清末民初的北京商人與內(nèi)務(wù)府

定宜莊

摘 要 本文用口述訪談與文獻檔案史料相對比的方式，通過一個個案，也就是道咸以后三代出任內(nèi)務(wù)府大臣的增崇家，以及為他家做生意的漢族商人劉家為例，討論二者之間在生意上的往來、交往的方式、利益的較量，乃至雙方各自的心態(tài)，敘述清朝以來京城的一些著名民間商人開設(shè)的商號店鋪，與旗人、特別是內(nèi)務(wù)府旗人之間存在的密切關(guān)系。官商勾結(jié)本來是社會中的常態(tài)，只是方式各異，勾結(jié)日久，便形成一個緊密的網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)中人也逐漸具有了相同的生活方式、價值取向和社會風(fēng)俗，并且深刻影響到當時的社會風(fēng)氣。

關(guān)鍵詞 內(nèi)務(wù)府，旗人，漢族商人，民間商號

中圖分類號 K2 文獻標識碼 A 文章編號 0457-6241（2018）10-0003-09

內(nèi)務(wù)府全稱為總管內(nèi)務(wù)府衙門，是清代為專管皇室“家事”而設(shè)立的機構(gòu)，與管理“國事”的外廷分而為二，不相統(tǒng)屬。按照身份和地位說，包衣是皇室的家奴世仆，但他們決非一般意義上的“奴才”，所謂的主與奴，與內(nèi)外文武大臣與皇帝的君臣關(guān)系并無實質(zhì)區(qū)別，而且，正因他們是皇室的“家人”，與皇帝的關(guān)系更親近、更特殊，所以往往被指派外任肥缺，既貴且富。乾隆朝以后，由內(nèi)務(wù)府旗人出身的，累官至尚書、大學(xué)士、將軍、督撫的，代不乏人。其中一些大家族“以視秦漢魏晉以降歷代的名門望族之稱世家者毫無遜色”。①清朝中葉以后尤其如此。他們在為皇室效力的同時，也為自己的家族獲取并集聚了大量財富，有些家族還數(shù)代累任內(nèi)務(wù)府總管大臣等重任?！都t樓夢》作者曹雪芹的祖上曹寅是如此，本文中提到的清末京師著名的大宅門金魚胡同那家、秦老胡同增家，以及不斷為耆老們提到的繼祿與奎俊家族也莫不如此。

在我十余年為北京人做口述過程中，經(jīng)常聽到京師“八大宅門”一說，雖然沒有人能確切地將這八家一一指明，但他們是宗室王公之外，京城最富有最煊赫的豪門無疑，而其中凡能明確找到來歷的宅門的人家，則都是內(nèi)務(wù)府旗人，與此相反的是，雖然有清一代位于高階的八旗大臣與名人輩出，卻不見或鮮見能夠與這些內(nèi)務(wù)府臣僚的豪門比肩者。內(nèi)務(wù)府豪門是什么時候崛起的，是否是清末京城才出現(xiàn)的一個特殊現(xiàn)象，這是本篇小文無力深入探討的問題，至于他們?nèi)绾瓮ㄟ^權(quán)勢積累財富并最終成為豪門，途徑很難一概而論，本文更難面面俱到，只想通過一個個案，也就是道咸以后三代出任內(nèi)務(wù)府大臣的增崇家，以及為他家做生意的漢族商人劉家為例，討論二者之間在生意上的往來、交往的方式、利益的較量，乃至雙方各自的心態(tài)，或可為這樣一個大題目，提供某種意義上的啟示。

一、緣起：為增家與劉家所做的口述

增家指的是增崇家，清人崇彝作《道咸以來朝野雜記》，②稱道咸以后三代出任內(nèi)務(wù)府大臣的只有增崇一家。這里的三代，說的是明元甫（明善，世稱明索）、子文澍田（文錫，亦稱文索）、孫增壽臣，也就是增崇。③增崇任內(nèi)務(wù)府總管大臣期間清朝覆亡，此后他一生的多數(shù)時間是在天津度過的。增崇的獨生子名存耆，20世紀50年代國家民委曾組織人力進行大規(guī)模的少數(shù)民族社會歷史調(diào)查，存耆是北京滿族調(diào)查組的被調(diào)查重點，在事后寫成的調(diào)查報告中可見，他提供了大量有關(guān)京師八旗、官員和王公貴族的寶貴資料和情況。

增崇家居住于北京東城區(qū)秦老胡同，老北京無人不曉。我于2006年4月到12月，為增崇之孫、亦即存耆的兒子奎垣先生做過多次訪談，訪談中，他多次提到了他家與漢族商人劉家的關(guān)系。

劉家在北京城也曾煊赫一時。舊時老北京形容時髦闊人形象，有順口溜曰：“頭戴馬聚源，身穿瑞蚨祥，腳蹬內(nèi)聯(lián)陞，腰纏四大恒?！逼渲械乃拇蠛悖傅氖钱斈昃熧Y本最為雄厚的四大錢莊，即恒和、恒源、恒興與恒利，劉家就是恒和號的創(chuàng)始人。清人崇彝《道咸以來朝野雜記》記：“當年京師錢莊，首稱四恒號，始于乾、嘉之際，皆浙東商人寧紹人居多，集股開設(shè)者?！补俑鶃泶婵?，及九城富戶顯宦放款，多倚為泰山之靠。自庚子之役，頗受損傷?！愫吞枌＝桓鞔蠊俑皇掖娣鸥骺?，故其歇業(yè)后，因之受累者極眾，從此各宅第漸形凋敝。”①恒和歇業(yè)之后，劉家改頭換面，又以“當鋪劉家”著稱，赫赫揚揚直到北京解放。

我為劉家后人劉汝舟先生所做口述，前后一共兩次，時間都要早于對奎垣的訪談，事實上，我正是不斷聽到劉先生對“秦老胡同增家”的描述之后，才千方百計去尋找增家后人并為奎垣先生做了訪談的。

為劉汝舟先生所做口述，第一次是2001年2月，第二次是2003年8月，以后又有幾次接觸，對一些片斷做過修正。除口述之外，他還贈我一份他手寫的《劉氏家族興衰史：劉汝舟回憶錄》，寫作時間為1991年1月24日，文中說明，這已經(jīng)是第二稿了。劉先生說他想要說的話都已寫在里面，但從我的訪談可見，口述與自述其實相差很遠，劉先生的自述包括三個部分，一是家族的發(fā)家史，二是對家庭成員各自經(jīng)歷的回憶，三是當年與當鋪相關(guān)案件的內(nèi)幕。即以第一部分來說，劉家的發(fā)家，離不開當年內(nèi)務(wù)府大員的資助，這些買賣人與清代王公大臣的關(guān)系包括日后形成的社會圈、婚姻圈，是我最感興趣，也是對研究當時歷史頗有裨益的內(nèi)容，在劉先生的自述中卻語焉不詳，口述恰好可以彌補這一缺陷。當然，自述也有其長處，作者落筆必然會字斟句酌，乃至查閱相關(guān)資料，口述則多少要隨意些。因此自述對具體事件的記載，一般比口述要準確。

作為舊官僚后代的奎垣先生，與作為大商人后代的劉先生，站在不同的立場帶著不同的感情作了不同的描述，相互參照對比著看，對于當時這兩種人不同的心理，會有比單看一方要具體生動得多的感受。

奎垣先生和劉汝舟均已于幾年前辭世，我們再也聽不到這樣生動有趣的往昔的故事了。

二、清末民初劉氏恒和號的興起

京城的“四大恒”盡管經(jīng)常為研究北京商業(yè)史和社會史的人提起，認為是當時民間商人中財力雄厚的一個代表，但對于它依靠內(nèi)務(wù)府滿人起家的歷史，至少到目前為止，還鮮見有人關(guān)注。而劉汝舟在他的文章中是這樣說的：

我祖父劉侃（劉槐庭）……當年隨父兄進京落戶定居時，年僅廿余歲，正是宏圖大展之旺年。他自進京以后，積極幫助父親料理經(jīng)營和熟悉業(yè)務(wù)知識，又經(jīng)常隨父親出入于各滿清官僚政客內(nèi)務(wù)府等大員的家庭，因而得到了幾家內(nèi)務(wù)府大員的賞識，都認為這個青年人有魄力，并且老誠可靠。當時大清帝國內(nèi)務(wù)府的大官都很有錢，但是所有的金銀財寶只能長期放在自己的家里。因為當時的大清律法注明有一條規(guī)定，所有大清官吏不許經(jīng)營任何與民爭利的買賣，也就是做官的不準當東家開設(shè)買賣。所以這伙想開個買賣謀求點私利又不敢公開當東家的官吏們，一下子就看準了這個年輕人。起初是積聚了幾家少量的錢財做為資本，名義上是幫助這個年輕有為的人把他們父子倆的換錢攤擴大經(jīng)營成為店鋪，實際上也是他們想把自己積攢的死錢（金銀）變?yōu)榛铄X的一種嘗試。沒有想到這個剛出茅廬的劉槐庭，很快就找到了一間門面的鋪面房，把一個換錢的小攤擴大成為當時北京第一家兌換所形式的“恒和錢莊”。地址就在東四牌樓路西（今閩南餐廳）。由于當時這個錢莊地屬北京的繁華區(qū)，又是第一家新興行業(yè)，給予社會上很大的方便，所以很快就得到了社會上的公認和發(fā)展。它的主要業(yè)務(wù)是兌換錢幣，當年即獲得了較多的利潤。劉槐庭深知給他拿錢開錢莊的東家們的心理，到了年底得將全年所得的利潤一分不留地全部交給了東家們分享，他的這一舉動，又進一步地贏得了各東家們的信任，當時他們就表示再增加投資擴大經(jīng)營。劉槐庭胸有成竹說出了他打算擴大經(jīng)營匯兌和存貸款業(yè)務(wù)的計劃，就是由恒和錢莊出銀票將大宗銀兩由于不便出門攜帶，把它變?yōu)殂y票以便利貨幣的流通，同時還開展存款付息和在北京小范圍內(nèi)代付代匯的業(yè)務(wù)。他這一大膽地設(shè)想和措施辦法，無疑在當時的北京是一個了不起的創(chuàng)舉，但是要比僅僅兌換錢幣的業(yè)務(wù)風(fēng)險要大得多，并且資金也必須雄厚，同時還要有后備力量的準備金。

本來劉槐庭對他的這個發(fā)展兌換業(yè)的計劃認為不會很快得以實現(xiàn)，不料這幾個東家很快就答復(fù)了他，同意他的全盤規(guī)劃，并又集聚了較大地一筆資金交給他擴大恒和錢莊的業(yè)務(wù)，因此劉槐庭得以宏圖大展，幾年以后不單把一間門面的恒和錢莊發(fā)展成為五間新式門面有幾十間房全國聞名的大錢莊“恒和總號”，并且陸續(xù)在北京開設(shè)了三個分號，恒源，恒茂，恒興。人稱四大恒。恒和錢莊總號的地址就是在原恒和兌換莊的原址上買地皮擴建的（今東四北大街閩南餐廳）。恒源錢莊地址也在東四，就是前面寫的東四牌樓東南角（今永安藥店）。恒茂和恒興的地址據(jù)說也都在北京的東城地安門附近，詳細的地址就無從考查了。

該文不分段，不好讀，概括起來就是，劉汝舟的祖父由于精明能干，得到了幾家內(nèi)務(wù)府大員的賞識，由于按照清律規(guī)定，這些人不能開設(shè)買賣，所以就把錢給了他祖父來經(jīng)營，他祖父便拿這些錢做資本，從兌換錢幣直到擴展為大錢莊。而且據(jù)劉汝舟說，不僅恒和號，就是另外那幾家即恒源，恒茂，恒興，合稱四大恒，也都是他祖父開的，是否如此，待查考。

劉汝舟的口述，對這段事情的敘述更詳細些，是從他祖上如何從寧波來京說起的：

劉：我家的事，得由我祖父說起。我們家是寧波慈溪的，我的曾祖叫劉文祥。紹興這個地方離我們慈溪很近，我的老家都是師爺，都是做幕的。我曾祖他是跟官的，他跟著一個道臺到北京來卸任，那時候也跟現(xiàn)在一樣，做官幾年期滿，得到京城卸任，等候再放，結(jié)果這個道臺呢，等候再放的時候，可能是沒打通好關(guān)節(jié)，也許是什么原因吧，上級把他到這兒等著放官這事給忘了。一直等著沒有消息，結(jié)果兩個人就困到店里，卸任的道臺沒等再放什么官，就得了病死在店里了。然后這位師爺，就是我這曾祖父劉文祥，他把這位道臺裝殮起來給運回去以后，他就不能在當?shù)刂\生了。他跟那位道臺在北京等著的三四個月期間，他隨著這個道臺，上滿清內(nèi)務(wù)府的大官僚家拜望過，看望人家去，也是拉拉關(guān)系呀，所以這么樣認識了滿清的官僚，包括王府。

（道臺死了）我曾祖父他沒輒了，怎么辦呢。那時候滿清內(nèi)務(wù)府的總管，刨出那桐以外，還有就是增家，增崇啊，秦老胡同增家，瞧出來這個年輕人，就是我那曾祖父年輕有為，可以利用。那時候有個大清律，所有的滿清官僚，不能與民爭利，不許拿錢開買賣，這錢只能在家里擱著，金庫銀庫都行，但是你不能拿錢開買賣，開買賣違反大清律。買賣只能由老百姓開，做官的不行。增家就看重了我那曾祖父了，他說你也沒輒，干脆改行做買賣得了，他投資。這么樣我曾祖父就擺了一個兌換攤，就是兌錢的一個錢鋪，你拿銀子不是不方便么，一兩銀子，我兌給你幾個銅板，就是這么慢慢他開了一個兌換所，又租了房子，地點在東四牌樓，過去在南邊有個永安大藥鋪，藥鋪門口。結(jié)果也搭著人機靈吧，能干，他就拿著這點錢越混越大，越混越大。結(jié)果第一個開的叫恒和錢莊，北京第一家。

補充了祖上到北京來的原因，除此之外與文章所寫過程大同小異，但明確指出他曾祖父結(jié)交的內(nèi)務(wù)府大員就是增崇，這是令我得以繼續(xù)追尋這個故事的重要線索。幾年后我找到增崇后人奎垣先生時，便特意向他了解此事，奎垣的說法是十分有趣的：

我們和劉槐庭、劉貢南父子①是一面東伙關(guān)系……說那時候跟他們家熟，是指他們家當家的劉老頭，那是爺爺輩的，叫劉石竹，劉槐庭是名，劉石竹是號。怎么著由上邊說就是劉家的祖上，由這兒拿著錢去做買賣，做就全賠了，賠了他就跑了，過了多少年后，回來了，他還欠著我們家錢呢，不因為欠錢不敢來，欠著錢就敢來，來就跟我家的賬房說啊，那時是我對不起您，現(xiàn)在您再拿出點錢來，準保能賺回來。

定：你們家就又給他錢？

奎：就又給他錢，我祖父說這人還可靠，還敢來。說這人還有信用。

定：這還叫有信用？（眾笑）

奎：您就當好玩聽，我都是聽來的。

這里邊的問題是劉槐庭的名與號對不上，劉汝舟說是名侃，但奎垣先生說是號石竹，無法核對，只能暫且擱置。而其他內(nèi)容，與劉汝舟的口述還是可以對上的，在這個過程中，按照奎垣先生的描述，他的父親成為受害者：

我父親是個極其可憐的人……實際我父親在家里頭一點兒也沒處理權(quán)，只能享受，而且我父親老說那話：“什么在我這兒都是空的，我住的房子，我的家，我的錢，都是假的”，就這么一種信念似的。他這信念怎么來的呢？因為我祖父留了一筆錢，想要送我父親去英國留學(xué)，學(xué)鐵路。這是我父親太希望的事兒了，可是劉家，就是劉貢南他爸爸（應(yīng)該是他祖父即劉槐庭）來對我祖父說了：“您別這么辦哪，這么辦的話他出去，回來他學(xué)成革命黨啦。您不如把錢交給我，我給您開買賣?！苯Y(jié)果呢，就真讓他拿去開買賣去了，后來祖父又留了一筆錢，說不管國內(nèi)亂還是不亂，你還是去英國讀書吧，不要跑回來。過了不多日子，通過我祖母又把錢要回去，是給劉家拿去買房還是干什么去了，我不太清楚，反正是有賺錢的機會就別放過的意思。我父親心里最懊頭（懊惱）的就是這事，所以他就說，什么也不是我的。

定：等于讓他們給騙走了。

奎：也沒白拿走，劉家還是給賺了錢。

劉槐庭作為商人的精明、為賺錢而不遺余力的做法，以及增崇家這種內(nèi)務(wù)府大員對錢財并不在意和對子孫教育的隨意態(tài)度，在這兩人的口述中表現(xiàn)得相當生動，是在文獻中難得一見的史料。

劉汝舟所謂清律規(guī)定清朝官僚不得開買賣，不得與民爭利的說法并無根據(jù)，但八旗官僚對于買賣并不精通也絕無劉家這樣的商人精明倒是事實，他們樂得讓這些人為他們流通運轉(zhuǎn)不急于使用的錢財。而事實上，至少在京城，幾乎所有民間商人開設(shè)的大商號，都與旗人特別是內(nèi)務(wù)府旗人有密切關(guān)系，劉家如此，享譽京城多年的同仁堂同樣如此，則是學(xué)界未曾深入研究過的課題。①

三、清亡之后“當鋪劉”與增崇家的關(guān)系

據(jù)劉汝舟說，恒字號錢莊在庚子年遭到嚴重的擠兌風(fēng)潮，這并非事實，據(jù)史料所記，他們只不過是受時局動蕩影響而歇業(yè)而已，何況事后清廷唯恐因此影響市面，還發(fā)大量內(nèi)帑對四恒號予以接濟，②朝廷對四恒號如此厚待，與他們和內(nèi)務(wù)府關(guān)系密切是否有關(guān)，沒有任何史料可以證實，但劉槐庭此時已經(jīng)感到了深重的危機，決心罷手不做了。據(jù)劉汝舟文章說：“這是最大的一次擠兌，雖然又使恒和錢莊轉(zhuǎn)危為安，但是引起了劉槐庭的深思。那時他自己的年事已高，本想叫自己的兒子繼承事業(yè)，他要退下來在家安度晚年享幾年清福，可是當時的他考慮到當時的時局動蕩不安，錢莊的風(fēng)險性是相當大的，到那時自己的兒子未必應(yīng)付得了。于是他改變了原來的計劃，做出了急流勇退見好就收的決定?！?/p>

劉槐庭的兒子劉禹臣（名宗浚），其精明能干并不亞于其父，自幼隨父經(jīng)營錢莊，壯年時便轉(zhuǎn)入當業(yè)。幾年之內(nèi)創(chuàng)辦了東、西、南、北四個恒肇當，在北京的當業(yè)引起了很大的震動，因為當時北京的當鋪大部分都是門面小資金不多，最多不過萬八千元的當物架本，而四大恒肇當?shù)拈T面大都是五間門面，連同庫房客房計算在內(nèi)都在五六十間左右。資金雄厚，各家的當物架本都在幾萬元左右。此后他又創(chuàng)辦了中和當，利源當，恒德當，恒盛當，福和當，同仁當，連同東、西、北三個恒肇當，③在北京發(fā)展經(jīng)營了九家當鋪。另外還有一家常元當開業(yè)于1930年左右，是開辦最晚、經(jīng)營的時間也最短的、他在北京創(chuàng)辦的最后一家當鋪。他還在1929年左右曾去過一次大連，當時去的目的是準備在大連創(chuàng)立幾家當鋪，后因時局動蕩不定未能實現(xiàn)。

除了開設(shè)當鋪之外，他還在大連購置了四百間房產(chǎn)，成立了一個經(jīng)營房地產(chǎn)的房產(chǎn)公司，并在北京當業(yè)中創(chuàng)辦了“思豫堂保險會”。與此同時，又把其父劉槐庭買的北京東城的馬大人胡同①一所四合院陸續(xù)擴建成了三進大院帶后照房共有百余間的深宅大院，然后又把西隔壁兩個門牌的房院買下來與正院連通，重新改建成一座能容納500人的演戲大廳，前后還有西客廳和花廳可以同時設(shè)擺十桌酒席。總之他擴建的西院耗資數(shù)萬，只是專供辦喜壽事用，平時只能閑置無用。劉氏家族的事業(yè)，至此達到鼎盛。

劉禹臣的當鋪為什么能如此順風(fēng)順水、越開越大，劉汝舟在文章中都歸功于他父親的精明和勤奮，對于內(nèi)務(wù)府大員與劉禹臣這些當鋪的關(guān)系則只字未提，但在我為他所做的口述中，他卻直言不諱：

定：開當鋪那是您父親這一輩了？

劉：從我父親一直到我大哥。我們在北京開了是13家，天津是4家，當鋪。我們獨資的很少，帶恒字兒的是我們獨資，只有4個，東恒肇西恒肇南恒肇北恒肇，四恒。不帶恒字兒的都是旗人的投資，都是內(nèi)務(wù)府的一些官僚。股東全是旗人，沒有漢人，拿錢的全是。

定：就是說皇室都被逐出宮了，他們還往你們這兒投資？

劉：那當然是，他們也不會做買賣呀。

定：可是他們還挺有錢的不是？

劉：錢當然有，有錢他們坐吃山空啊。他們當然得靠著我們，我們能給他們賺錢哪。

定：當時給你們投資的那些旗人您還記得都是些誰呀？

劉：最大的股東就是秦老胡同增家，增崇，南鑼鼓巷有個秦老胡同知道吧？現(xiàn)在還有這條胡同。他叫增崇，號叫壽臣，一品大臣，他管內(nèi)務(wù)府。我們最離不開的是增家，跟增家到我們這兒是三代的關(guān)系，我管他叫二大爺，生日party磕大頭。……我們跟增崇的關(guān)系是東伙關(guān)系。

定：清亡以后增家的生活怎么樣??？

劉：生活沒問題啊，好家伙，他們這官，那都足啊。那真是倉滿啊。

我們家跟慶王的關(guān)系也是東伙關(guān)系。我父親早就認識載振，也是通過秦老胡同的增崇。載振也是有倆錢兒，想著找他開個買賣。因為增家在天津開過一個恒順當，（我們家）給增崇開的，獨資，賺錢，也是恒字兒的，我們家離不開恒字兒，四大恒幾家么，都叫恒，開當鋪還是帶恒字兒。所以增崇就建議，讓慶王府別拿著金庫銀庫那兒看著啦，你拿它生利吧，也拿出錢來做買賣吧，我給你介紹，讓劉家，讓劉禹臣給你開買賣。

郭松義②：劉家等于給他們做生意，他們做股東，投資到他那兒，生息，然后再返還。

劉：由這慶王爺，載振還活著呢，勝利以后。我們都叫王爺，那時候他已經(jīng)襲王了。

……

這就是說，直到清亡之后，沒落的清朝遺老，還與這些民間商人往來不斷，而他們所開當鋪，其實有相當大的部分，仍然是由他們自己任股東，而由這些民間商人為他們經(jīng)營的。畢竟朝廷雖然亡了，這些人家的資產(chǎn)還是雄厚的。

盡管事隔數(shù)十年，世道也已輪回幾遭，劉汝舟談到父親的這些“事跡”時，洋洋得意之情仍然溢于言表，而奎垣的態(tài)度則頗不以為然：

定：劉家不是就給你們開當鋪嗎？

奎：是。不過后來錢都歸他們了，現(xiàn)官不如現(xiàn)管。我這也是一件事兩頭說，有東西來了，他先挑，土產(chǎn)是他先進，賺錢是他的，我們是在他之后，給多少是多少（眾笑）。當然這也是當時的慣例，別人家的當鋪也都如此，再說官家人也不可能做買賣。當時開當鋪的，金魚胡同那邊有當鋪孟，還有當鋪婁，當鋪婁和這個當鋪劉是親家。

定：就是說到劉汝舟爺爺?shù)臅r候他們劉家已經(jīng)很有錢了？

奎：很有錢，比我們家有錢。那時候他們一勁兒往上巴結(jié)，我們清朝的官不是算完了么，就一個勁兒往下就和他們，劉石竹（劉槐庭）都能跟我爺爺這么說：你們這個一品大員，現(xiàn)在可不如我們這個一品大商人了（眾又笑）。

定：劉家說是在這邊修了一個戲臺，在馬大人胡同。您見過那個戲臺嗎？

奎：有喜慶事兒時上那邊聽戲去，我們家有事都得借他們家地方。劉貢南（應(yīng)為劉禹臣）是一個極精明能干的商人。

這里反映出的是清亡之后內(nèi)務(wù)府大員與民間商人之間經(jīng)濟與社會地位的消長與根本變化，憑借旗人官僚的錢財廣開當鋪的劉家，早就擁有了超過沒落的旗員的實力，乃至于可以講出“你們這個一品大員，現(xiàn)在可不如我們這個一品大商人了”的話。但二者之間的關(guān)系，卻仍然是互不可分、相當密切的。

四、劉氏家族：“我們家全變成旗派了”

劉家從起家的時候起，就致力于結(jié)交滿洲權(quán)貴，無論是早年開設(shè)錢莊，還是后來擴展當鋪，他們都是依靠這些權(quán)貴起家的，事實上，二者誰也離不開誰，但二者對于這種關(guān)系的態(tài)度卻截然不同?？壬崞饎⒓?，有過這樣一些議論：

他們劉家不是買賣人么，就極力地往上爬，學(xué)些個官僚，盡量地把自己改成像官僚，所以他說話也把自己說成是官僚團體的一部分。他說的那些個關(guān)系啊，跟我們家里倒是比較深，可是跟慶王府、跟那（桐）家啊，幾乎沒聽說過他們有任何聯(lián)系，他說是都有。不過這又說回來了，也難免有人打著那（桐）家的旗號，跟劉家辦事。

與此相反的是，即使到清亡以及民國時期甚至新中國成立之后，即使劉家的財力已經(jīng)超過了那些滿洲親貴，他們?nèi)匀灰耘c這些沒落權(quán)貴結(jié)交為榮，而且當成自己炫耀的資本。劉汝舟2002年與我談話時，還以“我們家全變成旗派了”為榮。這樣的心態(tài)，也是只有為當事人做口述，才能夠有真切和具體的體會的。

據(jù)劉汝舟的講述，他的祖父劉槐庭和父親劉禹臣的妻妾都是民人，劉禹臣的正妻，娘家在京郊農(nóng)村，無論他將其妻家庭描繪得如何有錢有勢，畢竟只是一個農(nóng)村財主而已。到劉汝舟一代，世道變了（按，劉父即劉禹臣除了后來與小妾所生的劉汝舟之外，與正妻共生一子五女，由于其子也就是劉汝舟的大哥比劉汝舟要長30多歲，所以可以不按一代人計，而這一子五女出生到論嫁的時段，正是從清亡到民國的轉(zhuǎn)折時期）。

劉禹臣的大女兒早夭，二女兒嫁給曾與其祖父合資開過買賣的一個商人家，這是民間的商人與商人之家通婚的延續(xù)，三女兒嫁的是一個漢軍旗人，是開金店的，金店李家，但清亡之后一直就報漢族。四女兒嫁的是同仁堂樂家，是同仁堂大房的樂篤周。他們不是旗人。最后是第五女，嫁給北京著名的金王家。金王姓王，是內(nèi)務(wù)府旗人，據(jù)《北京市滿族社會歷史有關(guān)問題的調(diào)查報告》（1959年稿），王的曾祖曾作過內(nèi)務(wù)府“協(xié)堂郎中”， 到其祖父仍有錢，開“元順堂”飯莊，民國初歇業(yè)。又在天津開元順當鋪，七七事變以后停業(yè)。劉氏女所嫁，應(yīng)該就是這個王家了。

劉汝舟生于1923年，他的五姐就是這個五女比他大十幾歲，應(yīng)該是民國初年出生的，據(jù)此以推，出嫁時可能在20世紀20年代，這個時期與滿人通婚已經(jīng)不會有任何障礙了。

劉汝舟自己所娶也是滿人，據(jù)他說是伊爾根覺羅氏，老姓姓趙。其實也是內(nèi)務(wù)府人，倉趙家①：“我結(jié)婚的真正的媒人是我五姐，就是金王家，因為金王家跟他們都是內(nèi)務(wù)府的。還得說這跟滿洲的結(jié)親，我還是借了滿洲人的光。所以像我結(jié)婚哪，一直到我侄子，娶的都是旗人，我們家里干脆全變成旗派了?！?/p>

這里有兩件事是比較典型地能說明這家商人心態(tài)的。

首先，劉汝舟在這里已經(jīng)提到，他的下一代，與滿人通婚的更多，而尤其令他得意非凡而且一再提起的，是他的侄女，也就是他大哥的女兒，嫁給了慶親王奕劻的后代：

我的侄女，我的大哥的二女兒，是嫁給慶王府載振的兒子。所以說我的二侄女是慶親王載振的小兒媳婦。

……

你像我二侄女跟我同歲。去年（2001年）我這二侄女，就是慶王府載振的小兒媳婦八十整壽，我去了，帶著我的老大，和這個姑爺，碰上慶王府的好多人，都去給這四太太做生日去了。

定：去年？

劉：去年啊。

定：去年這些人還這么活躍哪？

劉：那！都去了。金莉珊②的兒子給辦的。載振的弟弟叫載倫，倫五爺早就死了，倫五爺?shù)姆蛉诉€活著呢，也是天下絕色的美女，也八十多了。

……

劉：一直到偽滿，重新又給他復(fù)了王爵，還叫慶王，還單有偽滿的委任狀呢，這么大字。我去的話我給他請大安，載振還得還安呢，還不能接安，因為我們平輩兒，我的侄女是他兒媳婦啊，他得管我叫五弟。他們就講這個，禮節(jié)他不能丟。

表面上看，無非是能夠與慶親王家的后人結(jié)親，比較得意而已，而再深究一步才發(fā)現(xiàn)，劉汝舟這個侄女嫁到過去的時間是1950年亦即新中國成立以后了。雖然劉老記憶的年代可能有誤，但他這位侄女既然與他同年也就是1923年出生，1950年前后結(jié)婚應(yīng)該誤差不大，而這個時候慶王家的處境與1949年之前已經(jīng)不可同日而語，所以，到這個年代還以與慶王家結(jié)親為榮，是很有意味的。

另一件事，是劉禹臣的四女也就是劉汝舟的四姐是嫁給了同仁堂大房的樂篤周，樂篤周留過洋，回來后創(chuàng)辦過南京的同仁堂，雖然樂家后人對他評價不一，但他的肯于創(chuàng)新和能干是獲得家族一致認可的。據(jù)樂家后人說，樂篤周與劉家四小姐婚后三個月，到祁州藥市去買藥，就在這期間，劉家小姐就故去了，得的什么病不知道。而劉汝舟對此的解釋十分有意思：

她由小時候就喜歡在旗的，就愿意跟王府啊，內(nèi)務(wù)府的這些旗人打交道，愿意梳兩把頭啊，請大安哪，她就喜歡這個?！牵ㄎ腋赣H）就有一個顧慮，樂家跟我們不對派兒。我們結(jié)交的全是內(nèi)務(wù)府的、滿清的這些官僚和舊家庭。樂家那時候比較新。

最后是一條命啊，我這四姐命要了。她一聽說給樂家，她也有耳聞，說樂家跟咱們不對派兒。據(jù)說我父親一跟她說她就不樂意，那天起就哭，一直哭到結(jié)婚。那簡直人就一天比一天瘦，就是心病。走的時候就已經(jīng)有病了，結(jié)婚三天回門摔一跟頭，由門坎外頭摔到門坎里頭，這就不吉利，結(jié)果一百天，死了。

這種說法并沒有辦法得到證實，但作為這類人的心態(tài)來看，還是能夠說明一些問題的。

他們攀附這些沒落旗人大員的方式當然還有很多，結(jié)交的人物也是劉汝舟最樂于提起的，諸如清末軍機大臣那桐，小恭王，①以及鐵良②等。雖然奎垣先生認為他所說的并不完全屬實，但這反映出他們的觀念則無疑。也就因此，他自認為他的家庭已經(jīng)都成了“旗派”：

唉，對，我們家基本上就是半漢半滿。一般的辦事完全是按著滿清的規(guī)矩。穿衣服也差不多。所有認識的這些人，到這兒來行人情的也好，都是滿人多。滿人得占百分之七十，除了這些我們買賣的同仁是漢人多，做買賣的、朋友，漢人有，親戚里邊全是旗人。

定：那你們家漢族的規(guī)矩還留的有什么呀？

劉：……唉，現(xiàn)在還真說不上來了。我們就等于完全按旗禮了，因為我們跟旗人的關(guān)系太多了。每天反正老接觸這個旗人，到我們這兒來的也是旗人。

還是圍繞著剛才我說的，我們?nèi)镞@些人是盤根錯節(jié)，關(guān)系網(wǎng)，這網(wǎng)你撞不破，這么多代都撞不破，一直到現(xiàn)在，雖然社會變更，制度也變更了，但還是盤根錯節(jié)，觀念也改不了。

當然，僅僅以“心態(tài)”和“觀念”來解釋也是不全面的，還有另一方面，那就是直到新中國建立初期，這些人家仍然十分有錢。20世紀50年代國家民委曾組織人力進行大規(guī)模的少數(shù)民族社會歷史調(diào)查，在事后寫成的調(diào)查報告中，出于當時特定的政治氛圍，增崇家與那桐家一道，都被當成是荒淫無恥、窮奢極欲的滿洲貴族的典型，據(jù)該調(diào)查報告稱，增家“時至今日全家十口人仍完全依靠賣舊底（珠寶玉器、古董、首飾等）和房租，維持其每月開支700—1300元的生活。這是原積蓄厚，不注意經(jīng)營的類型”。而那家“于民國初年大量置買房子，并在銀行有大批投資（張父曾任過鹽業(yè)銀行的董事），這是家底雄厚又比較注意積蓄和經(jīng)營的類型”。倒也確實道破了兩個家族在治生方面的不同特點。③而北京市檔案館所藏有關(guān)檔案對那桐后人家的財產(chǎn)則有更為詳細的記錄：