黔東南苗侗傳統(tǒng)音樂保護和傳承的探討

喬紅 潘俊月

摘要：黔東南優(yōu)秀傳統(tǒng)的音樂文化底蘊豐富，2018年黎平侗鄉(xiāng)第一寨肇興作為春晚分會場，體現(xiàn)了黨中央國務(wù)院對黔東南地區(qū)人民生活的重視和關(guān)心。8分鐘的春晚直播向世界傳播黔東南歌舞歌文化“反排木鼓”“錦雞舞”、生活習(xí)俗“長桌宴”、苗族盛裝、苗族蘆笙等。本文分析了黔東南苗侗音樂文化的現(xiàn)狀，苗侗音樂的背景和特點及內(nèi)容，研究苗侗音樂的傳承與保護，闡述不同民族的音樂文化相通，以弘揚黔東南傳統(tǒng)音樂文化為主要契機，讓人們更多地認(rèn)識貴州，走進(jìn)黔東南。

關(guān)鍵詞：黔東南 傳統(tǒng)苗侗音樂 傳承 保護

中圖分類號：J607 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）07-0019-02

五十六個民族五十六朵花，五十六族兄弟姐妹是一家。2018年春晚，黔東南州黎平縣侗鄉(xiāng)第一寨肇興以全新的面貌在短短八分鐘的分會場展示，傳播了黔東南的苗侗音樂文化，體現(xiàn)了以習(xí)近平總書記領(lǐng)導(dǎo)下，黨中央國務(wù)院對貴州對黔東南人民的厚愛，提升了黔東南的影響力和知名度。春晚的直播讓全國了解黔東南的歌舞歌文化“反排木鼓”“錦雞舞”、生活習(xí)俗“長桌宴”、以及苗族盛裝、苗族蘆笙等，了解黔東南的民俗，推動黔東南農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)等等行業(yè)的飛速發(fā)展，通過電視屏幕走進(jìn)千家萬戶，博得全國觀眾的喜愛，為黔東南旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展起著積極促進(jìn)作用。

黔東南苗族侗族自治州是全國苗族侗族人口分布最多的地區(qū)，在我國社會主義現(xiàn)代化飛速發(fā)展時期，黔東南苗侗人民從物質(zhì)生活上穩(wěn)步走向小康，經(jīng)濟逐步繁榮，比如：村村通公路、網(wǎng)絡(luò)覆蓋等，滿足了人們的生活需求，人民生活水平發(fā)生了翻天覆地的變化。本文擬通過充分利用黔東南的民族音樂文化傳承資源，以黔東南苗侗優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂為亮點，挖掘當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)音樂文化，使其得到保護與傳承。

一、黔東南苗侗音樂文化的現(xiàn)狀分析

“十二五”以來，貴州交通得到了長足發(fā)展，農(nóng)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展更是上了快車道，黔東南民族文化發(fā)展，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，生態(tài)環(huán)境都得到改善。在習(xí)總書記的領(lǐng)導(dǎo)下，貴州省黔東南的生產(chǎn)發(fā)展穩(wěn)定，人們的生活水平有了提高，全民的經(jīng)濟逐步繁榮。但是，黔東南地區(qū)的文化藝術(shù)，教育與衛(wèi)生各方面有待進(jìn)一步建設(shè)和發(fā)展。

苗侗音樂原本是老百姓自己生活的一部分，是祖祖輩輩口口相傳的自娛自樂的音樂，因此它具有突出的純樸自然特質(zhì)。然而，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，黔東南這片處女地已成為人們向往旅游目的地，黔東南苗侗音樂文化走向了商業(yè)化，原滋原味的苗侗音樂發(fā)展現(xiàn)狀已不樂觀。

黨的十九大提出滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧，這對黔東南少數(shù)民族同胞來說至關(guān)重要。建設(shè)具有本民族特點的高度的社會主義精神文明，展示和宣傳黔東南少數(shù)民族自己的健康的民族精神面貌，今年央視春晚在黔東南黎平肇興侗寨作為分會場，向全國乃至世界亮相，展示了黔東南的大跨越及變遷，充分體現(xiàn)貴州多彩文化和決戰(zhàn)脫貧攻堅，決勝同步小康的生動實踐，無疑對苗侗音樂的傳承研究具有現(xiàn)實意義。

二、不同民族的音樂文化相通

不同的國家，民族傳統(tǒng)文化的風(fēng)格，歷史、背景等各自具有本民族的特點和風(fēng)俗，它凝聚了民族的精神和國民性質(zhì)以及人們的社會意識等。不同國家不同民族有著不同的傳統(tǒng)文化和類型，它可以讓人們在不同的民族環(huán)境中得到精神滿足或創(chuàng)造或保留，它代表著一個國家一個民族的象征。傳統(tǒng)的民族音樂文化相通，例如：拉丁音樂，它是拉丁美洲地區(qū)的音樂，是多元化的民族音樂，它吸收了大量印第安文化非洲文化元素，拉丁音樂充滿了動感和活力。拉丁音樂與舞蹈在我國也廣泛流傳。美聲唱法來源于歐洲國家，它與歐洲音樂的發(fā)展相關(guān)，與人類文化意識相結(jié)合，它是社會和歷史時代的產(chǎn)物。再如：在我國的聲樂藝術(shù)發(fā)展史上，民族唱法與歐洲國家美聲唱法的技巧完美結(jié)合，讓更多的人接受并喜愛。2013年，著名女高音歌唱家宋祖英在維也納金色大廳以一曲土家族民歌《龍船調(diào)》轟動了整個音樂會場，迎來一陣陣熱烈的掌聲，告訴世界傳統(tǒng)的音樂文化是民族的也是世界的，它沒有國界，它不是獨立的，是民族音樂和傳統(tǒng)音樂的混合體。廣州星海音樂學(xué)院音樂教師考察團赴黔東南千戶苗寨雷山調(diào)研考察，專家們聽不懂苗歌的唱詞，但深刻感受得到苗族同胞勤勞善良，樸實好客，熱愛自己的民族和家鄉(xiāng)。他們聽著苗族的傳統(tǒng)音樂不由自主地隨著音樂律動或舞蹈，感受到了苗族熱情洋溢的精神面貌。由此可見，音樂文化息息相通，它需要世世傳承，代代相繼。

三、黔東南苗侗音樂的背景和特點及內(nèi)容

無論是苗族音樂還是侗族音樂，它都來源于老百姓生活，并高于生活。音樂起源歷史久遠(yuǎn)，演唱形式多樣具有代表性，常見祭祖、嬉戲、啟智、抒情等類型。

以苗族的飛歌和侗族的大歌為例展開論述。例如：苗族的飛歌，苗族飛歌乃天籟之音，它突出了苗族傳統(tǒng)文化的特點，展示民族民間習(xí)俗，比如抒情類飛歌旋律悠揚、安靜。苗族節(jié)日的飛歌節(jié)奏明快，具有號召性，非農(nóng)忙季節(jié)自娛自樂的飛歌具有隨意性、敘事性等。例如：侗族的大歌，侗族大歌多與無伴奏、多聲部自然和聲出現(xiàn)，已被列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，由于侗族大歌與大自然結(jié)合，突出大自然的鳥叫蟬鳴，大山清水小溪溪流的天籟之音，突出侗家聲音的和協(xié)，傳遞侗族人們熱愛生活和勞動以及愛情、人間友誼等。

苗侗音樂的題材都來源于人們的勞動和生活，比如劍河的水鼓舞音樂，結(jié)合它原生態(tài)的舞蹈表演讓人深入其境，將老百姓在水田的勞動，插秧、打谷的動作、情節(jié)表現(xiàn)得淋漓盡致，它表達(dá)了完整的苗家人身邊的的故事。侗族音樂《侗族琵琶歌》等具有同樣的表達(dá)內(nèi)涵。

四、苗侗音樂的傳承與保護

侗族大歌已唱出國門走向世界，是稀有的璀璨明珠，苗族飛歌以高亢悠揚曲調(diào)讓全國觀眾朋友喜愛，因此，它們的保護和傳承成為眾多學(xué)者研究的熱點。保護和傳承的見解和研究辦法各有千秋，凡具有實際效應(yīng)的科學(xué)合理的傳承方式即可借鑒和實施。

（一）明確保護與傳承價值

苗侗音樂文化具有上千年的歷史，它記載和蘊含著人類的發(fā)展，是苗侗傳統(tǒng)文化的精髓，對黔東南苗侗的生活習(xí)俗，民族音樂特質(zhì)有明顯體現(xiàn)?？茖W(xué)有效的保護和傳承，回避傳統(tǒng)文化的丟失，將苗侗音樂融入到各種大型的文藝活動當(dāng)中也是音樂傳承的基本手段。

（二）解決保護和傳承難度

社會、環(huán)境等因素干擾了苗侗音樂的傳承，音樂傳承人越來越稀少。年輕人、學(xué)生等都是傳承文化的主力，可是實際傳幫帶效應(yīng)不突出，過于形式化。從文化傳承的觀念上有待形成正確的認(rèn)識，它需要家庭、社會、學(xué)校等力量，帶動后人喜愛自己的本民族音樂。

（三）采用多元化相結(jié)合

苗侗音樂的傳承需要多元化結(jié)合，比如使用當(dāng)?shù)馗栉璞荣?，制作DVD音樂、視頻學(xué)習(xí)。老一輩歌師的口口相傳當(dāng)?shù)卦淘兜拿缍币魳?，相關(guān)機構(gòu)組織傳統(tǒng)音樂培訓(xùn)班，讓苗侗音樂文化走進(jìn)校園等。同時，可以采用現(xiàn)代音樂元素相結(jié)合，讓民族音樂普及和群眾化。

（四）實行獎勵機制推動保護與傳承，借助政府和社會及學(xué)校資源

大力實施基層經(jīng)濟投入，對傳承與保護極大貢獻(xiàn)者實行獎勵，呼吁社會性的活動。例如劍河縣農(nóng)歷六月六賽歌節(jié)，相關(guān)部門投入資金開展賽歌活動，將山歌、酒歌、伴嫁歌等分類，設(shè)不同獎項進(jìn)行比賽。科學(xué)設(shè)計賽前培訓(xùn)、策劃等，讓苗侗音樂活躍在眾多群體之中。

五、結(jié)語

改革開放以來，隨著黨的民族政策的貫徹落實，經(jīng)濟快速穩(wěn)步發(fā)展，生活在富強、民主、文明的社會主義國家的56個民族兄弟物質(zhì)基礎(chǔ)和精神需求得到了滿足。黨的十九大提出“加強文物保護利用和文化遺產(chǎn)保護傳承”。黔東南優(yōu)秀傳統(tǒng)的民族文化歷史悠久，人們創(chuàng)造了豐富底蘊的民族文化。黔東南苗侗地區(qū)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)寶貴，“歌舞之鄉(xiāng)，百節(jié)之州”的黔東南傳統(tǒng)優(yōu)秀歌舞、銀繡，民族節(jié)日地方特色突出。結(jié)合黔東南苗侗地區(qū)人們精神生活的實際情況，為滿足人們對美好生活的向往和高度的精神文明生活，進(jìn)一步充實當(dāng)?shù)孛褡宓木裎幕枨?。因此，保護和傳承黔東南苗侗傳統(tǒng)音樂文化尤為重要，也是為傳統(tǒng)民族音樂文化的發(fā)展和振興助一臂之力。只有擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任，保護傳統(tǒng)文化傳承與繁榮，參與到傳統(tǒng)文化活動中，從中體會原滋原味的文化生活氣息[1]。才能增進(jìn)苗侗音樂文化的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋祖英.我對金鐵霖民族聲樂教學(xué)理論體系的探索與實踐[D].北京：中國音樂學(xué)院，2012年.

[2]盧清麗，滿瑤.苗族飛歌的藝術(shù)特征[J].藝術(shù)探索，2012，（04）.

[3]黃冰漫.貴州苗族“飛歌”的傳承及保護研究[J].貴州民族研究，2014，（09）.