喜等部分組成，有頭有尾。《九兒》以膾炙人口的《紅高粱》為背景，以九兒的形象、個性為依據(jù)，展示酒坊做酒的情景?！端?清風(fēng)》表現(xiàn)一間書房內(nèi)書生和狐仙的相遇，《江湖》描寫荒漠酒肆里一位俠士與劍酒相伴的人生；守著錄音機、擁有眾多光碟的音樂愛好者（《流光掠影》），玩著三道杠袖標、紙筆、橡皮的教室里的學(xué)生（《魔法課堂》），肩搭白毛巾、手里擺弄著多個茶碗的茶館里的跑堂（《豆轉(zhuǎn)新移》）等等，各種各樣的人物和故事，為魔術(shù)表演增添了煙火氣和親切感。

現(xiàn)象4：傳統(tǒng)節(jié)目的舞臺化發(fā)展受到青睞。這一塊涉及到了魔術(shù)的本體發(fā)展。在中國，傳統(tǒng)節(jié)目的發(fā)展十分成熟精美，因此在走上舞臺多年后，很多方面并沒有相應(yīng)的舞臺化，比如秘密機關(guān)依然是做在道具“里面”配合“四面看”的表演環(huán)境的。但是在這次比賽中我們看到傳統(tǒng)節(jié)目的秘密機關(guān)出現(xiàn)了整體性的舞臺化發(fā)展，無論是大節(jié)目“落活”（《美麗的草原我的家》）、“罩子”（《九兒》《晉商兒女情》）還是小節(jié)目“栽豆”、“砸碗”（《豆轉(zhuǎn)新移》《五色仙人摘豆》），其秘密機關(guān)已多由“四面看”變成“一面看”。比如《九兒》中的布景道具，背后是藏物的，突破了原本只在“羅圈內(nèi)藏”或“桌子中藏”的局限，也由此大幅度擴大了原有的變化。我以為傳統(tǒng)節(jié)目一方面需要原汁原味的保留，因為里面有很多好東西我們還沒有學(xué)到家，簡單舍棄非?？上?。但另一方面也要允許創(chuàng)新，因為人有創(chuàng)造的渴望，觀眾也希望看到新東西，傳統(tǒng)演法和發(fā)展了的舞臺化分支可以并存，共同經(jīng)歷觀眾和時間的篩選。

二、特色

舞臺并不是魔術(shù)最好的表演場所。從本質(zhì)上說魔術(shù)是要在真實環(huán)境中、以真實物品做為媒介來表演的，其水平高低也取決于幻像是否具有真實的可信度。而舞臺是具有雙重屬性的，既有作為現(xiàn)實的“實”的一面，也有長于模擬生活的“虛”的一面，魔術(shù)要很小心地貼合著“實”的一面，讓觀眾感覺表演是真實的。在形而上學(xué)發(fā)達的西方，魔術(shù)注重個性化展示，魔術(shù)的舞臺化受到一些限制，比如在世界魔術(shù)大會上，舞臺是要按最佳尺寸自行搭建，并將背景、邊幕及臺口用黑絨布包上的，以便突出魔術(shù)效果并保證以魔術(shù)手段取得效果。而在具有整體化思維的中國人眼中，一切不需那么絕對。中國魔術(shù)中有一些很成功的綜合性的表演，比如近代的相聲式魔術(shù)，演員不僅關(guān)注魔術(shù)技巧是不是麻利，也很關(guān)注“笑果”的強弱，看自己的“哏”能不能把觀眾逗樂了。近年流行的雜技式、舞蹈式魔術(shù)也是同樣，演員會著重魔術(shù)技巧難度花樣上的創(chuàng)新和肢體動作的配合，使魔術(shù)表演帶上雜技、舞蹈的風(fēng)范。

出于思維慣性和傳統(tǒng)，中國魔術(shù)的舞臺化會走得比西方稍遠一點，比如這次比賽中，就有將戲劇式的擋片（景片）、道具用來變魔術(shù)的。按說舞臺上那些表明自然環(huán)境的土坡、大樹，表明室內(nèi)環(huán)境的桌子、椅子是不能參與魔術(shù)變化的，因為它們不便展現(xiàn)背后或內(nèi)里，而魔術(shù)在變化前是一定要交代這些的。為此魔術(shù)師也是開動了腦筋，特意作了一些暗交代的設(shè)計和改造。比如《九兒》中的桌子，背后藏有東西，但經(jīng)過“光子”設(shè)計，桌子看上去是透空的。對于不能透空的景片，魔術(shù)師會增加一些特殊的環(huán)節(jié)或者選擇一些特殊的變化，讓景片和魔術(shù)變化“沒有關(guān)系”。比如《美麗的草原我的家》中，演員并沒有從氈房后面直接變出彩物，而是先將彩物做了一次轉(zhuǎn)移，最終彩物在演員身上變出，看上去和氈房已經(jīng)沒有關(guān)系。《晉商兒女情》中演員也沒有在樹后、門后直接變出彩物，而是選擇了在這些之前變衣，在觀眾眼中演員變換身上的服裝和景片后面是否藏人藏物是沒有關(guān)系的，這些道具、景片的魔術(shù)化處理還是可以接受的。

楊俊《畫夢奇緣》

三、優(yōu)勢

在魔術(shù)水平相當?shù)那闆r下，舞臺化手段結(jié)合得好是有優(yōu)勢的。以往在國際上參賽的經(jīng)驗也能說明這一點，我國的魔術(shù)師戴濱淳、沈娟、林彬等之所以在國外獲獎，除了創(chuàng)新的魔術(shù)技巧外，舞臺編導(dǎo)對節(jié)目創(chuàng)作的深度介入，燈光、音樂的配合，節(jié)目的完整結(jié)構(gòu)，清晰層次和節(jié)奏感，包括戴濱淳的踢踏舞、沈娟的東方舞、林彬的民族舞等才藝的展示都是為表演加分的。在國外，我們常?？吹街袊?jié)目大幕拉開時，其美妙的燈光、和諧的音樂、精致的景物、優(yōu)美的形體立刻會引起外國同行的驚嘆和掌聲，說明我們在這些方面具有優(yōu)勢，很好地運用這些優(yōu)勢，我們是會在賽場取得好成績的。

當然如果魔術(shù)水平不夠，舞臺化手段再多也是枉然。魔術(shù)水平的“夠”指的是表演傳統(tǒng)節(jié)目和前輩比、表演當代節(jié)目和平輩比，水平要在他們的平均線之上。按這個標準，我們的一些新創(chuàng)節(jié)目還有差距。比如《水墨?清風(fēng)》中的開場魔術(shù)，現(xiàn)在的表演是這樣的：書生坐在椅子上看書，少時他抬頭，覺得天光已暗，于是以魔法手勢指揮桌上的燈盞亮起，然后站起來，變一個畫畫的魔術(shù)……我感覺有兩點可以改進，一是書生與魔術(shù)的關(guān)系，從故事情景來說，書生是個凡人，應(yīng)該是個被動的魔術(shù)遭遇者，而不是主動的魔術(shù)施行者；二是“燈”用得太簡單，沒有形成有分量的魔術(shù)效果。按我的想法應(yīng)該是：書生以常人的方式將燈點亮，繼續(xù)看書，但是突然燈光自己滅了，書生以為是風(fēng)吹的，再次點燃，但是無緣由地又滅了，幾次三番，書生覺得奇怪，繼而意識到是狐仙來了，在用滅燈和自己玩耍，于是書生對著虛空微笑、鞠手，請求狐仙將燈點起，果然滅了的燈又自己燃起了……這樣既更多地表達了劇情，同時魔術(shù)變化也有了深化?！稌x商兒女情》中有六次變服裝，雖然每一次都變得快、款式顏色也漂亮，但是這種演法太普通了，每一個變衣服的節(jié)目都是這樣表演的。要想放大效果、增加難度，不妨這樣；一是結(jié)合人物心理感受來變。送別時女人穿得漂亮，而在其后漫長等待中服裝變得灰暗了，表達懶于梳妝的黯淡心情，而在男人歸來后，她的衣服再由灰暗變得華美，表達重逢帶來的心情喜悅，服裝由漂亮到灰暗再到漂亮比起由漂亮到漂亮反差更大，效果更明顯；二是結(jié)合季節(jié)變化來變。服裝可以由單薄夏衣變到帶皮毛的冬衣再變到夏衣，展示漫長等待的同時也展示了服裝款式變化的難度。

有的人可能會覺得，舞臺化魔術(shù)創(chuàng)作很容易，似乎不需要太多太好的魔術(shù)，也可敷衍成型，因為其他藝術(shù)元素會擠占魔術(shù)的表現(xiàn)空間，替代魔術(shù)表達主題。比如劇情、音樂、歌曲的幫襯，舞蹈旋轉(zhuǎn)、雜技跟頭的“賣力氣”，都會為節(jié)目贏得掌聲推進高潮，但這不是魔術(shù)發(fā)展的正確方向。魔術(shù)節(jié)目主要還是要靠魔術(shù)的力量，只有魔術(shù)變化的數(shù)量和質(zhì)量上去了，現(xiàn)象才能變成特色，特色才能發(fā)展成優(yōu)勢?！?/p>