鄉(xiāng)土文化的無(wú)限魅力

王詠梅

為適應(yīng)現(xiàn)行的我們小學(xué)美術(shù)基礎(chǔ)教育課程改革的需要，真正理解及有效實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)的精髓，我們?cè)诿佬g(shù)教學(xué)中立足本土，使“鄉(xiāng)土美術(shù)”資源進(jìn)入課堂，以美術(shù)的形式切實(shí)傳承本土文化。

一、南唐二陵鄉(xiāng)土文化的探尋

1.以山水為主的景觀江南地下宮殿南唐二陵，有眾多自然資源、人文景觀。學(xué)生實(shí)地拍照與網(wǎng)上查找資料對(duì)比

通過(guò)對(duì)比由學(xué)生來(lái)說(shuō)一說(shuō)欽陵玉順陵各自的特點(diǎn)。

李昪欽陵因建于南唐國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛時(shí)，故規(guī)模較大，隨葬品較豐富；李璟順陵則建于南唐國(guó)勢(shì)衰弱時(shí)，規(guī)模略小，隨葬品亦不豐富。

讓學(xué)生從圖片中分析二陵的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。

根據(jù)學(xué)生的講述，教師進(jìn)行總結(jié)。

李昪的欽陵，分前中后3個(gè)主室及10個(gè)側(cè)室。前中室為磚砌，后室為石筑，均為仿木結(jié)構(gòu)，在墓門上和壁面砌鑿出柱、枋和斗栱，上有彩繪。后室頂部繪天象，地面刻鑿象征地理的河川；進(jìn)門處上方刻雙龍戲珠，門兩側(cè)有披甲持劍武士石雕像。李璟的順陵有前中后3個(gè)主室和8個(gè)側(cè)室，均為磚筑。內(nèi)部結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，無(wú)天象河川，也沒有雙龍戲珠和武士石刻。

2.以人文歷史為主的南唐二陵旁的宏覺寺被列為金陵四十八景之一，也是南京的一處名勝古跡

宏覺寺優(yōu)美的景色，請(qǐng)學(xué)生用看圖片講故事形式進(jìn)行一次比賽，看誰(shuí)講得最精彩。

二、鄉(xiāng)土文化的無(wú)限魅力

1.鄉(xiāng)土文化走進(jìn)小學(xué)美術(shù)課堂，學(xué)生們能從熟知的鄉(xiāng)土文化中感受家鄉(xiāng)的美，感受生活的美好情懷，培養(yǎng)他們?cè)谏钪猩朴诎l(fā)現(xiàn)美的雙眼。把能用到美術(shù)創(chuàng)作中鄉(xiāng)土教材帶到課堂上來(lái)，可以得到很好的美術(shù)教學(xué)效果

南唐二陵當(dāng)?shù)刈匀毁Y源是很好的材料，在以自然環(huán)境為創(chuàng)作引導(dǎo)，開展具有濃郁地方特色的美術(shù)創(chuàng)作，鼓勵(lì)同學(xué)們就地取材，培養(yǎng)學(xué)生有效開發(fā)、利用家鄉(xiāng)自然資源的意識(shí)和習(xí)慣，創(chuàng)作出有地方特色的美術(shù)作品。

同學(xué)們?cè)诹私饧亦l(xiāng)文化可以用不同作品方式表現(xiàn)。

學(xué)生用自己的作品展示出家鄉(xiāng)的文化，在不知不覺中增加了對(duì)家鄉(xiāng)美的意識(shí)隨之得到加強(qiáng)。

2.風(fēng)土人情淳樸的美就在學(xué)生身邊，在自己的家鄉(xiāng)。家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情、民間故事、文化習(xí)俗都是一筆寶貴的財(cái)富，到他們之中進(jìn)行采風(fēng)，感受著古老濃郁純正的民間文化，如果能實(shí)地采風(fēng)教學(xué)，這樣的形式更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。這種美術(shù)活動(dòng)同學(xué)們對(duì)南唐二陵的悠久歷史文化會(huì)有了更深、更全面的接觸和認(rèn)識(shí)。

雖然農(nóng)村美術(shù)課堂教學(xué)存在著巨大的挑戰(zhàn)，但是只要我們認(rèn)清鄉(xiāng)土文化在美術(shù)教學(xué)中的作用，我們就能順利地跳出純藝術(shù)的小圈子，進(jìn)入美術(shù)鄉(xiāng)土文化的大環(huán)境，注重學(xué)習(xí)欣賞這些純樸的美術(shù)作品，讓學(xué)生充分感悟到：鄉(xiāng)土美術(shù)創(chuàng)造了生活和美，反過(guò)來(lái)生活和美促進(jìn)鄉(xiāng)土文化的發(fā)展，正是這種密不可分的重鄉(xiāng)土文化在農(nóng)村美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用，竭力去開發(fā)我們身邊的美術(shù)資源，使農(nóng)村美術(shù)教學(xué)更富有生氣、更富有活力。

三、多樣靈活的教學(xué)方式

積極探索多樣靈活的鄉(xiāng)土美術(shù)課程教學(xué)方法和模式是進(jìn)行鄉(xiāng)土文化引入美術(shù)教育的重要環(huán)節(jié)。

1.教育者應(yīng)該做到的是努力改變學(xué)生傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式

傳統(tǒng)的教學(xué)方式是教師在講臺(tái)上講，學(xué)生在下邊像觀眾一樣聽，而在鄉(xiāng)土美術(shù)課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該做到課前讓學(xué)生主動(dòng)深入到實(shí)踐生活中，多動(dòng)手、勤動(dòng)腦，盡可能多地搜索相關(guān)鄉(xiāng)土文化的資料、信息，然后放到課上來(lái)交流、探討，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土美術(shù)的特色和風(fēng)格，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)中認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土文化的歷史、發(fā)展、現(xiàn)狀，讓學(xué)生體會(huì)藝術(shù)與生活的緊密聯(lián)系，再將所學(xué)的美術(shù)知識(shí)到生活中加以運(yùn)用，去創(chuàng)造未來(lái)更美好的生活。在打破傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)和教學(xué)模式的過(guò)程中，始終體現(xiàn)以學(xué)生為主體的自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、交流合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)方式變得多樣化。

2.讓學(xué)生在參觀與欣賞中領(lǐng)略鄉(xiāng)土文化的魅力

在我的學(xué)生調(diào)查問(wèn)卷中已經(jīng)清晰地反映出學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土美術(shù)的興趣，學(xué)生在小學(xué)階段好奇的天性，使他們非常喜歡在上鄉(xiāng)土教材時(shí)去實(shí)地參觀調(diào)查。但由于南唐二陵距離學(xué)校較遠(yuǎn)，組織學(xué)生集體去參觀也不可能，只能布置一部分有條件的學(xué)生在節(jié)假日去拍照、寫生。一半以上的學(xué)生沒有去過(guò)，就回家上網(wǎng)查找資料。師生共同整理出實(shí)地拍照?qǐng)D片、寫生畫稿、下載圖片、橡皮泥捏制的小泥人和地下宮殿，全面搜集、挖掘和整理陵墓石刻、園林建筑、陶俑雕刻、五代畫家周文矩作品為研究?jī)?nèi)容。教師對(duì)當(dāng)?shù)孛佬g(shù)文化的流傳、演變過(guò)程和遺存情況進(jìn)行分析、梳理，同時(shí)與美術(shù)教育進(jìn)行了有效勾連，生發(fā)出許許多多學(xué)生喜聞樂見的美術(shù)課程，收獲了令人欣喜和鼓舞的眾多研究成果。學(xué)生作品展示形式有攝影、寫生畫、想象畫、手工作品等形式多樣。因此，我們教育工作者可以根據(jù)教學(xué)要求和任務(wù)安排，在上鄉(xiāng)土美術(shù)課程的時(shí)候，適當(dāng)組織學(xué)生到當(dāng)?shù)毓盼幕z址、古建筑、藝術(shù)作坊、藝術(shù)家的工作室或當(dāng)?shù)仫L(fēng)景區(qū)等地，現(xiàn)場(chǎng)觀摩和欣賞藝術(shù)作品與自然景觀，會(huì)有意想不到的教學(xué)效果。

四、努力改變學(xué)生傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式

提高學(xué)生的審美情趣和人文素養(yǎng)，南唐二陵遺存的鄉(xiāng)土美術(shù)具有鮮明的地域特色，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵。這些石刻、石雕等樸素的作品構(gòu)成鄉(xiāng)土美術(shù)作品，又是如何質(zhì)樸、土氣，卻有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力和時(shí)代特色。這些鄉(xiāng)土美術(shù)作品，也同樣是在特定的文化背景和條件下誕生的，優(yōu)秀的作品中蘊(yùn)藏著深厚的文化內(nèi)涵和人文精神，在欣賞感悟作品的同時(shí)，進(jìn)行人文素質(zhì)的教育。

五、課后反思、

【反思一】南唐二陵這節(jié)內(nèi)容在三年上的時(shí)候采用了觀察寫生的方法解決教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)，但發(fā)現(xiàn)這方法并不能完全讓學(xué)生掌握“地下宮殿”特點(diǎn)及周圍園林式的幽美景色，難度太大，問(wèn)題得不到解決，只是停留于形式，學(xué)生畫完后還是有很多困惑，但學(xué)生對(duì)作業(yè)形式非常感興趣。在本課中我又采用了長(zhǎng)卷的作業(yè)形式，讓學(xué)生以小組合作的方法來(lái)共同完成作業(yè)。但課堂氣氛沒有我預(yù)期的效果好，學(xué)生作品顯得有些呆板。一、所有的預(yù)設(shè)都是為了不曾預(yù)約的精彩。由原來(lái)固定單一線路變?yōu)橐环N多元的設(shè)計(jì)。二、要減少對(duì)學(xué)生的控制、放開對(duì)學(xué)生的制約，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子其實(shí)非常聰明，他們有自己獨(dú)特的思考，有更豐富的答案。作為教師我們要做的是更多地了解學(xué)生，給他們活動(dòng)的機(jī)會(huì)、思考的空間。三、要學(xué)會(huì)真正有效地評(píng)價(jià)學(xué)生。在課堂上，教師都知道即時(shí)評(píng)價(jià)，但到底什么樣的評(píng)價(jià)才是真正能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的評(píng)價(jià)呢？為了鼓勵(lì)而鼓勵(lì)，為了評(píng)定而評(píng)定，將最終失去學(xué)生對(duì)評(píng)價(jià)的信任度。要以富有啟迪作用和富有情感的語(yǔ)言來(lái)打動(dòng)學(xué)生的心靈，使評(píng)價(jià)確實(shí)評(píng)而有價(jià)。

通過(guò)課前寫生及資料的收集、課堂上的學(xué)習(xí)，同學(xué)們對(duì)自己家鄉(xiāng)悠久的歷史文化已不再陌生。認(rèn)識(shí)江南地下宮殿的文化，引出如何保護(hù)和傳承民族美術(shù)這個(gè)問(wèn)題，同學(xué)們提出了很多的想法，如“從小加強(qiáng)民間傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)”“學(xué)校開設(shè)歷史討論研究型課程”等，一個(gè)個(gè)金點(diǎn)子充分體現(xiàn)了學(xué)生繼承祖國(guó)傳統(tǒng)文化的信心。在提高鑒別和判斷能力的同時(shí)，進(jìn)一步弘揚(yáng)了民族傳統(tǒng)文化，抵制了不良文化的影響。

【反思二】在鄉(xiāng)土教材陶俑美術(shù)課堂教學(xué)中，教師只能依賴有限的教學(xué)資源把美術(shù)知識(shí)和圖片資料傳授給學(xué)生，在這樣的教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生所學(xué)到的知識(shí)是極其有限的。而在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下進(jìn)行美術(shù)教學(xué)，可以借助網(wǎng)上大量的教學(xué)資源來(lái)豐富美術(shù)教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)陶俑這一課時(shí)，教師課前布置學(xué)生觀察生活中有趣的陶俑藝術(shù)，多途徑收集圖片、光盤、實(shí)物等資料，教師則查閱相關(guān)網(wǎng)頁(yè)，下載有關(guān)的陶俑教學(xué)信息資料提供給學(xué)生，讓學(xué)生在網(wǎng)上進(jìn)行武士俑、侍從俑、舞俑對(duì)比欣賞。這樣的教學(xué)對(duì)教師來(lái)說(shuō)，縮短了教學(xué)時(shí)間，提高了教學(xué)效率；對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，豐富了欣賞內(nèi)容，增加了欣賞興趣，培養(yǎng)了欣賞能力，激發(fā)了創(chuàng)作欲望。同時(shí)，在教學(xué)中教師以各地的陶俑知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)上進(jìn)行討論，這就更大大充實(shí)了教學(xué)信息量，擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面，也培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)所獲取信息的欣賞能力。

因此，在我看來(lái)，鄉(xiāng)土教材的編寫與教學(xué)的意義，首先在于教師自己，這是一個(gè)教師的自我生命和養(yǎng)育自己家鄉(xiāng)發(fā)生精神聯(lián)系，從而獲得有意義的、有益的嘗試，并由此而確立一種新的生活目標(biāo)和價(jià)值。做一個(gè)鄉(xiāng)土知識(shí)與文化的傳播者，做學(xué)生精神家園的營(yíng)造者與守護(hù)者，真正成為學(xué)生童年時(shí)代神圣美好記憶中的一個(gè)永恒的瞬間。

【作者單位：南京市江寧實(shí)驗(yàn)小學(xué) 江蘇】