淺談?wù)Z境與文學(xué)語言的詩意營造

劉文慧

摘要：詩意的語境能夠吸引人們到文學(xué)創(chuàng)新和創(chuàng)造中來，語境與文學(xué)語言的詩意營造作為我國文學(xué)史上的重要突破，在中國文學(xué)中具有重要的意義。本文首先闡述了語境對文學(xué)語言的重要意義，然后基于語境與文學(xué)語言中存在問題的分析，提出了語境與文學(xué)語言詩意營造的對策。

關(guān)鍵詞：語境 文學(xué)語言 詩意

中圖分類號：I04 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）07-0097-02

語境是人類語言交際活動的環(huán)境和背景，是理解活動必不可少的重要條件。語境的定向、調(diào)節(jié)和制約限制了詞語的多義性，消除了歧義，從而使語言交際能夠順利進(jìn)行。加強(qiáng)人與人之間的交流溝通正是語言的魅力所在。文學(xué)語言能夠用文字將人們感受到的生活的美好表達(dá)出來。語境是作者創(chuàng)作文學(xué)作品時將語言本身的風(fēng)格和外部語言環(huán)境通過具有獨(dú)特風(fēng)格的寫作方式和文學(xué)語言表達(dá)出來。國內(nèi)外，關(guān)于文學(xué)語言問題的討論很多。文學(xué)語言是指那些形象生動、生動具體、充滿情感、氣氛濃厚、情感突出、節(jié)奏鮮明、色澤自然、富有精神氣質(zhì)的語言，它不能脫離普通語言而孤立存在。與俄羅斯形式主義文學(xué)評論家所言不同，文學(xué)語言并非在語言本身中封閉。事實(shí)上，它和社會文化的發(fā)展是同步的。社會文化的變遷勢必導(dǎo)致文學(xué)語言的變化，同樣，文學(xué)語言的變化也會增加社會文化的內(nèi)容。文學(xué)語言的詞匯、修辭、語法和語音的變化受到社會文化的限制，而修辭、詞匯、語音和語法的變化則為社會文化增加了新內(nèi)容。文學(xué)語言與語境結(jié)合，以便我們能夠理解其歷史的美學(xué)意義。本文針對語境與文學(xué)語言的詩意營造展開討論分析。[1， 2]

一、語境對文學(xué)語言的重要意義

如同魚兒和水，語境和文學(xué)語言也是彼此密不可分的。語境化是文化詩學(xué)的基本方法。語境在文學(xué)語言文本中對于發(fā)現(xiàn)一個文學(xué)文本的意義和一個句子是十分關(guān)鍵的。任何語言文本都處于共時性和歷時性的社會文化對話關(guān)系中，不是孤立的，必須依托于話語境，否則語言文本的文化意義就不可能被揭示。正如馬克思在他的文章《哲學(xué)的貧困》中所說的：“人們根據(jù)自己的物質(zhì)生產(chǎn)力建立社會關(guān)系，正是這些人根據(jù)自己的社會關(guān)系創(chuàng)造了相應(yīng)的原則，概念和范疇，因此，這些概念和類別也是相同的，它們不是永恒的，它們是歷史的和臨時的產(chǎn)品。由于所有的概念和范疇都是‘臨時的和歷史的，所以我們應(yīng)該把這些概念和范疇放回去進(jìn)行分析，將它們分析到原始的歷史背景中，不應(yīng)該孤立地分析它們，同樣，在進(jìn)行文學(xué)作品的語言分析時，應(yīng)該把它看作是‘歷史的，暫時的產(chǎn)物，在原來的歷史背景對它進(jìn)行把握?！盵3]

語境能夠給人以身臨其境感，由于想象力的限制，學(xué)習(xí)文學(xué)作品時，我們可能難以理解書中描述的情景。但是，有了語境的幫助，我們能夠充分感受到文學(xué)的魅力，給我們營造了身臨其境的感覺，仿佛自己就身處其中，能夠真切地感受到作者的創(chuàng)作源泉和創(chuàng)作時的心境。

不僅在人物話語中，在文學(xué)作品的敘事語言中，尤其是詩歌語言中，都能體現(xiàn)語境的“能產(chǎn)”作用。語境引出新的內(nèi)含意義，不僅豐富了話語，讓話語變成了“言語本身”，更能超越自身，將強(qiáng)大象征和暗示力量凝聚于此。

激發(fā)文學(xué)語言的學(xué)習(xí)興趣。由于我們的知識有限，對于文學(xué)的理解并不十分準(zhǔn)確到位，對文學(xué)的需求也得不到充分的滿足。語境和文學(xué)語言的結(jié)合能夠激發(fā)對文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，長此以往，我們對文學(xué)作品的理解和學(xué)習(xí)就能做到融會貫通。

二、語境與文學(xué)語言詩意營造中的常見問題

由于不同風(fēng)格的文學(xué)作品對語境的要求不同，因此導(dǎo)致科學(xué)文學(xué)語篇結(jié)構(gòu)向不同方向發(fā)展?？茖W(xué)文本的語言結(jié)構(gòu)通常比較長，有很多的修飾詞和嚴(yán)格的內(nèi)部邏輯來確定詞語的含義。文學(xué)文本，特別是詩歌，往往是跳躍、不連貫、簡潔、自由的。它們對邏輯的遵循不嚴(yán)格，通常是非邏輯和反邏輯。語言與文學(xué)語言兩者的默契配合度并不總是像我們想象中的那么好，在詩意營造中會常常會出現(xiàn)各種問題。究其原因也來自多個方面。

（一）接觸文學(xué)語言的機(jī)會少

對于大學(xué)生來說，由于每個人的專業(yè)不同，除了漢語言文學(xué)專業(yè)外的學(xué)生，平時上課時很少接觸到文學(xué)作品，如果平時不主動學(xué)習(xí)文學(xué)作品，可能他們永遠(yuǎn)都接觸不到文學(xué)語言，更不用說語境與文學(xué)語言的詩意營造了。

（二）師資力量薄弱

老師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人，如果老師自身都不能很好地理解文學(xué)，那么學(xué)生對文學(xué)語言的學(xué)習(xí)和理解就更困難了。目前我國的學(xué)校文學(xué)方面普遍存在師資力量薄弱的現(xiàn)象，因此，老師對學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)語言的指導(dǎo)不夠準(zhǔn)確和規(guī)范，導(dǎo)致他們學(xué)習(xí)文學(xué)語言的興趣和積極性逐漸降低，造成我國學(xué)生的文化水平普遍偏低。

三、語境與文學(xué)語言詩意營造采取的對策

隨著社會的進(jìn)步和人類文明的發(fā)展，學(xué)校和社會越來越重視語境與文學(xué)語言詩意營造中存在的問題，如果不能及時有效地解決這些問題，那么將不利于學(xué)生對文學(xué)語言的學(xué)習(xí)，不利于中國文化的傳播和中華文明的傳承。因此，針對語境與文學(xué)語言營造中的常見問題應(yīng)及時采取對策進(jìn)行有效處理。

（一）創(chuàng)設(shè)問題情境

創(chuàng)設(shè)情境是語境學(xué)習(xí)最有效、最直接的辦法。讓學(xué)生投入到情境中去進(jìn)行文學(xué)語言的學(xué)習(xí)，只有在特定的環(huán)境中學(xué)習(xí)文學(xué)語言，學(xué)生才能將自己的聰明才智充分發(fā)揮出來，在課堂的學(xué)習(xí)中，才能將語境與文學(xué)語言詩意營造的良好感覺充分體現(xiàn)出來。因此，學(xué)?？梢蚤_展豐富的課堂活動，通過組織活動讓學(xué)生投身到語境中，營造輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，這將有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)語言的興趣，提高學(xué)習(xí)效果。

（二）培養(yǎng)專業(yè)化的老師

老師的指引對學(xué)生的學(xué)習(xí)具有關(guān)鍵作用，高水平的老師能夠讓學(xué)生在語境與文學(xué)語言的詩意營造中更好地投入。老師的專業(yè)水平對課堂氛圍有直接的影響。因此，必須對老師進(jìn)行專業(yè)化的培訓(xùn)，提高他們的專業(yè)知識水平，增強(qiáng)對語境與文學(xué)語言的認(rèn)知。結(jié)合自己的所學(xué)和對知識理解以及多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，制定有效的教學(xué)方式，吸引學(xué)生的注意力，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，促進(jìn)他們更好地學(xué)習(xí)文學(xué)語言。

（三）開展能有效促進(jìn)文學(xué)語言學(xué)習(xí)的活動

學(xué)校要經(jīng)常開展一些能夠有效促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)語言的活動，幫助學(xué)生對語境有更好的理解，增加學(xué)生之間、學(xué)生與老師之間的溝通和交流，通過特殊的情景的營造，能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，能夠使自己全身心地投入到文學(xué)語言的學(xué)習(xí)中。語境的學(xué)習(xí)是文學(xué)語言表達(dá)的過程，學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)語言，語境是其中至關(guān)重要的因素，他們的認(rèn)知絕大部分都來自老師和學(xué)校的教育，因此，學(xué)校和老師必須不斷努力，積極探索能夠有效促進(jìn)文學(xué)語言學(xué)習(xí)的新方式，積極開展各種有益活動。

（四）誦讀文章

誦讀是語境產(chǎn)生和詩意氛圍營造的重要方式。只有大聲誦讀才能將文學(xué)作品中的豁達(dá)正氣、慷慨激昂的情懷表現(xiàn)出來。比如，在學(xué)習(xí)毛主席的《沁園春·長沙》時，只有大聲地誦讀才能體會到毛主席那種慷慨激昂的情懷，才能將詩中所表達(dá)的感情充分表露出來，文學(xué)表達(dá)的詩意通過誦讀油然而生，給人大氣磅礴的感覺。

四、結(jié)語

文學(xué)語言在具體的文學(xué)作品中是以文本的形式存在，并且始終與社會文化相互對應(yīng)。隨著時代的變遷，文學(xué)語言也在發(fā)生著變化，文學(xué)語言文本與社會文化相互影響、相互構(gòu)建、互為補(bǔ)充。為了揭示文學(xué)語言文本的文化意義，最重要的是要進(jìn)入語境，在語境中去把握文學(xué)語言文本，語境可以分為三個不同層次：文外語境、時代狀態(tài)和精神、文外語境。三者不可或缺，密切相關(guān)。文學(xué)語言文本只有真正進(jìn)入這種語境進(jìn)行分析，其本義、歷史與審美意義以及深層文化意義才能被充分揭示。文學(xué)語言文本雖然受到社會文化文本的限制，但是同時豐富了社會文化文本，形成了新的社會文化景觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉桂香.淺議語境在言語表達(dá)和理解中的作用[J].北方文學(xué)旬刊，2017（9）：212.

[2]馬強(qiáng).淺談?wù)Z境與文學(xué)語言的詩意營造[J].神州，2017（28）：58.

[3]延已瑋.淺談互聯(lián)網(wǎng)語境下漢語言文學(xué)的出路[J].神州，2018（1）：57.

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