二次元的另類歷史題材敘事風(fēng)格

摘 要：“二次元”一詞最早來源于日語，原意是“2D、二維、平面”。 “二次元”的風(fēng)格便是指作者將融入了網(wǎng)絡(luò)時代的二次元文化特征的作品充分展現(xiàn)在觀眾的面前，在敘事上則表現(xiàn)為濃厚的后現(xiàn)代主義風(fēng)格，它體現(xiàn)為對過去那種整體性、中心性、同一性等思維方式的批判，而是采用了碎片化的敘事方法，并且強調(diào)敘事中“同人”的參與以及各種“萌”系的創(chuàng)作原則。

關(guān)鍵詞：二次元；敘事風(fēng)格；那兔；歷史題材動漫

作者簡介：查理思閱（1990-），女，漢，江西弋陽人，江西師范大學(xué)傳播學(xué)院在讀研究生，研究方向：新聞史。

[中圖分類號]：J9 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-11--02

從敘事學(xué)的角度來說，作者在題材選擇、創(chuàng)作手法的運用、藝術(shù)語言的表現(xiàn)等多方面的統(tǒng)一性和獨特性構(gòu)成了其特殊的敘事風(fēng)格。近年來，一種另類風(fēng)格的歷史題材動漫開始大放異彩。2011年，有一個名不見經(jīng)傳的年輕漫畫家開始于某家網(wǎng)站上連載自己的漫畫《那年那兔那些事》（以下簡稱為“那兔”）。隨著2015年《那兔》的動畫正式開播，這個做工粗糙、劇情老套、對白簡單的動畫一經(jīng)嗶哩嗶哩視頻網(wǎng)站播出，立刻就在整個中國動漫界引發(fā)了轟動效應(yīng)。本文將從敘事風(fēng)格的角度來分析該部動漫，并探討為何此類動漫能夠在年輕人當(dāng)中獲得如此高度的關(guān)注。

一、什么是“二次元”敘事風(fēng)格

《現(xiàn)代漢語詞典》對“風(fēng)格”的解釋為“一個時代、一個民族、一個流派或一個人的文藝作品所表現(xiàn)的主要的思想特點和藝術(shù)特點”。“二次元”的 風(fēng)格便是指作者將融入了網(wǎng)絡(luò)時代的二次元文化特征的作品充分展現(xiàn)在觀眾的面前，在敘事上則表現(xiàn)為濃厚的后現(xiàn)代主義風(fēng)格，它體現(xiàn)為對過去那種整體性、中心性、同一性等思維方式的批判，而是采用了碎片化的敘事方法，并且強調(diào)敘事中“同人”的參與以及各種“萌”系的創(chuàng)作原則。

二、“二次元”的碎片化敘事

“碎片化”（Fragmentation）一詞，在上世紀 80年代常見于“后現(xiàn)代主義”的有關(guān)研究文獻中，原意是指完整的東西破成諸多零塊，在敘事手法中表現(xiàn)為將一個完整宏大的故事進行破碎化處理，一定程度上出現(xiàn)去中心化?！八槠睜顟B(tài)已經(jīng)成為現(xiàn)代性的一種表征，與傳統(tǒng)社會的整體與統(tǒng)一形成鮮明的對比。

（一）碎片化敘事風(fēng)格出現(xiàn)的背景

毫無疑問，媒體的表格對碎片化的發(fā)展起了推波助瀾的作用。如今爆炸的信息和文字加劇了碎片化，同時創(chuàng)造了與之相應(yīng)的寫作方式。在信息時代的背景之下，人們態(tài)度觀念的轉(zhuǎn)變是導(dǎo)致各行業(yè)消費者“碎片化”的直接原因，網(wǎng)絡(luò)動漫的觀眾也是如此。其次，城市化的發(fā)展與日益緊張忙碌的社會生活讓人們的休息時間也變得碎片化，他們再也難以把大量連續(xù)的時間放在讀寫上，此時短視頻、短新聞等片段化的媒介應(yīng)運而生，加速了作者在采編時采用的碎片化敘事風(fēng)格。

受眾更加在意個性化需求和感受也在這個時代被放大開來，以往被忽視甚至被損害的每個個體的個性價值都得到了前所未有的凸顯和關(guān)注。正是這樣的背景之下最終培養(yǎng)出了當(dāng)今網(wǎng)民“碎片化”的消費習(xí)慣。更多的網(wǎng)民都傾向于追求一種快餐式、消遣化的娛樂，這也讓網(wǎng)絡(luò)動漫的敘事風(fēng)格在漸漸向著碎片化的方向轉(zhuǎn)變。

（二）碎片化風(fēng)格在作品中的表現(xiàn)

以《那兔》為例，《那兔》的“碎片化”首先體現(xiàn)在一個個的小故事上，如《那兔》每一季12集的動畫平均包含有5～6個小故事，都體現(xiàn)出了“短、平、快”的特征。每一個故事有著完整的開頭和結(jié)局，并且互相之間聯(lián)系比較薄弱。《那兔》的每一季之間的故事并沒有必然聯(lián)系，雖然故事的推進遵循大致的時間順序，但故事和故事之間的展開沒有必然的邏輯。例如第二季中與駱駝“傻大木”的軍火貿(mào)易之后講述了與“腳盆雞”的合作，不僅故事之間沒有任何的關(guān)聯(lián)，甚至連時間順序都是紊亂的。

其次，《那兔》也呈現(xiàn)出了一種民間敘事文學(xué)的“簡單風(fēng)”。和民間敘事文學(xué)類似，“二元對立”的結(jié)構(gòu)下人物塑造容易出現(xiàn)好壞、善惡、正邪等簡單的對立狀態(tài)。這種敘事風(fēng)格反映在人物形象塑造簡單化、類型化，比較符合年輕人的思維方式。

如今，讀者們更傾向于關(guān)注那些簡單粗暴、能夠調(diào)動起來情緒的，或者是與我們自身欲望，有著直接的強關(guān)聯(lián)的作品，只有這類動畫才能夠令網(wǎng)民閱讀下去。但我們相信，“碎片化”年輕、新穎的敘事方法在未來的網(wǎng)絡(luò)作品創(chuàng)作中還具有極強的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

三、“二次元”獨有的敘事語言

（一）特色的二次元語言

如今的網(wǎng)絡(luò)時代，有別于傳統(tǒng)交流使用語言發(fā)展迅速，并且多次在社會上引起主流聲音的關(guān)注。《那兔》便是一個典型網(wǎng)絡(luò)作品的代表，其對白和語言也到處都充滿了流行語的影子?！赌峭谩反罅繉υ捴卸汲涑庵鴱椖涣餍姓Z，如“前方高能”、“甜黨/咸黨在此”、“今生無悔入XX，來世愿生XXX”等。

彈幕技術(shù)的成熟運用也形成了一套特有的彈幕語言體系，這套約定俗成的體系不僅已經(jīng)成為了 二次元文化的重要組成部分，“彈幕味”的語言也成為了 二次元角色對白中的一個重要風(fēng)格?！巴虏邸币辉~來源于日本漫才，是指從對方的語言或行為中找到一個漏洞或關(guān)鍵詞作為切入點，發(fā)出帶有調(diào)侃意味的感慨或疑問?！巴虏凼健币话愣紩室庾屇硞€角色做出一個夸張的行為或者錯誤的言語，然后接下來旁邊一個正常人出來指出。

（二）特有的同人交流

在網(wǎng)絡(luò)異常發(fā)達的今天，作者與讀者，讀者與讀者，作者與作者之間的聯(lián)系方式更加的緊密和便捷 ，因此近些年來的同人創(chuàng)作無論是規(guī)模和數(shù)量上都驚人的龐大。截至2018年1月15日，在《那年那兔那些事》被官方認證的貼吧內(nèi)，可以搜索到共計245條被評為“精品貼”的同人作品，其內(nèi)容包含方方面面，主要以和《那兔》動畫相關(guān)的漫畫創(chuàng)作和為主，例如由網(wǎng)友“狐貍炒股不投機”手繪《二毛家最近有點煩》、網(wǎng)友“大饃頭 ”繪制的航母擬人化《瓦格娘》等；《那兔》中歷史故事進行補充的文章中如網(wǎng)友“炮灰小白0”的圖文同人《你所不知道的朝鮮戰(zhàn)爭》；網(wǎng)友“機械神甫蘭德”的帖子《暗影中的波斯雄獅——卡西姆.蘇萊》。

《那兔》的同人作品除了《白象的軍備大茶幾》外，貼吧和論壇還出現(xiàn)了《五戰(zhàn)獸和聯(lián)合鍋》、《那兔、那鷹、那熊》一些漫畫外，還有不少的同人小說。圍繞相同人物的“多樣”，可以使人物性格更加飽滿，更加真實，作為一個活生生的“人”存在。這種存在使得這一系列作品及它們所產(chǎn)生的影響更加完整深入。這種存在，至少可以讓同人作者們產(chǎn)生心靈共鳴，體驗到文學(xué)、人格、道德上的快感。

（三）“萌”系畫風(fēng)

“萌”本指“草木初生之芽”，即描述草木等植物萌生出新芽時的一種狀態(tài)或過程。大概是上世紀 90年代開始，“萌”開始在日本ACG次文化中被使用， “萌化”的社會建構(gòu)的都是一個純真的、無害的、需要被過度保護的兒童形象?！懊然鳖櫭剂x是指“使之變萌的過程”，一般指在創(chuàng)作過程中通過一些方法將動漫類素材與特定的事物相結(jié)合，而使其變得“萌”起來?？偟膩碚f，在二次元中怎樣才算“萌”也是有一定規(guī)律可循的其表現(xiàn)在敘事手法上，“萌化”的敘事具有以下幾個特征：形象設(shè)計幼體化、劇情內(nèi)容輕松化、對白文字幼稚化等等。

現(xiàn)在比較流行的觀點認為，二次元中“萌”角色的動物形象設(shè)計原則有以下幾點，如，頭大而圓、位于頭部中部線以下的大眼睛、圓鼓鼓的臉蛋、胖乎乎的身材和略顯短小的四肢等。

對白文字幼稚化是指劇中在對白詞匯上大量選擇“腫么 了”、“醬紫”、“親”、“有木有 ”等“萌系”網(wǎng)絡(luò)詞匯。“萌系”網(wǎng)絡(luò)詞匯的特征以“口齒不清”作為主要賣點，仿佛是在模仿兒童學(xué)語，強調(diào)一種“幼年化”和“可愛”。語言主要分敘述語言和人物語言兩種，《那兔》的人物語言全部口語化，一方面為作者本身的水平所致；另一方面各種網(wǎng)絡(luò)語言的運用也符合《那兔》本身的風(fēng)格。

盡管現(xiàn)在用這種“另類”的敘事方式來表達一個嚴肅的歷史作品受到了不少的質(zhì)疑，但《那兔》引發(fā)的現(xiàn)象級成功卻是有目共睹的。如今我國無論是紀錄片、電視亦或是動漫，很多歷史類作品不被所有階層的受眾所接受，可以思考如何轉(zhuǎn)變觀念，讓更多的年輕人通過亞文化來了解自己的歷史，得到口碑與商業(yè)上的雙贏。

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