習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀的重要意義

摘 要：中國有著悠久的歷史也衍生出了深厚而璀璨的文化資源，這些優(yōu)秀而寶貴的文化資源始終滋潤著華夏兒女，為華夏兒女提供了強(qiáng)大的精神養(yǎng)分。當(dāng)前國際競爭趨勢日益嚴(yán)峻，其背后最深層次的競爭是在文化領(lǐng)域的競爭，優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化在形成和發(fā)展的過程中，具有廣泛的民族共識，深厚的群眾基礎(chǔ)，對中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展是我國屹立于世界民族之林的重要途徑。習(xí)近平同志結(jié)合本國具體國情，綜合當(dāng)前國際的環(huán)境，對中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判地繼承，從而形成其獨(dú)特的傳統(tǒng)文化觀。習(xí)近平同志的傳統(tǒng)文化觀深入貫徹于其治國理政思想之中，對推進(jìn)我國黨風(fēng)廉政建設(shè)，提高文化強(qiáng)國建設(shè)的水平，加快構(gòu)建世界命運(yùn)共同體的進(jìn)程，具有重要的戰(zhàn)略意義。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平；傳統(tǒng)文化觀；傳統(tǒng)文化

一、為黨風(fēng)廉政建設(shè)提供傳統(tǒng)政治文化引領(lǐng)

在堅持黨要管黨，從嚴(yán)治黨的大背景下，推動黨風(fēng)廉政的建設(shè)已然成為習(xí)近平治國理政思想的重要組成部分。黨風(fēng)廉政建設(shè)的推動與發(fā)展的程度從內(nèi)在層面講是對于我黨執(zhí)政水平的考量，從外在講是對我黨公信力的追問，從總體上看，黨風(fēng)廉政的建設(shè)關(guān)乎著我黨的興衰。因此，要建立“內(nèi)在重教化，外在塑制度”的以“德治輔法治”的反腐倡廉體系，為我國的黨風(fēng)廉政建設(shè)提供寶貴的傳統(tǒng)政治文化支持。

（一）以“德”治廉，有利于形成內(nèi)在的自律意識

習(xí)近平同志曾指出：“從做官的第一天起，就要思考為什么要當(dāng)官和當(dāng)什么官這兩個問題?！睂τ谶@兩個問題的拷問，歸根結(jié)底是要對“權(quán)利”有敬畏感，因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨自成立的那天起便依托于廣大人民群眾的支持，通過艱苦卓絕的奮斗，才在中國這片土地上建立了無產(chǎn)階級政權(quán)，手中的權(quán)利是廣大人民群眾所賦予的，所以對于權(quán)利的走向，每名黨員干部都應(yīng)具有一份“慎獨(dú)”的精神，這樣才能形成正確的權(quán)力觀，要將道德的引領(lǐng)和內(nèi)化作用植根于黨員干部自律意識的形成過程中去。

（二）以“法”治廉，有利于形成外在的反腐倡廉體系

法家的代表人物韓非子認(rèn)為“清廉方正”是從政的基本規(guī)范而“奉法”則是從政的基本法則。當(dāng)下全面推進(jìn)依法治國的方針正在穩(wěn)步且深入開展，所依之法不僅僅是書面上的法律條文，更重要的是搭建反腐的基本準(zhǔn)繩，創(chuàng)新反腐的有效機(jī)制，真正做到“把權(quán)力關(guān)在制度的籠子里”。

習(xí)近平在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會精神全面深化改革專題研討班的講話中，引用王安石《周公》名句：“立善法于天下，則天下治；立善法于一國，則一國治”那么在廉政體系的建設(shè)上也要充分強(qiáng)調(diào)相關(guān)準(zhǔn)則的建立。在“嚴(yán)格執(zhí)法”方面我們看到對于腐敗分子我們要做到真正的“零容忍”，要打掉其背后的保護(hù)傘，切實(shí)的對腐敗分子進(jìn)行嚴(yán)懲。在“公正司法”方面，習(xí)近平則引用韓非子名句“道私者亂，道法者治”，要求黨員干部要處理好公與私的關(guān)系，少一些私欲，多一份廉潔奉公的坦蕩。在“全民守法”的方面，恰恰是需要建立一套依托人民群眾的監(jiān)督體系，拓寬建言渠道，將政府官員的權(quán)力至于陽光之下，打造一個人人守法的環(huán)境，形成遵法守法的大環(huán)境。

二、為加強(qiáng)文化強(qiáng)國的建設(shè)提供精神動力

習(xí)近平同志在廣西考察工作時講到：“要增強(qiáng)文化自信，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，加快建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。”從習(xí)近平同志的話語中我們可以看出，傳統(tǒng)文化作為社會主義先進(jìn)文化的根基，其構(gòu)建起了文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的總體基調(diào)，從樹立文化自信到構(gòu)筑文化強(qiáng)國，對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的批判繼承都貫穿于整個的戰(zhàn)略部署中，成為樹立文化自信，建設(shè)文化強(qiáng)國的精神動力。

提升我國的文化軟實(shí)力，建設(shè)文化強(qiáng)國需要從本國的民族文化入手，習(xí)近平的傳統(tǒng)文化觀正是結(jié)合我國的具體國情，將中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與時代的主題相結(jié)合加以繼承與發(fā)展。中國長期形成的文化，植根于中國土壤，在歷史的更迭中，進(jìn)行著內(nèi)生式的自我篩選，因此也更加符合我國的具體環(huán)境，更易被廣大人們?nèi)罕娝邮芘c理解，形成文化共鳴。

在建設(shè)文化強(qiáng)國的進(jìn)程中，恰恰需要的是這樣的一種文化共鳴，這種文化共鳴需要對于思想觀念進(jìn)行整合，從而形成合力，由內(nèi)而外的發(fā)生與發(fā)展。習(xí)近平的傳統(tǒng)文化觀將傳統(tǒng)文化的有益因素進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代相協(xié)調(diào)，賦予了傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵，這也更加容易產(chǎn)生對于歷史文化的互動，這就形成了精神動力的基礎(chǔ)。

三、為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供中國貢獻(xiàn)

伴隨著國際合作的廣泛開展，國際交流的日益加深，世界變成了“地球村”國家與國家之間的聯(lián)系也越來越緊密，各個國家間可謂是同呼吸，共命運(yùn)，這也決定了一個國家與他國相處的態(tài)度與方式，影響的不僅僅是與之對話的國家而是會像“蝴蝶效應(yīng)”似的進(jìn)行廣泛傳遞，進(jìn)而對整體產(chǎn)生影響。

中國傳統(tǒng)儒家文化中講求“和合”的精神，其所承載的文化內(nèi)涵就包括著和平、和睦、包容之意。這種“和合”精神一直植根于中華民族的基因中，對習(xí)近平同志的傳統(tǒng)文化觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。習(xí)近平同志曾指出：“中華文化崇尚

和諧，中國的‘和文化源遠(yuǎn)流長。中華民族一直追求和傳承著和平、和諧、和睦的堅定理念?！绷?xí)近平同志表明了我們在對外交流上的友好態(tài)度和良好意愿，也是習(xí)近平對于這一傳統(tǒng)文化內(nèi)核的繼承。

雖然中國的經(jīng)濟(jì)正在迅猛的發(fā)展，但是中國走的是一條“和平崛起”的道路，我們秉持著對各國文化的包容性，也秉持著我們和睦萬邦的態(tài)度，做到一個負(fù)責(zé)任的國際大國所應(yīng)盡的義務(wù)。各國文化雖有差異但是正所謂“海納百川，有容乃大”我們對文化的包容彰顯了我們在構(gòu)建世界共同體的進(jìn)程中所應(yīng)具有的大國氣度，同時以和平的姿態(tài)同鄰邦進(jìn)行友好往來。本著民主對話、平等協(xié)商、互利共贏、共同參與的原則解決地區(qū)沖突，緩和矛盾。

中國的對外表達(dá)方式深深的蘊(yùn)含著傳統(tǒng)“和合”文化的精神特質(zhì)，因此中國也愿意與各國一道同呼吸共命運(yùn)，為世界命運(yùn)共同體的世界觀做出中國貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]習(xí)近平.在中國人民對外友好協(xié)會成立60周年大會上的講話[N].人民日報，2014-05-16（6）.

作者簡介：陳旭飛（1989—），男，山東陽谷人，主要研究方向：馬克思主義中國化。