《李憑箜篌引》注釋商榷

楊寶生

《中國古代詩歌散文欣賞》一書對古詩文的注釋都具有很高水平，但對《李憑箜篌引》一詩的注釋有幾處值得商榷。現(xiàn)結(jié)合文獻等資料，逐一說明。

1.吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流

書中將“空山凝云頹不流”注作“空山里的浮云（被箜篌的樂音吸引）頹然凝滯在那里，不流動了”。此解殊不可通，大誤。我們只要稍加注意，便不難發(fā)現(xiàn)注釋中的悖謬之處。

何謂“頹然”？“頹然”不就是“萎靡不振的樣子”嗎？不就是“蔫頭耷腦的樣子”嗎？聽了著名的宮廷樂師、箜篌高手李憑所彈奏的樂曲，“浮云”卻變成了這個樣子。這是在贊揚李憑呢，還是在貶斥李憑呢？這顯然是直接與全詩的主旨相悖的，是根本講不通的。

筆者認為這句詩的意思是：“（由于被李憑動聽的箜篌之聲所吸引）群山都靜下來了，天上的行云也都停留不動了，就連那流動的水都不流了?！币簿褪钦f，這句詩是詩人運用擬人的修辭手法，從“山”“云”“水”三個不同的角度，來渲染李憑彈箜篌所產(chǎn)生的強烈的藝術(shù)效果的。

筆者之所以如此釋義，是因為：此句中的“空山”實乃“山空”的倒文?！澳啤睂嵞恕霸颇钡牡刮摹２⑶摇翱铡薄澳薄邦j”三字皆為古今異義詞。“空”當(dāng)釋作“靜”；“凝”當(dāng)釋作“?！?；“頹”當(dāng)釋作“水向下淌”。

“空”釋作“靜”，古詩詞中不乏其例。如：

（1）李煜《搗練子·秋閨》：“深院靜，小庭空，斷續(xù)寒砧斷續(xù)風(fēng)?！薄翱铡迸c“靜”對應(yīng)成文，明“空”猶“靜”也。

（2）杜甫《秋野》：“大江秋易盛，空峽夜多聞。”“空峽夜多聞”，即“寂靜的山峽中在夜間會聽到許多的聲響”。

（3）（唐）王維《鹿柴》：“空山不見人，但聞人語響?！币庵^：“寂靜的山峽之中沒有看見人，卻聽到有人說話的聲響?！?/p>

“凝”釋作“停”亦習(xí)見于古詩詞。如：

（1）《楚辭·九嘆·憂苦》：“折銳摧矜，凝泛濫兮。”王逸注：“凝，止也。”

（2）（唐）孫處玄《殘句》：“日側(cè)南澗幽，風(fēng)凝北林暮?！薄帮L(fēng)凝”，即“風(fēng)?！?。

（3）（宋）盧祖皋《望江南》詞：“因看蝴蝶著雙飛，凝扇立多時。”“凝扇”即“停扇”。

“頹”之“水向下淌”之義，亦見諸古詩文及古訓(xùn)。如：

（1）《楚辭·九嘆·憂苦》：“菀彼青青，泣如頹兮?！薄捌珙j兮”，即“眼淚如流水般下淌”。

（2）（三國·魏）曹植《王仲宣誄》：“經(jīng)歷山河，泣涕如頹?！?/p>

（3）（北魏）酈道元《水經(jīng)注·沔水》：“泉涌山頂，望之交橫，似若瀑布，頹波激石，散若雨灑?！薄邦j波激石”，即“流水的波濤沖擊著山石”。

（4）《史記·河渠書》：“井下相通行水，水頹以絕商顏?！迸狍S集解：“臣瓚曰：‘下流曰頹。”

在古詩文中，為了符合平仄、押韻等修辭的需要，常常把正常的語序顛倒倒置，是為“倒文”。“倒文”這種修辭方式，古詩文中舉不勝舉。如：

（1）《莊子·逍遙游》：“適千里者，三月聚糧?！庇薨矗骸叭戮奂Z”實乃“聚三月糧”的倒文，義即“（須）準(zhǔn)備三個月的口糧”。課本將其注作“須三個月前即儲備干糧”，不通；此蓋緣不明倒文，而拘泥于詞語的前后順序所致。

（2）徐照《三峽吟》：“啼猿不自愁，愁落行人心?！保ㄒ?014年浙江高考卷）愚按：“啼猿不自愁”，實乃“啼猿自不愁”的倒文?！白浴碑?dāng)釋作“本”；“愁”當(dāng)釋作“悲”；“落”當(dāng)釋作“生”。這兩句詩的意思是：“啼叫的猿猴本不悲傷，悲傷是從出行人的內(nèi)心產(chǎn)生的。”

（3）白居易《長恨歌》：“釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿?！薄扳O擘黃金合分鈿”，是一句結(jié)構(gòu)復(fù)雜的“倒文”。其通常的散文語序當(dāng)為：“黃金釵擘鈿合分?！边@兩句詩的意思是：將金釵與鈿合分作兩半，楊貴妃留下一股金釵和一片鈿合（剩下的另一半叫方士給唐玄宗帶回去）。

（4）（宋）林逋《山園小梅》詩：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏?！庇薨矗骸包S昏”實乃“昏黃”的倒文；“月黃昏”，即“月色昏黃”之義。

（5）蘇軾《赤壁賦》：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟?！边@兩句實乃“寄于天地（之）蜉蝣，滄海之一渺粟”的倒文。意思是：（你我就像）寄生在天地間的蜉蝣，蒼茫大海中的一個渺小的沙粒。

（6）辛棄疾《水調(diào)歌頭·壬子被召，端仁相餞席上作》：“一杯酒，問何似，身后名？”（見2013年江西高考卷）愚按：這三句詞通常的散文語序當(dāng)為：“問一杯酒，何似身后名？”意思是：請問一杯酒與去世后的名聲，到底孰輕孰重？

清代著名學(xué)者俞樾在其《古書疑義舉例》一書中明確指出：“古人序（敘）事，有不以順序（敘）而倒序（敘）者……古人自有此倒序（敘）之例，而必曲為之解，多見其不可通矣?！?/p>

至此，我們不難看出，本書注家之所以誤注這句詩，其主要原因是不明“倒文”這一古人行文的異例，與不達“空”“凝”“頹”的古義所致。

縱觀全詩，我們不難看出：“空山凝云頹不流”與“江娥啼竹素女愁”這兩句詩，是總寫李憑彈箜篌所產(chǎn)生的強烈的藝術(shù)效果。顯而易見，前一句是說他能“驚天地”也，后一句是說他能“泣鬼神”也。

2.十二門前融冷光，二十三絲動紫皇

本書將“十二門前融冷光”注作：“清冷的樂聲使人覺得長安城沉浸在寒光之中。”筆者認為，此注大誤。其失誤之處，主要有兩點：其一，注家以“沉浸”來對譯此“融”，恐失之無據(jù)。筆者遍查辭書與古訓(xùn)，未曾見“融”有“沉浸”之義。其二，注家以“寒光”釋此“冷光”，亦不準(zhǔn)確。筆者認為，此“融”當(dāng)釋作“和暖，溫暖”，這里是使動用法；此“冷光”當(dāng)釋作“清冷的月光”。這句詩的意思是：“（李憑的箜篌之聲）使得京城十二門前的清冷的月光仿佛變得和暖了起來。”

“融”釋“和暖，溫暖”有征于古訓(xùn)與文獻?！墩f文·鬲部》：“融，炊氣上出也?！毙戾|《系傳》：“氣上融散也。”由此引申為“和暖，溫暖”。（五代）毛文錫《接賢賓》詞：“香韉鏤襜五花驄。值春景初融?！薄按壕俺跞凇保础按禾斓娜展鈩倓傋兣??！短圃娺x》（中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所編，人民文學(xué)出版社1978年版）正是將此句注作：“這句是說樂聲能使全城氣候變得溫暖。”

“冷光”之所以釋作“月光”，是因為“月光”往往給人以“清冷”之感，故古人常常以“冷光”指代“月光”?！袄涔狻敝复霸鹿狻?，在古詩詞中不乏其證。如：

（1）（五代）鹿虔扆《虞美人》詞：“瑣窗疏透曉風(fēng)清，象床珍簟冷光輕?！?/p>

（2）（宋）蘇舜欽《中秋松江新橋?qū)υ潞土钪鳌罚骸霸禄伍L江上下同，畫橋橫絕冷光中。”

3.露腳斜飛濕寒兔

本書將此句注作：“露水斜著飛滴下來，打濕了寒兔。”以“斜著”釋此“斜”，純系望文生義，有悖常理。眾所周知，露珠一般都是從上到下垂直滴落的。也許有人會說，露水“斜飛”那是因風(fēng)吹的。但生活的常識告訴我們，如果風(fēng)力大到能使水珠斜飛的程度，那就絕不會再有露水了。筆者認為此“斜”實為“散，散落”之義。這句詩的意思是：“露水散落飄飛，打濕了玉兔?！?/p>

“斜”訓(xùn)“散，散落”，見于古訓(xùn)?！队衿ざ凡俊罚骸靶保⒁?。”何謂“散”？王冰曰：“謂物飄零而散落也?！保ㄒ姟端貑枴饨蛔兇笳摗贰捌錇?zāi)散落”注）

至此，我們不難看出，注家之所以以“斜著”釋此“斜”，蓋緣不明“斜”之古義，以致望文生義以今度古所致。