語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注重人文關(guān)懷

張振朝

語(yǔ)文學(xué)科作為一門工具性的人文學(xué)科，它不僅要承擔(dān)起傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能的責(zé)任，還應(yīng)承擔(dān)起使學(xué)生汲取人文精氣、滋養(yǎng)精神家園的重任，使其充分展現(xiàn)工具性與人文性相統(tǒng)一。可是現(xiàn)實(shí)情況中，語(yǔ)文教學(xué)面臨著頗為尷尬的局面，許多教師面臨著高考的升學(xué)壓力，片面強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的工具性。課堂上大多是強(qiáng)調(diào)解題的規(guī)范性，而對(duì)于其中所蘊(yùn)涵的人文性卻沒有進(jìn)行深入的挖掘，以致很多學(xué)生談起語(yǔ)文，就用“枯燥”二字來(lái)形容。實(shí)際上，語(yǔ)文是一門非常有趣的學(xué)科，它既有工具性的一面，也有人文性的一面，語(yǔ)文教師要把握住其中的特點(diǎn)，充分展現(xiàn)語(yǔ)文科目人文性的特點(diǎn)，讓學(xué)生既學(xué)到了知識(shí)，又能得到情感的升華。

一、注重教材的人文因素

高中階段的語(yǔ)文教育，已不只是字詞等基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，更應(yīng)該提升到一種新的高度，給學(xué)生真善美的熏陶和教育，培養(yǎng)學(xué)生的欲望素養(yǎng)。而這一些必須建立在一個(gè)穩(wěn)固的基礎(chǔ)之上，那便是對(duì)教材的把握?，F(xiàn)階段針對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)的探究，主要放在如何駕馭課堂能力上，而對(duì)教材里面所體現(xiàn)的人文性卻很少關(guān)注。由于應(yīng)試教育的存在，許多老師為了使答題更具規(guī)范性，往往把存在差異的學(xué)習(xí)的情感體驗(yàn)和理解“大一統(tǒng)”于教師的“標(biāo)準(zhǔn)答案”中。只要跟答案不相同，一律視為不合格，這實(shí)際上將飽含人文素養(yǎng)的語(yǔ)文教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)化，顯然不符合當(dāng)今教學(xué)理念。

前段時(shí)間在網(wǎng)絡(luò)上炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的關(guān)于中美兩國(guó)對(duì)《灰姑娘》教學(xué)這一案例的比較，不得不令當(dāng)今中國(guó)語(yǔ)文教育界反思。我們的教學(xué)顯然帶有程式化，一切按部就班，看起來(lái)有條不紊，而美國(guó)的好像雜亂無(wú)章，可是我們經(jīng)過比較之后不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)的教學(xué)明顯屬于填鴨式，缺乏必要的人文關(guān)懷，而美國(guó)教育卻能從根本上上啟發(fā)學(xué)生的心智。

所有的課程沒有一門內(nèi)容像語(yǔ)文課程這樣豐富，飽含人文主義的精神。教師在講授課文的時(shí)候，除了一些基本的知識(shí)要深入分析，更要分析其中的所蘊(yùn)含的人文氣息。一些優(yōu)美的文章，往往揭示了深刻的人生哲理，閃耀著璀璨的光芒，滲透著作者美好的情思，彌漫著人間的溫馨之情。作為教師，要充分挖掘這一點(diǎn)。以往講到《藥》的時(shí)候，很多老師都是按照教參上給的提示進(jìn)行講解，這固然能對(duì)文章的主旨進(jìn)行把握，可是當(dāng)學(xué)生看多了，難免產(chǎn)生厭煩之情。實(shí)際上，我們?cè)谥v解的時(shí)候，可以滲透一種較為濃厚的人文情懷，將作者那種悲天憫人的情感表達(dá)出來(lái)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)或許能得到另一番感受。讓他們對(duì)魯迅有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，這樣或許能從根本上改變目前學(xué)生對(duì)魯迅文章的學(xué)習(xí)態(tài)度。

二、語(yǔ)文課堂注重學(xué)生的個(gè)性化

生命存在的方式是多種多樣的，豐富多彩的世界培育了人們性格的多樣性，而這一切又為自然界增添了無(wú)數(shù)生機(jī)。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注每一位學(xué)生，注重他們的個(gè)性差別，這樣才能做到因材施教。特別是新課標(biāo)實(shí)施以來(lái)，重視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)已成為當(dāng)今教育的主流。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)抓住教材中所體現(xiàn)出的人的個(gè)性、人的尊嚴(yán)、人的價(jià)值等人文精神，不斷落實(shí)到課程當(dāng)中去，比如我們講陶淵明詩(shī)歌的時(shí)候，就可以讓學(xué)生充分感悟到其中強(qiáng)烈的人文精神，進(jìn)而培養(yǎng)他們遺世獨(dú)立的人格精神。

作為語(yǔ)文教師，要著重發(fā)展學(xué)生心靈中需要?jiǎng)趧?dòng)、需要學(xué)習(xí)、需要?jiǎng)?chuàng)造的那部分人性。語(yǔ)文的主體內(nèi)容是一篇篇體現(xiàn)個(gè)性思想、展示個(gè)性語(yǔ)言的課文，當(dāng)然應(yīng)該教出個(gè)性、學(xué)出個(gè)性。在實(shí)踐中，我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡有個(gè)性的教師。同樣，在課堂上，如果全班的學(xué)生不活躍，缺乏個(gè)性的話，那么課堂上也只能是波瀾不驚，平淡無(wú)奇。此時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生的某些個(gè)性，在課堂上有意識(shí)地調(diào)動(dòng)他們的情趣，那么會(huì)給整個(gè)課堂增添新的活力。在筆者所教的班級(jí)中，有個(gè)別學(xué)生喜歡在課堂上給教師“找茬”，如果教師駕馭不好的話，可能會(huì)影響師生關(guān)系，進(jìn)而影響其教學(xué)質(zhì)量，但如果能因勢(shì)利導(dǎo)，則效果事半功倍。

三、語(yǔ)文課堂注重民主化

充滿人文關(guān)懷的課堂，必定是民主化的課堂。語(yǔ)文課堂跟其他課堂不一樣，它有高度的開放性，因此，語(yǔ)文課堂教學(xué)必定秉持民主、效率理念，既不為追求效率而異化，又不為盲目自由而失去效率。當(dāng)前，我們講求素質(zhì)教育，就是要讓學(xué)生在快樂的氛圍中不斷成長(zhǎng)，讓他們感受到讀書的魅力。我們需要的是靈活而富有張力，高效而充滿魅力的課堂；需要的是在規(guī)范課堂的同時(shí)，又解放課堂，最大限度地發(fā)掘課堂優(yōu)勢(shì)潛力，調(diào)動(dòng)師生積極性的課堂。

課堂氛圍的愉悅性僅僅是上好每一節(jié)課的前提。關(guān)鍵時(shí)刻還在于對(duì)文本的解讀能否民主化。受傳統(tǒng)思維的束縛，我們上課時(shí)往往追求的效果是學(xué)生的回答能與我們一致。但現(xiàn)實(shí)則不然?！耙磺€(gè)觀眾心中就有一千個(gè)哈姆萊特”，越是經(jīng)典之作，越經(jīng)得起見仁見智。如小說(shuō)《項(xiàng)鏈》中有關(guān)瑪?shù)贍柕卤瘎〉闹黝}探討，就有多種說(shuō)法，給讀者留下無(wú)窮的創(chuàng)造空間。教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生從不同的角度去解讀文本，只要尊重原著，完全可以各持己見，無(wú)須教師、教參一言定終身。所以教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言，在課堂充分講究民主，既是對(duì)學(xué)生的人文關(guān)愛，又是對(duì)學(xué)生天性的培養(yǎng)。

結(jié)語(yǔ)

作為一線語(yǔ)文教師，我們應(yīng)該努力在語(yǔ)文課堂上積極營(yíng)造一種和諧的學(xué)習(xí)氛圍，努力鉆研教材，把文本中包含的震撼人心的人文精神和美學(xué)價(jià)值得到淋漓盡致的發(fā)掘，把課文中所蘊(yùn)含的人文關(guān)懷化為一絲絲甘露，不斷滋潤(rùn)學(xué)生那渴求學(xué)問的心田，讓他們得到真善美的熏陶，激發(fā)蓬勃向上的熱情！每一個(gè)語(yǔ)文教育工作者都應(yīng)當(dāng)在日常的語(yǔ)文教學(xué)中，將人文關(guān)懷的情懷融進(jìn)學(xué)生的心靈空間，是素質(zhì)教育達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的理想境界！

（作者單位：廣東省揭陽(yáng)市惠來(lái)縣第一中學(xué)）