淺談中美養(yǎng)老觀念文化的差異

張凌馨 肖玲

摘 要：中國“養(yǎng)兒防老”的儒家養(yǎng)老觀念深入人心，美國“個(gè)人主義”貫穿養(yǎng)老文化。中美兩國不同的歷史文化、家庭教育、社會背景等因素導(dǎo)致了養(yǎng)老觀念文化產(chǎn)生差異。兩國養(yǎng)老觀念有各自的優(yōu)缺點(diǎn)，通過不斷融合，優(yōu)勢互補(bǔ)，中美兩國將迎接人口老齡化帶來的挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞：中美養(yǎng)老觀念；差異；原因

1.中美養(yǎng)老觀念文化

中國的養(yǎng)老觀念文化可追溯到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，美國則可追溯到民主制度興起的古希臘。由此可見，中美兩國的養(yǎng)老觀念文化歷史悠久，如今的觀念是對歷史的傳承與發(fā)展。

1.1中國養(yǎng)老觀念文化

自漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家思想成為社會主流。儒家 “忠孝”“尊老敬老”成為中國傳統(tǒng)養(yǎng)老觀念的基礎(chǔ)。中國有一句俗語“養(yǎng)兒防老”，大多數(shù)中國人認(rèn)為養(yǎng)育孩子是為了防備年老，家庭養(yǎng)老成為多數(shù)國民認(rèn)可的養(yǎng)老模式。傳統(tǒng)中國民眾把父母撫養(yǎng)子女，子女贍養(yǎng)父母視為天經(jīng)地義。

1.2美國養(yǎng)老觀念文化

美國老人的養(yǎng)老觀念截然不同。受西方民主制影響，公民重視獨(dú)立和尊嚴(yán)。他們認(rèn)為，個(gè)體與個(gè)體之間是相互獨(dú)立的存在，無論是家人、朋友，彼此生活需保持距離。老年有獨(dú)立、自理的生活，他們與子女互不打擾的生活是一種自我的生活狀態(tài)。

2.中美養(yǎng)老觀念文化的差異

中美養(yǎng)老觀念差異集中體現(xiàn)于老人生活方式的差異。中國“養(yǎng)兒防老”的傳統(tǒng)思想和集體主義決定了中國家庭養(yǎng)老模式。美國老人自我的生活準(zhǔn)則則來源于美國人奉行的個(gè)人主義與獨(dú)立精神。

2.1養(yǎng)老方式的差異

中國老人把陪伴親人當(dāng)做自己頤養(yǎng)天年的主要方式。大多數(shù)中國老人會選擇家庭養(yǎng)老模式，老人的精神和生活依靠兒女，晚年生活以子女后代為中心。等兒孫長大成人，老人們才開始考慮自己。

美國老人習(xí)慣獨(dú)立的養(yǎng)老方式。美國老人中依靠子女生活的比例極少。老人會選擇在自己家中安享晚年。住進(jìn)老年公寓和養(yǎng)老院是流行的養(yǎng)老方式。老年公寓的居住區(qū)生活設(shè)施一應(yīng)俱全并且有專業(yè)護(hù)理人員。政府為經(jīng)濟(jì)有困難的老人給予救助，老人和政府共同承擔(dān)。

2.2養(yǎng)老觀念的差異

養(yǎng)兒防老是中國傳統(tǒng)養(yǎng)老觀念。中國住進(jìn)養(yǎng)老院的老人比例非常小，人們認(rèn)為，把父母送進(jìn)養(yǎng)老院是不孝順的行為。但隨著社會生活節(jié)奏加快，越來越多的家庭沒有充足的精力去照顧老人。預(yù)計(jì)到2050年，獨(dú)居和空巢老人將占54%以上。顯然，“養(yǎng)兒防老”觀念已難以適應(yīng)中國發(fā)展的腳步。

美國老人養(yǎng)老觀念開放，崇尚獨(dú)立自主的生活。只有10%的老人和子女同住。家庭成員地理位置十分分散，老人家庭基本上是“空巢”。但老人的“空巢生活”非常充實(shí)。老人們注意提高自己的生活質(zhì)量，積極參加各種娛樂活動，樂衷于自身“二次開發(fā)”。

3. 分析形成差異的原因

部分影響整體，不同領(lǐng)域的差異都會對養(yǎng)老觀念產(chǎn)生影響。其中，形成差異的客觀原因包括文化歷史和社會經(jīng)濟(jì)原因，主觀原因包括家庭教育和制度原因。

3.1文化歷史原因

我國傳統(tǒng)思想“養(yǎng)兒防老”源于宋代。由于封建君主專制和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，人們的生活緩慢而封閉，以血緣關(guān)系為紐帶決定親疏遠(yuǎn)近并分配財(cái)產(chǎn)。美國是個(gè)年輕的國家，受西方民主制影響，自由、獨(dú)立是美利堅(jiān)文化的主要內(nèi)容。美國人崇尚個(gè)人主義、獨(dú)立精神。這與“有福同享，有難同當(dāng)”的東方集體主義不同。

3.2家庭、教育觀原因

由于獨(dú)立精神和基督教文化，美國人的家庭和教育觀念充滿個(gè)人主義色彩。美國父母從小培養(yǎng)孩子的獨(dú)立能力，與孩子保持平等關(guān)系。在中國的不少父母過度寵愛孩子。美國人認(rèn)為，伴侶才是那個(gè)陪伴自己度過一生的人，孩子的生活無需干涉。在他們眼中，每一個(gè)年齡段都有各自該做的事情，“兒孫自有兒孫福”。

3.3國家制度和社會養(yǎng)老環(huán)境原因

美國早在1965年制訂了《美國老年人法》，1975年頒布《美國禁止歧視老年人法》。我國起步較晚。為解決養(yǎng)老問題，美國政府在20世紀(jì)80年代初設(shè)立規(guī)模龐大的退休社區(qū)和老人村，為老人提供了方便舒適的居住環(huán)境。然而由于中國人口多，住房緊張等問題，政府實(shí)施不易。中國養(yǎng)老院的基礎(chǔ)設(shè)施有待改善，養(yǎng)老院的服務(wù)環(huán)境有待提高。

3.4經(jīng)濟(jì)原因

事實(shí)上，實(shí)現(xiàn)老有所養(yǎng)的主要因素是老人經(jīng)濟(jì)問題。資產(chǎn)保障是美國老人獨(dú)立生活的前提。美國老人的經(jīng)濟(jì)來源主要是強(qiáng)制性的社會保險(xiǎn)稅收、醫(yī)療保險(xiǎn)稅收。老人可每月定期領(lǐng)取社會福利基金，此外，養(yǎng)老金計(jì)劃和投資所獲得的基金也為養(yǎng)老提供穩(wěn)固保障。我國養(yǎng)老保險(xiǎn)制度則經(jīng)歷了曲折發(fā)展的4個(gè)階段。隨著老齡化的加劇，出現(xiàn)覆蓋面窄、統(tǒng)籌層次低等問題。

4.中美養(yǎng)老觀念文化的發(fā)展

中美兩國為應(yīng)對社會保障制度日益凸顯的漏洞，正努力改革與完善社會養(yǎng)老體系。隨著國家制度不斷完善，國民們的養(yǎng)老觀念逐漸改變。中美養(yǎng)老文化在碰撞中融合。

4.1國家制度不斷完善

目前，我國通過不斷改革，已初步建立新型養(yǎng)老保險(xiǎn)制度。隨著國力增強(qiáng)，老人社會地位不斷提高，國家不斷加大贍養(yǎng)力度。預(yù)計(jì)2020年前，將全面完善養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，與其他社會保障政策相配套。美國社會保障制度仍存在資金隱患。為此，美國政府正不斷改革社會福利體系，以克服資金入不敷出問題，保證社會養(yǎng)老體系平衡。

4.2養(yǎng)老觀念逐漸改變

隨著養(yǎng)老體系、社會基礎(chǔ)設(shè)施完善，國民的養(yǎng)老觀念逐漸開放。老人摒棄傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老模式，放眼多元養(yǎng)老。甚至有老人選擇出國養(yǎng)老。他們注重保養(yǎng)自己，參加社會活動。東方儒學(xué)的“孝”文化逐漸改善美國松散的家庭關(guān)系并豐富家庭養(yǎng)老文化。美國人開始了解家庭團(tuán)聚的意義，重視家庭，增強(qiáng)家庭責(zé)任心。

4.3中美觀念逐漸融合

美國松散的家庭模式，給予年輕人獨(dú)立、自由的生活，卻自然地疏遠(yuǎn)家庭成員之間的關(guān)系。彼此獨(dú)立的生活導(dǎo)致家庭成員關(guān)系冷淡。目前，不少美國人正在學(xué)習(xí)儒家的“孝”。這種趨勢下，中國老人將更加獨(dú)立，美國老人則與家人更親近。

中國老齡化趨勢進(jìn)一步加快，美國于20世紀(jì)40年代就已進(jìn)入老齡化社會。養(yǎng)老觀念的變化，是時(shí)代發(fā)展的結(jié)果，也見證了對傳統(tǒng)養(yǎng)老文化的傳承。中西方的文化在碰撞中融合，儒家的“孝”與美國的獨(dú)立精神相互滲透?！靶ⅰ睂⒊蔀轲B(yǎng)老文化的核心，只有將“孝”傳承，老人們才能老有所樂。

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（作者單位：中國計(jì)量大學(xué)現(xiàn)代科技學(xué)院，浙江 杭州 310018）