記憶中的馬克思

文丨 徐 勇

200年前，死寂的地球上空，誕生了一顆劃過茫茫夜空的巨星，他的出現(xiàn)，使地球五分之一的人口、六分之一的土地改換了顏色，他的名字叫馬克思！

嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)家

雖然恩格斯在總結(jié)馬克思時(shí)說“馬克思首先是一個(gè)革命家”，但是我更愿意把“首先”一詞用在他的科學(xué)研究上，正因?yàn)橛兴艹龅目茖W(xué)研究成果支撐，才使他具備了堅(jiān)定的理想信念和革命意志。

馬克思最深邃的學(xué)術(shù)成就之一，是發(fā)現(xiàn)了資本主義社會(huì)的生產(chǎn)活動(dòng)中，資本家發(fā)財(cái)致富的秘密——剩余價(jià)值。資本家之所以越來越富，工人之所以越來越窮——當(dāng)然是相對意義——就是因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值的存在。這一成就，使馬克思的偉大，成為世人甚至馬克思的敵人和害怕馬克思的人也不得不心服口服的事實(shí)。作為馬克思的“鐵粉”，為了引起人們對馬克思這一偉大發(fā)現(xiàn)的重視，同時(shí)也是希望引起人們對馬克思的注意，我經(jīng)常調(diào)侃說，馬克思也真是太“笨”了吧，用了長達(dá)30年時(shí)間，長期埋頭于故紙堆，其中的10年竟然把倫敦大英圖書館的水泥地板都磨出了一個(gè)“馬克思腳印”，也才僅僅發(fā)現(xiàn)了四個(gè)字，還要用三大卷的《資本論》來進(jìn)行詳細(xì)的計(jì)算、記述，書中羅列了商品和貨幣、絕對剩余價(jià)值、相對剩余價(jià)值、資本的積累過程、剩余價(jià)值率、超額利潤等一大堆經(jīng)濟(jì)學(xué)專門術(shù)語，似乎想把我們這樣的后生學(xué)子不搞糊涂不罷休。玩笑歸玩笑，真實(shí)的情況是，“剩余價(jià)值”這四個(gè)字和其中蘊(yùn)含的深刻道理，是馬克思之前的人們所不能理解和認(rèn)識的，他們看到了資本主義社會(huì)生產(chǎn)中的資本家越來越富和工人越來越窮的事實(shí)，卻始終想不明白是什么道理，而只有馬克思做到了，發(fā)現(xiàn)了，理解了。當(dāng)然，讀懂了馬克思，讀懂了《資本論》，我們才再不敢漠視“剩余價(jià)值”四個(gè)字蘊(yùn)含的馬克思的偉大科學(xué)家、學(xué)者精神。

馬克思的第二個(gè)劃時(shí)代的偉大發(fā)現(xiàn)，就是恩格斯在馬克思墓前講話中提及的——唯物史觀。人類社會(huì)一路走來，究竟什么是決定力量？在馬克思之前，無論是社會(huì)自然學(xué)者還是神學(xué)家，無論是帝王將相還是江湖百姓，都沒有找到真正的令人信服而兼具總結(jié)歷史開創(chuàng)未來的科學(xué)觀點(diǎn)，無外乎就是“上帝安排”和“偉人創(chuàng)造”兩大說法。然而，“上帝安排”和“偉人創(chuàng)造”，是回答不了“上帝在創(chuàng)造世界以前是住在哪里”和“成吉思汗為什么不能建造航空母艦”這樣的淺顯而深刻的問題的，當(dāng)然也就根本不能詮釋人類社會(huì)發(fā)展已經(jīng)走過的歷史過程，更無法預(yù)見人類將以什么樣的方式和狀態(tài)并在什么時(shí)間走向何方。作為一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者，馬克思用非凡的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度和畢生的頑強(qiáng)毅力，他做到了、發(fā)現(xiàn)了：人類社會(huì)發(fā)展的決定力量是生產(chǎn)力！

勇敢的革命家

有理論基石的人，必有堅(jiān)定的信念；有堅(jiān)定信念的人，必有勇敢的行動(dòng)。馬克思的理論，有前人的研究成果作鋪墊，這是十分重要的科學(xué)研究基礎(chǔ)，但是，更為重要的是，他突破了前人的思想禁錮，實(shí)現(xiàn)了理論思考和理論成果的飛躍。馬克思之前，一大批空想社會(huì)主義對資本主義的黑暗進(jìn)行了無情的抨擊，稱資本主義社會(huì)是一個(gè)“黑白顛倒的世界”，它弊病百出，極不合理，需要以一個(gè)“旨在改善占人口大多數(shù)的窮苦階級命運(yùn)”的新社會(huì)取而代之。為此，許多空想社會(huì)主義者在他們美好愿望的激勵(lì)下，進(jìn)行過大量的試驗(yàn)，遺憾的是，無論是傅立葉在法國的“法郎吉”，還是歐文耗盡全部資產(chǎn)在美國建立的“新和諧村”，均以失敗告終，愿望固然美好，卻注定是空想的烏托邦。馬克思則截然不同，他沒有停留于感性正義的抨擊，也沒有停留于道德層面的呼號，更沒有寄希望于感化哪一個(gè)大資本家發(fā)出慈悲心腸，或借助于神仙皇帝，而是從商品這一人們經(jīng)濟(jì)生活中司空見慣的資本主義社會(huì)細(xì)胞進(jìn)行追根溯源的深入探究，發(fā)現(xiàn)了資本主義的基本矛盾和主要矛盾，發(fā)現(xiàn)了無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級矛盾的不可調(diào)和。自此，馬克思精準(zhǔn)地找到了改造現(xiàn)實(shí)世界的最堅(jiān)定力量——無產(chǎn)階級，發(fā)現(xiàn)了改造現(xiàn)實(shí)世界的最有效的方法——革命，并指明了改造現(xiàn)實(shí)世界的最成功的途徑——推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治建立無產(chǎn)階級政權(quán)。

馬克思沒有止步，他不僅在科學(xué)研究的道路上取得了劃時(shí)代的豐碩成果，他還要把理論思維變成無產(chǎn)階級的具體行動(dòng)，他從一個(gè)殷實(shí)的律師家庭子弟，蝶化為一個(gè)讓“統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖”的偉大的革命者。固然，馬克思沒有親身參加過工人罷工、武裝斗爭，那自然不是他害怕和逃避，而是統(tǒng)治者長期的迫害驅(qū)逐流放，使他不得不顛沛流離背井離鄉(xiāng)，一路向西而被迫離開了德法等無產(chǎn)階級革命運(yùn)動(dòng)的中心。

他的武器就是鵝毛大筆，他的戰(zhàn)場就在整個(gè)歐洲，他用《資本論》這一“工人階級向資產(chǎn)者和土地所有者腦袋發(fā)射的最厲害的炮彈”向整個(gè)資本主義世界進(jìn)行無情的毀滅性打擊。馬克思是他所在的時(shí)代“最遭忌恨和最受誣蔑的人”，因?yàn)樗退膽?zhàn)友們“不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖”，“他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到”，如果沒有一個(gè)革命者的非凡勇敢和頑強(qiáng)堅(jiān)毅，如果是一個(gè)沉溺于燈紅酒綠、聲色犬馬的“缺鈣”的人，是無法做到的。

卡爾·馬克思誕辰200周年，這一天應(yīng)該成為世界勞動(dòng)者紀(jì)念他的日子。在此，引用詩人臧克家的名詩來紀(jì)念馬克思：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著?！?/p>

真實(shí)而情感豐富的人

中學(xué)時(shí)期，讀到了《馬克思的好學(xué)精神》一文中看見馬克思為了寫《資本論》查閱了1500多本書，才逐漸對這樣一位勤學(xué)的偉人產(chǎn)生了敬意和興趣。成年后，當(dāng)馬克思的思想進(jìn)入我的大腦并對我的世界觀發(fā)生逆轉(zhuǎn)式洗禮后，我才真正感受到了真正的馬克思——科學(xué)家、革命者。不僅如此，馬克思非但不是譏諷者言中的毫無情趣的慘淡寫作者，也不是詆毀者口中的充滿戰(zhàn)火情節(jié)的無情破壞者，相反，他是一個(gè)充滿真情實(shí)感而豐富的人。

馬克思和燕妮的愛情傳奇故事，是一部既充滿浪漫情懷更富有悲壯情節(jié)的史詩，我們可以從青年馬克思對燕妮的熱烈追求和他們相伴一生為人類解放事業(yè)共同奮斗的偉大歷程中，感受到人性至純至真的光彩和美麗。童年的馬克思4歲時(shí)結(jié)識比他大5歲的燕妮并建立了深厚的感情，實(shí)際上，他們是十分親近友好的鄰居。17歲馬克思即將赴外求學(xué)前，與燕妮秘密訂婚，而這位出身高貴氣度非凡相貌出眾的特里爾城“舞會(huì)公主”看中的，正是才華橫溢的馬克思身上那種積極奮進(jìn)而不向傳統(tǒng)權(quán)貴世俗媚顏的一身風(fēng)骨。馬克思與燕妮一生的熾熱愛情在充滿困苦和自我犧牲的生活中始終如一，馬克思與燕妮的愛情，的確是一個(gè)貴族與偉大的革命者之間的偉大的愛情傳奇故事。

按世俗的眼光，馬克思算不上一個(gè)優(yōu)秀的丈夫，因?yàn)樗阉械臅r(shí)間和精力都傾注在他的事業(yè)上，對家庭的生活是基本不加過問，如果不是恩格斯的無私的經(jīng)濟(jì)接濟(jì)，他恐怕會(huì)不得不為了完成肚子的革命而放棄他的研究事業(yè)。他的家庭也有過不愉快，這曾經(jīng)給燕妮帶來了痛苦和不安，甚至用短暫的沉默來表達(dá)過偶爾的不滿，這當(dāng)然與他家庭經(jīng)歷的種種諸如饑餓、困頓、病痛、孩子疾病夭折、被歐洲大陸統(tǒng)治者一次次的責(zé)難驅(qū)逐而造成的焦慮、以及需要花費(fèi)大量的時(shí)間來與工人階級中的機(jī)會(huì)主義和無政府主義論戰(zhàn)有關(guān)。但是，最終燕妮理解并堅(jiān)定地與馬克思站在一起，幫助他的愛人去拼命式地進(jìn)行著他的事業(yè)，因?yàn)檠嗄菝靼祝R克思對生活品質(zhì)和生活秩序的毫不在意，是因?yàn)樗闹醒b著的是人類的幸福。

馬克思與燕妮的黃昏之戀更加強(qiáng)烈。1880年，燕妮可能患了肝癌，她以驚人的克制能力，忍受著極大的疼痛。在這膽戰(zhàn)心驚的歲月，馬克思一刻也不愿意離開燕妮，始終悉心地照料著自己的妻子。1881年12月2日，燕妮長眠不醒了，這是馬克思從未經(jīng)受過的最大打擊。燕妮逝世那天，恩格斯說：“摩爾（馬克思的別名）也死了?！痹谝院蟮膸讉€(gè)月里，不論到哪兒都忘不了燕妮，止不住悲痛。他寫信給最知己朋友說：“你知道，很少有人比我更反對傷感的了。但是如果不承認(rèn)我時(shí)刻在懷念我的妻子——她同我的一生中最美好的一切是分不開的——那就是我在騙人。”

卡爾·馬克思誕辰200周年，這一天應(yīng)該成為世界勞動(dòng)者紀(jì)念他的日子。在此，引用詩人臧克家的名詩來紀(jì)念馬克思吧：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著?！?/p>