培養(yǎng)正確的價值觀

莫彩云

價值觀是一個人對待事物的基本看法，包括基本信念和價值。它往往以精神為載體，決定著個人的思維活動和外在表現(xiàn)。初中學(xué)生正處在長身體、增知識的黃金時期，也是價值觀形成的最佳時期。語文教學(xué)應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。

一、在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生價值觀

語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，尊重學(xué)生的獨特體驗。課堂教學(xué)是語文教學(xué)的主渠道，更是培養(yǎng)學(xué)生正確價值觀的主渠道。

案例一：“你愿做那只鐮刀頭羊嗎？”

一位老師上《斑羚飛渡》一文，課中教師通過找課文中的詞句、段落等方式，引導(dǎo)學(xué)生體驗鐮刀頭羊為整個家族延續(xù)的奉獻精神。本來這節(jié)課可以圓滿收場了，可教師最后安排了一個環(huán)節(jié)，讓學(xué)生說說讀了這篇課文的體驗。大部分學(xué)生都是“要學(xué)鐮刀頭羊那樣，做一個奉獻的人”，可有一個男生卻說：“我不會像鐮刀頭羊那樣，我一定會想盡一切辦法活下去，活下去才能實現(xiàn)自己的價值?！崩蠋煂Υ藳]有一點準備，大聲訓(xùn)斥：“你沒有團隊精神，沒有奉獻精神，恐怕將來你遇到這類情況一定會茍且偷生?！?/p>

這位學(xué)生說出自己的真心話，得來的是訓(xùn)斥和諷刺。教育家陶行知說過：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！边@位學(xué)生有什么錯呢？那是一種求生的本能反應(yīng)，更是對生活熱愛的表現(xiàn)。

案例二：“假如你的父親是這樣，你會怎么做？”

一位教師上《背影》一文，他重點引導(dǎo)學(xué)生對父親去買橘子時攀爬月臺的一連串動作認真表演，對全文進行了思想分析，剖析了父親的形象，并象征性地對學(xué)生進行了人格教育。課堂快結(jié)束時，老師向?qū)W生提問：“假如你的父親是這樣，你會怎么做？”經(jīng)過思考后，學(xué)生回答出許多答案：我不會讓父親去買橘子；我會流下眼淚；我會感激父親一輩子，等等。

教育重在一言一行、一點一滴，教育無小事，事事是教育。作為教育者，不能脫離學(xué)生，更不能脫離學(xué)生所處的生活空洞說教。因此，教師要多和學(xué)生接觸，把生活作為教育學(xué)生最好的教材，從生活中、從小事上樹立起學(xué)生正確的人生價值觀；要充分利用學(xué)生不同價值觀的矛盾沖突，提高和培養(yǎng)學(xué)生分析、識別問題的能力，樹立正確的價值觀。

要建立起溝通的渠道，讓學(xué)生話有地方說，問題有地方解決，于迷茫中能找到出路。當學(xué)生對事物存在不同的看法、不同的價值取向時，他們就有表達的愿望，一旦這種愿望不能實現(xiàn)，自己的觀點、看法不能得到正確評價，就可能導(dǎo)致價值取向迷茫，無所適從。師生間建立起通暢的溝通渠道，在培養(yǎng)學(xué)生正確的人生價值觀上顯得尤為重要。

二、在課外閱讀中培養(yǎng)學(xué)生價值觀

案例：“認真分析保爾形象”

我校語文教研組為了配合學(xué)校開展的讀書活動，要求學(xué)生進行讀名著活動。一語文教師在班內(nèi)要求學(xué)生讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，讀后分析保爾的形象。兩個星期后，該語文老師檢查了班內(nèi)學(xué)生所分析的保爾形象，發(fā)現(xiàn)學(xué)生筆下的保爾形象都是一樣的，也符合教科書上的所謂標準答案。我對學(xué)生進行了一些調(diào)查，發(fā)現(xiàn)一部分學(xué)生根本沒有讀這本書，一部分學(xué)生為了完成老師的任務(wù)，在書中只找到有關(guān)保爾形象的段落讀，沒有一人對文中的思想進行分析，去感受保爾巨大的人格魅力。

怎樣從課外閱讀中培養(yǎng)學(xué)生正確的人生價值觀？我認為要建立獨立的閱讀學(xué)科理念。閱讀是人類汲取知識、獲取信息的重要手段，也是認識周圍世界的重要途徑，更是培養(yǎng)學(xué)生正確價值觀的重要途徑。必須讓閱讀“獨立起來”，明確閱讀的目標———幫助學(xué)生認識社會和人生，豐富情感，陶冶情操，形成健全的人格；幫助學(xué)生獲得閱讀能力，包括收集、選擇、整理、處理信息的能力及鑒賞評品、懷疑探索的能力，為學(xué)生具備開放、多元的文化精神，形成創(chuàng)造性能力打下堅實的基礎(chǔ)。

我認為還要內(nèi)外結(jié)合、厚積薄發(fā)。教師在抓緊課堂閱讀教學(xué)的同時，充分激發(fā)學(xué)生的課外閱讀興趣。有人歸納出少年兒童讀書的五種需要：學(xué)習(xí)需要、交往需要、緩解焦慮需要、放松需要、消磨時間需要。這是符合青少年學(xué)生閱讀心理特征的。對青少年學(xué)生來說，興趣是閱讀的第一原動力。他們渴望閱讀自己喜歡的書，其閱讀的出發(fā)點主要是滿足自己的興趣需要，尋找自己的樂趣。因此，必須淡化閱讀的目標，要讓學(xué)生放開思想自由地讀書，自由地感受作品中的人文素養(yǎng)。

學(xué)生要讀書，教師更應(yīng)該讀書。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。這就要求教師要有人文素養(yǎng)，要有文化底蘊。語文教師的文化底蘊，一要淵博，要成為雜家，對人類文化的各個領(lǐng)域、各個層面都有所涉獵。二要豐腴，要廣泛涉獵，并消化吸收，長成自己的文化“血肉”，形成自己對生命、對生活、對歷史、對社會的獨特理解、感悟、態(tài)度和信念。翻開新的教科書，在“綜合性學(xué)習(xí)”中，“感受自然”“探索月球奧秘”“追尋人類起源”等內(nèi)容的編排，無不讓我們感受到新課程對語文教師文化底蘊的挑戰(zhàn)。

三、在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生價值觀

案例：“全班只有三個‘媽媽”

我在班內(nèi)組織了一次以“我的母親”為題的作文課。班內(nèi)48名學(xué)生通過兩節(jié)課的時間寫出了自己的母親。經(jīng)過認真評選，學(xué)生所寫的媽媽只有三個形象：一是慈祥的媽媽，媽媽愛自己，卻又十分嚴厲；二是苦難的媽媽，家里很窮，媽媽一心一意為了這個家，累壞了身子；三是優(yōu)秀的媽媽，媽媽是國家干部或工作人員，勤政為民，人民十分擁戴她。

作文中的假話、空話、大話對學(xué)生日后形成正確的人生觀與價值觀會產(chǎn)生巨大的負面影響。說真話、寫真話也是一種行為習(xí)慣、思維習(xí)慣。說真話的人，未必每說一句話都要想想是不是真話，想好了、確認了才說出來；寫假話的人，未必意識到自己在造假，習(xí)以為常而已。學(xué)生習(xí)作的虛假編造勢必會直接影響孩子正確、良好的行為以及思維習(xí)慣的養(yǎng)成。這對學(xué)生正確的人生觀、價值觀的形成、對整個社會的發(fā)展，都是一種潛在的、深遠的隱患。

學(xué)生作文時之所以胡編亂造，不切實際，其原因很多。學(xué)生缺乏對生活的正確認識，缺少應(yīng)有的真正的生活感受等。每個學(xué)生都有潛在的情感，這就要求老師注意去激發(fā)學(xué)生心靈沉淀的情感。作文教學(xué)的一個重要目的，在于使學(xué)生的個人特點以及完整的個性得以充分發(fā)揮。失落了學(xué)生個性的作文，是沒有靈魂的作文，要鼓勵反映個性化的生活經(jīng)歷。如果學(xué)生能在不受壓抑的情況下去寫個人生活中的一些事，內(nèi)容是不會雷同的。

（作者單位：湘潭縣石鼓鎮(zhèn)中學(xué)）