語文教學(xué)中的有效設(shè)計(jì)與情感體驗(yàn)

【摘 要】初中語文教學(xué)過程中注重學(xué)生情感體驗(yàn)，積極實(shí)踐從小我——自我、從課堂——社會(huì)、從語文——生活、從知識(shí)——生命的教育過程，促使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己作為主體的存在，體驗(yàn)主體情感的四維空間，促進(jìn)教師關(guān)注教育哲學(xué)的變革，幫助學(xué)生成為知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者和自我的塑造者。

【關(guān)鍵詞】情感體驗(yàn)；小我——自我；課堂——社會(huì)；語文——生活；知識(shí)——生命

初中語文教學(xué)文以載道、文以詠情、文以明智、文以樂生的人文教育特點(diǎn)，在初中語文教學(xué)中關(guān)注學(xué)生情感體驗(yàn)的獲得的途徑，作為語文教師應(yīng)該積極實(shí)踐從小我——自我、從課堂——社會(huì)、從語文——生活、從知識(shí)——生命的教育的過程。教師通過語文知識(shí)的傳授引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際生活，促使他們發(fā)現(xiàn)自己作為主體的存在，體驗(yàn)主體情感的四維空間，幫助學(xué)生成為知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者和自我的塑造者，讓學(xué)生在自我體驗(yàn)、社會(huì)體驗(yàn)、生活體驗(yàn)與生命體驗(yàn)中走近語文的大天地。

一、從小我到自我的體驗(yàn)

語文教學(xué)中有沒有學(xué)生，是教學(xué)能否起到作用的關(guān)鍵。在教學(xué)中，學(xué)生經(jīng)歷了從認(rèn)識(shí)小我到獲得自我，靠的就是情感體驗(yàn)的逐漸獲得。正如哈佛教授哈維·李維斯所說：“好的教育不應(yīng)是令人安心的，應(yīng)該讓學(xué)生捫心自問，我究竟是誰？我能夠?qū)κ澜缬惺裁匆嫣?？初中學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)如何思考自己以及自己在世界上的位置?！?在生疑解惑中、在拓展新知中、在教師的鼓勵(lì)中、在學(xué)生的互動(dòng)中、在師生的共鳴中，學(xué)生通過學(xué)習(xí)獲得了自我實(shí)現(xiàn)感，使他們發(fā)現(xiàn)自己作為主體的存在，體驗(yàn)主體情感的四維空間。學(xué)生們都可以在語文學(xué)習(xí)、朗讀的中有獨(dú)特的體驗(yàn)與樂趣：“我們班是這層樓最鬧的，那還有什么事情沒做過啊，不過我覺得最好笑的還是改詩。平常那幫小崽子們?cè)谥x老師面前可不敢這么弄，只有在早讀的時(shí)候欺負(fù)欺負(fù)課代表?！百I菜翁，伐薪燒炭南山中……”“誰在哪喊‘買菜翁的！”還沒完呢。“《破陣子》，預(yù)備，讀！”《破襪子》……”“誰在那里喊破襪子的？站起來！”兩次捉弄都把課代表惹急了。還有就是“移舟水濺差差綠”這一句，“差差”這兩個(gè)詞，本應(yīng)該念做“cī cī”結(jié)果他們卻念成“chā chā”，而且還重讀，所以當(dāng)我們念到這句詩的時(shí)候就變成了“移舟水濺差ch?。〔頲h??！綠?！闭n代表每次聽到這句，嘆氣都像打雷，白眼都翻到后腦勺?！薄啊逗酥塾洝芬晃闹?，我們領(lǐng)略到了王叔遠(yuǎn)的天工巧奪，看到古人的智慧，但光看，光讀，光聽是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足我們對(duì)核舟的想象。打開任意門來場(chǎng)景復(fù)原一下。一張桌子，兩把椅子成了船的內(nèi)部，接下來跟游客登船了，上船前的同學(xué)還在看書。生怕有哪些小細(xì)節(jié)做的不標(biāo)準(zhǔn)。在同學(xué)的尖叫聲與歡呼聲最大的時(shí)候，我們最期待的班長(zhǎng)登船了。班長(zhǎng)躺在桌上把衣服往后一撩，臥右膝而其左膝，手撐在床上，用五毛錢的特效費(fèi)加了一串鑰匙，當(dāng)念珠。班長(zhǎng)的神情與旁邊兩個(gè)表演者截然相反?？吹贸鏊诒镄?。但我們很快就忍不住了，哈哈大笑起來?！?/p>

二、從課堂到社會(huì)的體驗(yàn)

關(guān)注學(xué)生情感體驗(yàn)之所以引人深思和關(guān)注，在于它是從人的需要切入的，教育的目標(biāo)是最終為了人的自由和全面發(fā)展。初中語文教學(xué)為孩子提供的知識(shí)中包含了語言規(guī)范、文學(xué)審美、哲學(xué)思考、倫理命題、生命感悟、文化傳承等豐富的教學(xué)滋養(yǎng)。沈從文《端午日》作者憑著對(duì)湘西端午民俗的細(xì)致觀察和深切感受，描寫了龍舟競(jìng)技和追趕鴨子的歡快場(chǎng)面。劉紹棠《本命年的回想》寫了京郊運(yùn)河和家鄉(xiāng)我熱的春節(jié)情境，描繪了一組色彩繽紛的鄉(xiāng)村嚴(yán)景圖。端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。韓國(guó)韓國(guó)將他們的“江陵端午祭”申請(qǐng)成他們國(guó)家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)此你有怎樣的看法？我們現(xiàn)在的年輕人非常喜歡過西方的節(jié)日如情人節(jié)、圣誕節(jié)、萬圣節(jié)，如何看待這些社會(huì)現(xiàn)象的？對(duì)比課文里春節(jié)的習(xí)俗與現(xiàn)在我們過春節(jié)的習(xí)俗的方式，哪些習(xí)俗沒有改變，哪些地方發(fā)生了變化？現(xiàn)在過年還出現(xiàn)了微信紅包，旅行過年，自駕出游很多新的過節(jié)方式，讓學(xué)生們用課本與生活去比較，去思考，去分析這些變化背后究竟隱藏著什么樣的原因。課堂是孩子理解傳統(tǒng)、理解他人、最終理解社會(huì)的重要場(chǎng)景，課堂的位置在學(xué)校，但課堂教學(xué)的目標(biāo)在學(xué)生，內(nèi)容覆蓋在承續(xù)文明的人類社會(huì)。

三、從語文到生活的體驗(yàn)

學(xué)生情感體驗(yàn)的存在，對(duì)語文教學(xué)而言是以學(xué)生主體、教師主體的現(xiàn)實(shí)存在為基礎(chǔ)的，是對(duì)人的主體及其關(guān)系的表達(dá)。以語文教學(xué)中的閱讀為例，正如韋志成所著的 《現(xiàn)代閱讀教學(xué)論》 認(rèn)為，一個(gè)完整的閱讀過程，其常規(guī)模式為五個(gè)階段，即認(rèn)讀——感知階段， 理解——聯(lián)想階段，評(píng)價(jià)——思維階段， 積累——記憶階段，運(yùn)用——遷移階段。感知、聯(lián)想、思維、記憶、遷移，都隱含著主體社會(huì)生活、社會(huì)實(shí)踐的前提性影響。唐代韓愈《早春呈水部張十八員外》朱自清《春》、宗璞《紫藤蘿瀑布》，這些課文都有對(duì)春天景色的描繪。三月的春天溫暖而明媚，我?guī)е嗤瑢W(xué)到學(xué)校旁的柳侯公園散步游玩，公園里的櫻花、杜鵑競(jìng)相開放，枝頭新柳扶風(fēng)，春意盎然，我會(huì)帶學(xué)生到公園里面的紫藤蘿下，我們就到這這株古藤下面去閱讀《紫藤蘿瀑布》，在公園里讓孩子們切身體驗(yàn)花多、花艷、花香、花甜、花美；體驗(yàn)春風(fēng)為什么會(huì)像母親的手撫摸著你；體驗(yàn)紫藤蘿花開時(shí)為什么會(huì)比喻為瀑布，體驗(yàn)作者在紫藤蘿瀑布前駐足沉思的心情，體驗(yàn)作者面為何能在紫藤蘿瀑布前得到生命的力量！課文里的教學(xué)重點(diǎn)，教學(xué)難點(diǎn)和教學(xué)知識(shí)，我們都可以在自然環(huán)境中讓學(xué)生真切的去感受和體驗(yàn)。語文教學(xué)是在教育場(chǎng)景中給學(xué)生一個(gè)思維重構(gòu)的機(jī)會(huì)。通過情感體驗(yàn)的獲得，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下將現(xiàn)實(shí)投射到教學(xué)中獲得主體認(rèn)知，再將理想建構(gòu)到現(xiàn)實(shí)中獲得主體成長(zhǎng)。

四、從知識(shí)——生命的體驗(yàn)

在初中階段，大多數(shù)學(xué)生具有好奇、好問、好動(dòng)、好比、好秀的心理特點(diǎn)，雖然行為表現(xiàn)不盡相同，但內(nèi)心成長(zhǎng)的渴望、證明自己的興奮、獲得認(rèn)同的期待是相似的。語文教學(xué)視野廣闊，覆蓋面可謂博古通今、學(xué)貫中西，更廣闊的覆蓋可以實(shí)現(xiàn)更多元的教育接口，對(duì)接學(xué)生興趣愛好、人格塑造、能力養(yǎng)成、個(gè)性獲得的方方面面。我們班布置了作文題目《認(rèn)識(shí)我自己》，薈萱同學(xué)這樣寫道“這個(gè)題目啊，還真是難寫！我現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)原來這么多年我一直不知道我自己是誰??！我沒辦法，一問度娘，發(fā)現(xiàn)這居然是古希臘大哲學(xué)家蘇格拉底提出的，被刻在阿波羅神殿外的，燒腦燒了人類兩千多年的，現(xiàn)在又在二十一世紀(jì)來燒我的腦的一個(gè)高端命題。我一瞬間壓力山大，一頭霧水，一點(diǎn)思緒沒有，果然是人丑就要多讀書啊！”但他在文章的第一段吐槽這個(gè)作文難寫之后，又洋洋灑灑的把自己。個(gè)性學(xué)習(xí)經(jīng)歷內(nèi)心世界表達(dá)的清晰而又生動(dòng)“那我就硬著頭皮介紹一下我自己了吧！我有時(shí)候還真看不懂我的腦回路……小學(xué)的時(shí)候我是班里最高的女生 ，我非但不以此為傲，反而整天杞人憂天：我這么高，如果沒有同學(xué)愿意和我玩怎么辦呢？結(jié)果居然因此而自卑，我現(xiàn)在還真是不理解“我”?。∵@還沒完，我這人啊，唱歌五音不全，慘不忍睹，音樂課上老師苦口婆心地給我們講這個(gè)大調(diào)那個(gè)大調(diào)，這個(gè)音符那個(gè)幾幾拍的，我只想說一句：在下聽不懂?。∶抗?jié)音樂課都是蒙混過關(guān)，我終于理解了上課睡覺的童鞋們的感受了！體育課的坐位體前屈考試到了，看著同學(xué)們個(gè)個(gè)輕輕松松推上三十，我心里便放松了許多，到我了，我一坐下，一伸手，費(fèi)勁了九牛二虎之力，使勁加油啊，鼓氣啊，終于得到了我的最終成績(jī)——0！好了，寫完這個(gè)自然段我已經(jīng)不想再認(rèn)識(shí)自己了——記憶中的自己太慘不忍睹了。”在設(shè)計(jì)認(rèn)識(shí)自己這個(gè)作文題時(shí)，我希望孩子們能夠通過文字認(rèn)知自己的性格，思考生命的意義：“我是誰？我在哪兒？我將來想要干什么？”因此用《認(rèn)識(shí)自己》、《成長(zhǎng)的煩惱》、《班級(jí)趣事》這類體驗(yàn)性的作文題目，讓孩子們?cè)趯懽髦谢蚨嗷蛏俚乃伎颊軐W(xué)、感悟人生、體驗(yàn)生活。

初中語文教學(xué)中主體間性的獲得過程主要體現(xiàn)為從小我——自我、從課堂——社會(huì)、從語文——生活、從知識(shí)——生命的教育實(shí)踐過程。情感體驗(yàn)式教學(xué)對(duì)教師成長(zhǎng)的啟示在于促進(jìn)教師關(guān)注教育哲學(xué)的變革，幫助學(xué)生成為知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者和自我的塑造者。學(xué)生在自我體驗(yàn)、社會(huì)體驗(yàn)、生活體驗(yàn)與生命體驗(yàn)里收獲語文知識(shí)深層次的情感溫度與人文價(jià)值觀，更好的促進(jìn)教學(xué)過程中教師與學(xué)生共同享受學(xué)習(xí)、研究、交流的互動(dòng)。通過情感體驗(yàn)的創(chuàng)設(shè)，營(yíng)造平等、民主、尊重、信任、理解的課堂氛圍，我們共同感悟生生交流、師生交流的樂趣、共同感受教學(xué)相長(zhǎng)的職業(yè)幸福感。

作者簡(jiǎn)介：付莉娟（1979.11-），武漢市第三十二中學(xué)，研究方向：初中語文教育。

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注釋：

1.哈維·李維斯：《21世紀(jì)的挑戰(zhàn)：大學(xué)的使命、通識(shí)教育和師資的選擇》，《教育發(fā)展研究》2007.3