生態(tài)豈能“廉價化”

楊偉民

《廉價的代價》

[美]拉杰·帕特爾、詹森·W.摩爾 著

吳文忠、何芳、趙世忠 譯

中信出版社

2018-3

作者從整個人類歷史的角度來審視各自然要素與社會要素被廉價化的過程，指出資本主義發(fā)展史就是一部廉價史，這是資本主義的一種戰(zhàn)略，并獨特地提出了“世界-生態(tài)”以及生命網絡這一理解歷史進程和從根源上解決危機的新的理論、視角和方法，啟發(fā)我們對人類已有發(fā)展模式做出反思，為共建美麗地球、共創(chuàng)美好生活提供系統(tǒng)性解決方案。

在經歷了原始文明、農業(yè)文明、工業(yè)文明三個階段后，人類社會正在進入一個全新的發(fā)展階段：向生態(tài)文明過渡。生態(tài)文明是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產物，是超越工業(yè)文明的新的文明境界，是人類社會文明的高級形態(tài)，也是當今世界各國特別是我國正在大力推動的一種社會文明形態(tài)。

全面理解生態(tài)文明的豐富內涵，需要我們用“世界-生態(tài)”思維方式，重新看待人類以及人類所處的生命網絡中其他自然種類的生命和勞動，重新分析人類社會權力、生產和再生產之間的關系，這種思維方式有助于我們理解當前所處的世界，以及預測未來的發(fā)展走勢。

目前，人類正面臨多領域的灰犀牛式危機：世界經濟增長動能不足、貧富分化嚴重、恐怖主義肆虐、金融風險加劇、資源枯竭警鐘長鳴、生態(tài)破壞成為全球性課題……站在“世界-生態(tài)”和生命網絡的角度，我們可以更清楚地看到這些問題的根源。

西方的工業(yè)文明史，也可以稱作一部資本主義廉價史。自然、貨幣、勞動、關懷、食物、能源、生命，這些在資本主義形成及發(fā)展中發(fā)揮著不可替代作用的要素，其價值被廉價化?！傲畠r”不僅僅是低成本，它是資本主義為在其既定的生命網絡中無限攫取財富而采用的一種戰(zhàn)略、一種手法。

資本主義之所以繁榮，并非完全通過毀滅自然，而是通過驅使自然來運行，驅使其盡可能廉價地運行。我們看到，樹木、水、土壤、動物和植物，以及陸地邊緣的海域，都被當作了“免費的禮物”，被轉變成生產的投入。自然界成了資本隨需隨取的儲備庫以及垃圾箱。

不過，在人類歷史進程中，危機總是促使新的戰(zhàn)略產生。當被“廉價化”支撐起來的工業(yè)文明發(fā)展到其每一個要素——自然、貨幣、勞動、關懷、食物、能源、生命全都存在危機時，我們迫切需要一種創(chuàng)新性與系統(tǒng)性的思維，重新思考人類與自然之間、人與人之間、國與國之間的關系。

推進生態(tài)文明建設，是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要內容，是對自然規(guī)律、社會規(guī)律再認識的重要成果，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的重大理論創(chuàng)新。

人類文明進步有兩個基本關系必須處理好，一是人與人的關系，二是人與自然的關系。人與人的關系處理不好，會帶來社會動蕩、國家衰敗。人與自然的關系處理不好，同樣會帶來社會崩潰、文明衰退，這是一個客觀規(guī)律。所以，人與自然也是命運共同體，人類必須尊重自然、順應自然、保護自然，實現(xiàn)人與自然和諧共生。

改革開放以來，我國經濟發(fā)展取得了舉世矚目的成就，但不可諱言的是，生態(tài)環(huán)境成為國家發(fā)展的短板，成為人民生活的痛點。要從源頭上、根本上跨過資源環(huán)境這道坎，不僅要加快轉變經濟發(fā)展方式，還必須大力推進生態(tài)文明建設。

一方面我國經濟發(fā)展面臨的生態(tài)環(huán)境制約越來越凸顯，石油、鐵礦石等重要資源對外依存度快速上升，三分之二的城市缺水，耕地逼近18億畝紅線；另一方面環(huán)境污染嚴重，環(huán)境狀況總體惡化趨勢沒有從根本上遏制，生態(tài)系統(tǒng)退化，并帶來自然災害頻發(fā)。要補齊這塊短板，治愈這一痛點，要堅持兩手抓，一方面要加強生態(tài)文明建設，另一方面要改革生態(tài)文明體制，而且后一手要更硬一些。建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，要從源頭嚴防、過程嚴管、后果嚴懲三方面入手?！霸搭^嚴防”的制度包括健全自然資源資產產權制度，健全國家自然資源資產管理體制，完善自然資源監(jiān)管體制，堅定不移地實施主體功能區(qū)制度，建立空間規(guī)劃體系，落實用途管制，建立國家公園體制。“過程嚴管”的制度包括實行資源有償使用制度，實行生態(tài)補償制度，建立資源環(huán)境承載能力監(jiān)測預警機制，完善污染物排放許可制，實行企事業(yè)單位污染物排放總量控制制度?！昂蠊麌缿汀钡闹贫劝ń⑸鷳B(tài)環(huán)境損害責任終身追究制，實行損害賠償制度。

近年來，隨著中等收入群體的迅速擴大，人們不僅對高品質產品的消費迅猛增長，對清新空氣、清潔水源、優(yōu)美環(huán)境的需求也越來越迫切，對食品的安全性越來越關心。習近平總書記關于“綠水青山就是金山銀山”的思想，就是要大力推進生態(tài)文明建設，提供更多的優(yōu)質生態(tài)產品，以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需要。從某種意義上來說，我們要建設的這種人與自然和諧共生、人與人共創(chuàng)美好生活的現(xiàn)代化，就是對西方資本主義“廉價化”發(fā)展模式的一種糾錯和修正。

構建人類命運共同體，是我國直面全球最重要的發(fā)展難題， 回應國際社會的普遍關切，為世界發(fā)展和人類未來貢獻的中國智慧。正如習近平總書記說的“和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字，是擺在全人類面前的嚴峻挑戰(zhàn)”，“沒有哪個國家能夠獨自應對人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個國家能夠退回到自我封閉的孤島?！比祟惿钤谕粋€地球村，各國日益相互依存，你中有我，我中有你，命運與共。構建人類命運共同體，契合人類社會的發(fā)展需求，為全球治理提供了一種可行的路徑選擇。

我國近年來一直堅持不懈推進的“一帶一路”倡議，秉持共商、共建、共享原則，用和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏的絲路精神，積極促進沿線各國之間的產能合作、能源合作、貿易合作，將全球資本投向更多發(fā)展中國家，實現(xiàn)地區(qū)基礎設施互聯(lián)互通，促進發(fā)展中國家經濟增長，從而擺脫貧困、縮小南北差距?！耙粠б宦贰笔侵袊鵀槿蚪洕l(fā)展提供的一條解決之道、破局之道，展示出中國與世界各國攜手發(fā)展、實現(xiàn)互利共贏的決心，也是構建人類命運共同體，共同建設美好世界的偉大實踐。

目前世界上的很多難題都是相互關聯(lián)相互影響的，所以從根本上解決這些難題的創(chuàng)新性和系統(tǒng)性思維極其重要。我們必須從整個人類歷史來審視“自然-社會”系統(tǒng)，從而系統(tǒng)性地解決人類面臨的各種危機?！读畠r的代價》這本書，相比已有的汗牛充棟的反思資本主義發(fā)展模式的著作，獨特地提出了“世界-生態(tài)”以及生命網絡這一理解歷史進程和從根源上解決危機的新的理論、視角和方法。它啟發(fā)我們對人類已有發(fā)展模式做出反思，并且提出了全新的理解以及徹底替代資本主義廉價化生態(tài)體系的可能方案：通過“認識、賠償、再分配、重建、愉悅的勞動”系統(tǒng)性全方位地消除剝削、壓迫、暴力、不平等，讓人人都有機會為改善自己的生活做出貢獻，為改善周圍的生態(tài)做出貢獻。我建議大家讀一讀這本書。地球是屬于全人類的，人類未來的命運掌握在我們每一個人手中。我們應該為地球安全做出我們這一代人的努力。

（作者為中央財經委員會辦公室副主任）

《超越》

許濤 著

社會科學文獻出版社

2018-6

本書認為，就經濟增長而言，僅僅有技術是不夠的。事實上，歷史上很多在技術創(chuàng)新方面走在前沿的國家并未因此而實現(xiàn)大發(fā)展。技術創(chuàng)新，尤其是突破型技術創(chuàng)新，是經濟增長的主觀原動力，而市場容量則是經濟增長的客觀原動力。

《理論的終結》

[美]理查德·布克斯塔伯 著

何文忠、顏天罡 譯

中信出版社

2018-6

本書力圖擺脫傳統(tǒng)經濟理論的束縛，深入研究如何解釋處于當今金融體系核心地位的人性復雜性。通過探討20世紀經濟學的歷史性失敗，作者提供了一個前瞻性的、新穎的、宏觀的視角，以及一個更加切合實際的、更加人性的經濟分析框架，來幫助防止金融系統(tǒng)再次崩潰。

《打造人民幣離岸產品中心》

巴曙松 主編

浙江人民出版社

2018-5

近年來香港交易所基于新的戰(zhàn)略定位，在互聯(lián)互通、人民幣離岸產品方面推出了一系列多領域的產品創(chuàng)新。本書正是對這一系列創(chuàng)新舉措的系統(tǒng)梳理。

《輿論》

[美]沃爾特·李普曼 著

北京大學出版社

常江、肖寒 譯

2018-5

該書對成見、興趣、公意的形成和民主形象等問題做了精辟而深刻的探討，完成了新聞史上對輿論傳播現(xiàn)象的首次全面論述。