中職德育教育存在的問題及對(duì)策研究

【摘 要】對(duì)中職生進(jìn)行思想品德教育不僅有利于學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，而且對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德認(rèn)識(shí)和行為習(xí)慣起著不可或缺的作用。本課題圍繞中職生德育問題，從探討目前中職德育存在的現(xiàn)象入手，分析其存在的原因，最終提出相應(yīng)的解決措施。全文共由五大部分構(gòu)成：緒論對(duì)本研究的有關(guān)問題進(jìn)行了論述，包括研究的目的意義、文獻(xiàn)綜述以及研究思路、方法等。第二部分對(duì)中職德育存在的現(xiàn)象進(jìn)行了分析，包括教師、學(xué)校、家庭三方面的現(xiàn)狀。第三部分中職德育存在的成因進(jìn)行分析，包括教師、德育內(nèi)容、德育方法以及德育方式單一四個(gè)方面。第四部分針對(duì)中職德育存在的問題提出了相應(yīng)的解決策略。

【關(guān)鍵詞】思想品德教育；德育問題；教師素養(yǎng)；研究；素質(zhì)教育

一、中職德育存在的問題

（一）教師自身道德修養(yǎng)有待提高

作為一名人民教師要時(shí)時(shí)刻刻的做好榜樣作用。有些教師在學(xué)校面前不注意形象，不能給學(xué)生樹立一個(gè)良好的榜樣。對(duì)學(xué)生提出的要求，自己就沒有做到，如何做到“以身作則”呢？隨著社會(huì)發(fā)展，對(duì)于教育者的要求也越來越高，中職教師必須具備多方面的素養(yǎng)，才能滿足學(xué)生的發(fā)展要求。不僅如此，中職德育更要求教育者具備強(qiáng)烈的責(zé)任感。但目前很多教師都處于一種“隨遇而安”的工作態(tài)度，對(duì)工作缺乏熱情、缺乏德育的責(zé)任感。這些問題都會(huì)影響中職德育的效果。

（二）教育內(nèi)容與實(shí)際相背離

目前，中職思想品德教育中最大的問題就是教育的內(nèi)容與學(xué)生的發(fā)展實(shí)際相背離。而有效的德育內(nèi)容應(yīng)當(dāng)以中職生實(shí)際發(fā)展的需要為基礎(chǔ)，但在實(shí)際工作中，德育內(nèi)容無法與學(xué)生的實(shí)際有機(jī)的融合，有效的被學(xué)生吸收。這種德育內(nèi)容會(huì)導(dǎo)致社會(huì)很難得到回應(yīng)。教育者過于重視學(xué)生對(duì)于德育知識(shí)的掌握，而忽略學(xué)生在實(shí)踐生活中道德行為的養(yǎng)成。德育的內(nèi)容過于空乏，很難具體落實(shí)到教學(xué)過程中。教育者德育目標(biāo)不明確，在教學(xué)過程中，德育變成一種流于形式的課程。在此狀況下，學(xué)生對(duì)道德認(rèn)識(shí)就不高，無法意識(shí)到養(yǎng)成道德品質(zhì)的重要性，道德行為無從談起。兒童思想道德水平，時(shí)高時(shí)低，究其本源，就是其教育內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際、發(fā)展需要相背離，如不好好引導(dǎo)，學(xué)生將錯(cuò)過建構(gòu)科學(xué)的世界觀和道德觀的關(guān)鍵期。

（三）教育方法機(jī)械單一

首先在目前的課堂中，教師仍會(huì)采用一種宣講是的方法，讓學(xué)生被動(dòng)的接受德育知識(shí)。學(xué)生的主體性無法發(fā)揮，原本“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的教育理念，變成了“以教師為主體”。這種教育沒有考慮個(gè)體的差異，針對(duì)性不強(qiáng)，吸引力不足。最后，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代化設(shè)備越來越普及，教育方式也變得多樣化，中職生也要通過現(xiàn)代化的手段來進(jìn)行思想教育，如果只留在傳統(tǒng)的口授方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，很難滿足中職生的需要。中職生的思想道德呈現(xiàn)出很多新特點(diǎn)，這些新特點(diǎn)就要求教育工作者創(chuàng)新自己的教育方法。

（四）學(xué)校德育“孤軍奮戰(zhàn)”

“以德育人”不僅是學(xué)校教育的首要任務(wù)及目標(biāo)，也是社會(huì)教育和家庭教育的奮斗目標(biāo)。但在實(shí)際操作過程中，始終存在很多的問題，其中最大的問題就是將社會(huì)教育、家庭教育、學(xué)校教育相分離。三者教育單獨(dú)進(jìn)行，四條線路平行卻沒有機(jī)融合，德育責(zé)任不明、各方面溝通不利，每當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)品德問題時(shí)，各方就相互推脫責(zé)任。如果各方面的教育資源不能有機(jī)配合，那么合力的作用難以發(fā)揮，道德教育很難從本質(zhì)上提高。

二、提高中職生德育的方法及策略

（一）完善教師進(jìn)修制度，提升教師素質(zhì)

教師的專業(yè)素養(yǎng)的提高，不僅要靠自身的鉆研努力，還得靠外部環(huán)境的推動(dòng)。學(xué)校應(yīng)該定期的組織教師培訓(xùn)與進(jìn)修課程，使教師通過學(xué)習(xí)來提升自我的專業(yè)素養(yǎng)，建立長效的機(jī)制，形成一個(gè)不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐、反思、提高的良性循環(huán)。教師通過各種課程的觀摩，向名家學(xué)習(xí)教育方法，接受最新的教育理念，掌握教育最新動(dòng)態(tài)，掌握相關(guān)學(xué)科的課程特點(diǎn)。只有通過這種交流平臺(tái)，才能夠更清晰明了的意識(shí)到在日常教學(xué)中無法解決的困惑，因此，作為教師不僅要樹立服務(wù)與發(fā)展的理念，更要明確教師隊(duì)伍培訓(xùn)的作用。通過多種途徑來促進(jìn)教師隊(duì)伍的培訓(xùn)，進(jìn)一步加大教師隊(duì)伍的師德建設(shè)。

（二）整合各科教學(xué)課程，滲透中職德育思想

中職的德育教育是我國社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要工程。德育教育可以滲透在各個(gè)學(xué)科之中，在學(xué)科與學(xué)科的教學(xué)之間可以達(dá)到相互促進(jìn)的作用，讓學(xué)生身心全面發(fā)展，讓學(xué)校教育起著主導(dǎo)作用。中職生也是我們社會(huì)主義的接班人，德育教育直接影響著我國今后的社會(huì)風(fēng)氣和精神面貌。

（三）創(chuàng)新教育方法，提高德育的時(shí)效性

學(xué)校的首要工作是德育教育，素質(zhì)教育的根本以“德育為先”的理念為主。學(xué)校德育部門要緊緊圍繞學(xué)校的中心工作，‘以人為本的德育旨?xì)w要求教育與人的尊嚴(yán)、自由、幸福和終極價(jià)值聯(lián)系起來，使人活得更有價(jià)值、更有意義。不斷開拓德育思路，貫徹“以人為本”的德育理念，通過各種途徑發(fā)揮德育作用，提高學(xué)校德育的整體效果。

（四）加強(qiáng)德育認(rèn)識(shí)，形成“三位一體”德育共識(shí)

“思想政治教育不是一般的實(shí)踐活動(dòng)，它具有自己的特性。在功能發(fā)揮的過程選擇上，也應(yīng)滿足社會(huì)和人的需要，以達(dá)到思想政治教育目的為標(biāo)準(zhǔn)?！敝新毜掠且粋€(gè)巨大的工程，光靠學(xué)校教育是不行的，想要增強(qiáng)它的實(shí)效性，這就需要社會(huì)、學(xué)校、家庭等多方面的努力和配合。但目前三大教育主題之間的教育理念卻存在分歧，這種分歧導(dǎo)致了中職德育的很多問題。目前中職德育面臨著“學(xué)校五天教，回去兩天消”的問題。我解決這種困境，就必須要建立學(xué)校、家庭、社會(huì)“三位一體”的教育機(jī)制，達(dá)成德育共識(shí)。首先繼續(xù)發(fā)揮學(xué)校在德育教育的主渠道作用，其次充分重視家庭在德育工作中的基礎(chǔ)地位，最后加強(qiáng)社區(qū)在中職德育中的推動(dòng)作用。

四、結(jié)論

中職德育關(guān)乎中職生良好思想道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成，關(guān)乎學(xué)校整體教育功能的發(fā)揮，關(guān)乎國家基礎(chǔ)教育的發(fā)展和進(jìn)步，應(yīng)該也必須引起社會(huì)學(xué)校、家庭的共同關(guān)注。我們應(yīng)該采用適當(dāng)?shù)姆椒ǎ荒懿僦^急，要利用好學(xué)校、家庭、社會(huì)的各種教育資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育；還要與家長做及時(shí)有效的溝通，相信在共同的努力下，中職德育存在的問題一定會(huì)得到解決。

作者簡介：謝登華（1991.6-），男，民族：漢，籍貫：四川省昭覺縣，研究專業(yè)方向：中等職業(yè)學(xué)校教育。

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