淺析風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新思維

趙燦

摘要：時(shí)代的變遷，影響著人們的生活條件與質(zhì)量，而且，在環(huán)境污染日益嚴(yán)峻的情況下，人們?cè)絹碓街匾暰G色生態(tài)城市。在綠色城市的建設(shè)過程中，風(fēng)景園林則充分體現(xiàn)了人們的高品質(zhì)追求。當(dāng)前，雖然我國(guó)在園林建設(shè)方面獲得了一定的成績(jī)，但是在風(fēng)景園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)中還是存在一些問題，影響其發(fā)展。因此，想要滿足現(xiàn)代化城市的需要，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，就要對(duì)風(fēng)景園林進(jìn)行深入分析，不斷創(chuàng)新，合理應(yīng)用創(chuàng)新思維，設(shè)計(jì)出具有特色的風(fēng)景園林。

關(guān)鍵詞：環(huán)境污染；綠色生態(tài)城市；風(fēng)景園林；現(xiàn)代化城市；人與自然；創(chuàng)新；和諧統(tǒng)一

風(fēng)景園林是一門特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，也是城市居民生活中不可或缺的景觀類型。在大多數(shù)情況下，風(fēng)景園林作品風(fēng)格能夠表現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的藝術(shù)追求。從傳統(tǒng)角度出發(fā)，風(fēng)景園林可以分為浪漫主義園林、表現(xiàn)主義園林；根據(jù)不同時(shí)期的文化分可以分為以下幾種：古典主義園林、現(xiàn)代主義園林、中國(guó)傳統(tǒng)園林等。當(dāng)前，我國(guó)風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)呈現(xiàn)模式化的狀態(tài)，設(shè)計(jì)理念較為空洞，沒有明顯的特色。重視形式美和功能，忽視了風(fēng)景園林的內(nèi)涵價(jià)值以及地域文化特色，無法滿足城市可持續(xù)發(fā)展的需求。針對(duì)這樣的狀況，在風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中引進(jìn)創(chuàng)新思維，改變?cè)O(shè)計(jì)理念和手法，從而提高風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)作品的實(shí)用性與內(nèi)涵。

1、結(jié)合民族與地方特色文化

我們國(guó)家民族眾多，這就造成有眾多的民族特色和文化特色，這些獨(dú)特的民族文化為世界各地的園林設(shè)計(jì)提供了豐厚的創(chuàng)新源泉。例如，張家口是一個(gè)具有眾多文物古跡的城市，其歷史文化悠久，具有獨(dú)特的歷史味道和印記?？梢栽趶埣铱诘膱@林設(shè)計(jì)中結(jié)合這些歷史文化，可以將泥河灣遺址群、代王城、土木堡、黃帝城等的相關(guān)內(nèi)容體現(xiàn)其中。設(shè)計(jì)出一個(gè)專門的區(qū)域，再現(xiàn)歷史。

2、將傳統(tǒng)藝術(shù)特點(diǎn)和現(xiàn)代元素結(jié)合起來

我國(guó)地大物博，不同區(qū)域的文化發(fā)展歷程和現(xiàn)狀有著很大的差異，風(fēng)景園林也存在很大的差異。就當(dāng)前而言，風(fēng)景園林的發(fā)展方向趨向于現(xiàn)代化原理，但是在藝術(shù)追求上應(yīng)當(dāng)繼續(xù)堅(jiān)持傳統(tǒng)的自然理念。在對(duì)風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新的過程中，不要只考慮到對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方法或者現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念進(jìn)行創(chuàng)新。而是應(yīng)當(dāng)借鑒傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)中有益的價(jià)值觀，將其融入于現(xiàn)代化的手段中，不但能夠?yàn)轱L(fēng)景園林增添傳統(tǒng)文化色彩，對(duì)于弘揚(yáng)民族精神也具有較好的作用。在此基礎(chǔ)上形成的創(chuàng)新思維對(duì)于提高我國(guó)當(dāng)前的風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)水平也非常重要。

3、倡導(dǎo)大眾參與園林設(shè)計(jì)

城市中風(fēng)景園林的功能在于為人們提供良好的休閑和娛樂的場(chǎng)所，人們是直接使用者和受益者。但是往往受益者與設(shè)計(jì)者、決策者之間存在較大的斷層，無法實(shí)際了解到大眾的需求。針對(duì)此，風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)需要?jiǎng)?chuàng)新思維，廣泛吸取人們的意見和建議，以實(shí)際需求作為原動(dòng)力進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)。此外，將大眾引入到風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中才能夠?qū)崿F(xiàn)不同主題之間的制約平衡，克服園林設(shè)計(jì)的局限性。全民參與還能夠提高對(duì)于規(guī)劃設(shè)計(jì)過程的監(jiān)督力度，減少不合理時(shí)間的發(fā)生，促進(jìn)園林規(guī)劃設(shè)計(jì)水平的提高。

4、觀賞植物意境的融入

觀賞類的植物可以對(duì)園林的環(huán)境進(jìn)行建設(shè)，通過觀賞植物的特點(diǎn)來對(duì)園林的藝術(shù)景觀進(jìn)行抒發(fā)。張家口市自然風(fēng)光獨(dú)特，不僅有北國(guó)的雄渾，更具南國(guó)的秀美，氣候四季分明，春賞花、夏避暑、秋觀景，適宜眾多植物生長(zhǎng)?？梢栽诒敬卧O(shè)計(jì)中，通過植物表達(dá)造園的意境，這樣的意境要以花木作為主要的造景主題，對(duì)于風(fēng)景的創(chuàng)設(shè)和主題花園的建設(shè)有重要的意義。觀賞植物意境的融入，可以考慮植物配置，將色彩、季相，另外還要考慮園林山石、水體、建筑、園路等。例如，可以在園林設(shè)計(jì)時(shí)將四季植物交錯(cuò)種植，如種植榆葉梅、海棠、楓樹、寒梅等，可保證園林四季均有景觀可欣賞，充分發(fā)揮植物的取景優(yōu)勢(shì)。

5、生命材料的運(yùn)用

生命材料，簡(jiǎn)言之就是有生命的材料。生命材料包含眾多，除卻在園林中常常使用的花草樹木，還包括山、水、魚、蟲、鳥等。四季植物代表著季節(jié)的變化與生命的周期，花鳥蟲魚代表天真與生命，水代表了生命之源、永恒的迷與園林的靈魂，山石代表著大自然的機(jī)理，是無聲的歌，是園林中唯一一個(gè)與建筑相協(xié)調(diào)的元素，是花園的筆觸。在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中常見的就是花草樹木、山石、水源的運(yùn)用，魚、鳥的運(yùn)用較少，可以在園林中設(shè)計(jì)類似鳥巢的作品，根據(jù)園林主體與特色選擇造型，為風(fēng)景園林增添活力。

6、大眾參與規(guī)劃設(shè)計(jì)

對(duì)于城市風(fēng)景園林而言，其規(guī)劃設(shè)計(jì)的最終受益者是廣大人民群眾，因此，風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)是否合理應(yīng)由大眾來判斷。但是，由于目前風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)工程中，設(shè)計(jì)人員、決策人員同大眾間仍存在著深深的狹隙，因此，為了更好地推動(dòng)風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)工作的進(jìn)一步完善，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)過程中必須跨越此狹隙，無論是設(shè)計(jì)工作人員，還是決策人員，都必須傾聽人民群眾的期許，以更好地滿足受眾人群的需要。通過大眾來對(duì)這兩者進(jìn)行有效的制約，從而形成一套科學(xué)的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)決策體系，經(jīng)三者之間的相互影響和平衡，盡可能滿足各方需求，克服各種片面性，同時(shí)，促進(jìn)廣大人民群眾對(duì)于風(fēng)景園林建設(shè)的理解，對(duì)于提高大眾素質(zhì)、加強(qiáng)監(jiān)督、防止暗箱操作、推動(dòng)園林建設(shè)事業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展均具有十分重要的意義。

綜上所述，隨著當(dāng)今社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)環(huán)境有了更高要求，作為城市生態(tài)建設(shè)中的一個(gè)重要部分，風(fēng)景園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)愈發(fā)重要。園林建設(shè)是否滿足城市與人們大眾需求，是衡量一座城市是否適合居住的重要標(biāo)準(zhǔn)。本文通過上述幾點(diǎn)內(nèi)容，淺談了在風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中融入創(chuàng)新思維，從而滿足人們需求，實(shí)現(xiàn)風(fēng)景園林美與使用的有效融合。保護(hù)物種的生存環(huán)境，有節(jié)制的開采和影響大自然，實(shí)現(xiàn)和諧環(huán)境。還要應(yīng)用生態(tài)學(xué)原理，創(chuàng)造穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)，應(yīng)用生態(tài)位原則，將生態(tài)位特征考慮到位，形成結(jié)構(gòu)合理、功能完善、互惠共生的友好型社會(huì)。還應(yīng)注意到現(xiàn)在的科學(xué)世界是相容相通的，也就是風(fēng)景園林設(shè)計(jì)并不是一門孤立的科學(xué)。行為學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等有關(guān)科學(xué)都應(yīng)結(jié)合在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中，只有通過這種方式，才能繼續(xù)更快更好發(fā)展中國(guó)風(fēng)景園林藝術(shù)。

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