庭院景觀中植物文化內(nèi)涵的體現(xiàn)

摘要 分析了庭院景觀中，植物作為豐富文化信息的載體，傳遞情感的屬性特征。以牡丹等花卉植物為例，說(shuō)明植物作為一種文化符號(hào)所具有的象征意義。舉例說(shuō)明植物與建筑、水體、山石搭配時(shí)所體現(xiàn)出的文化氣息，以及不同種類植物為切合景點(diǎn)和環(huán)境進(jìn)行配植所展現(xiàn)的藝術(shù)效果。闡述了運(yùn)用植物的文化內(nèi)涵可有效豐富庭院景觀，并提升庭院景觀的品質(zhì)。

關(guān)鍵詞 庭院景觀；園林植物；文化；情感屬性；象征意義

中圖分類號(hào)TU986文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A文章編號(hào)0517-6611（2014）01-00156-02

作者簡(jiǎn)介黃麗娟（1990-），女，湖北孝感人，本科生，專業(yè)：園林，Email：xiaogan0827@163.com。

收稿日期20131210 隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，人們對(duì)庭院景觀的文化內(nèi)涵要求越來(lái)越高。一些設(shè)計(jì)師在庭院景觀設(shè)計(jì)中，過(guò)于追求景觀外在形式的新穎時(shí)尚，忽視了庭院文化內(nèi)涵的重要性。從而導(dǎo)致許多庭院缺乏文化底蘊(yùn)，沒(méi)有生命力可言。如何利用中國(guó)本土的文化元素，將中國(guó)古典的庭院景觀應(yīng)用到現(xiàn)代庭院之中，尤其是通過(guò)植物來(lái)傳達(dá)文化內(nèi)涵，營(yíng)造舒適怡人的庭院景觀，值得探討。

1植物傳遞情感的屬性特征

在中國(guó)傳統(tǒng)園林文化中，花和樹木是人們賦予豐富文化信息的載體，也是托物言志時(shí)常常使用到的媒介[1]。植物往往因其特殊的形態(tài)、色彩、質(zhì)感構(gòu)成特殊的空間形式，并成為園林空間中重要的組成要素，給予游人情感體驗(yàn)并能滿足其審美需求[2]。植物空間所引發(fā)的情感多源于人對(duì)植物產(chǎn)生的情感寄托。如被稱為“歲寒三友”的松、竹、梅，因其抗風(fēng)防寒性，被喻為具有不屈不饒、頑強(qiáng)拼搏的抗?fàn)幘竦妮d體，是高尚人格的象征，也被用來(lái)表示忠貞的友誼。松四季常青且分布最廣，大片的松林可以形成“朔風(fēng)吹，林濤吼，峽谷震蕩”的震撼人心的景象。宋代王安石用“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開，遙知不是雪，為有暗香來(lái)”來(lái)贊美梅花不畏強(qiáng)暴的素質(zhì)及虛心奉獻(xiàn)的精神。王冕詩(shī)中的“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”表達(dá)了梅花自尊自愛(ài)，高潔清雅的情操。成片的梅花林可以形成香雪海景觀，因此以梅命名的景點(diǎn)極多，如金庸作品中的梅莊、梅花塢等。 此外，梅蘭竹菊并稱“四君子”，分別代表傲、幽、堅(jiān)、淡的品質(zhì)特征。梅蘭竹菊成為中國(guó)人感物喻志的象征，也是中國(guó)詩(shī)人和畫家常用到的題材。如明代張羽用“芳草碧萋萋，思君漓水西。盈盈葉上露，似欲向人啼”的詩(shī)句描寫蘭空靈雅致的節(jié)操；清代鄭板橋用“千古幽貞是此花，不求聞達(dá)只煙霞。采樵或恐通來(lái)路，更取高山一片遮”的詩(shī)句形容蘭花的品質(zhì)。一花一草，一山一石中都承載了造園者的情感，希望游人在置身其境之時(shí)，也能形成情感上的共鳴。

園林植物常被用來(lái)以其自然屬性比喻人的社會(huì)屬性。人們傾注花草樹木以深刻的感情，表達(dá)了自己的理想、品格和意志。或?qū)⒒尽叭诵曰?，將其視之為有生命、思想的物體，用以抒發(fā)情感，排遣抑郁。無(wú)論是中國(guó)古典園林的庭院景觀還是現(xiàn)代景觀園林的庭院，植物造景都能反應(yīng)出主人的內(nèi)涵與修養(yǎng)。美國(guó)學(xué)者拉普卜特認(rèn)為，人通過(guò)領(lǐng)悟環(huán)境的意義來(lái)對(duì)環(huán)境作出反應(yīng)。從環(huán)境心理學(xué)的角度看，物質(zhì)空間的人性化設(shè)計(jì)可以滿足人們使用方便、尋求心理平衡、增加社會(huì)交往和感覺(jué)舒適等需求[3]。園林植物空間是一個(gè)包括時(shí)間和情感色彩在內(nèi)的多維空間，通過(guò)時(shí)間的演替所表現(xiàn)的季相變化與植物創(chuàng)造的情感空間，使人們感受到空間的編號(hào)，最終影響人的心理[2]。

2 植物作為文化符號(hào)的象征意義

植物與文學(xué)之間也存在很多關(guān)聯(lián)，往往體現(xiàn)出比德思想、出世觀、哲學(xué)觀[4]，從而作為一種文化符號(hào)，具象征意義。如花果紅似火的石榴是多子多福、繁榮昌盛的象征；牡丹以它特有的富貴與豐茂，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中被視為繁榮昌盛、幸福和平的象征；月季花艷且月月留香，代表青春永駐、四季平安，具有希望，親情，幸福的寓意。幾種花卉植物互相搭配還能表示特定的文化內(nèi)涵。芙蓉、牡丹與長(zhǎng)春花表示“青春富貴”；牡丹與海棠象征“光宗耀祖”；牡丹與桃表示“長(zhǎng)壽、富貴和榮譽(yù)”；牡丹與水仙搭配的寓意是“神仙富貴”；牡丹與松樹、長(zhǎng)壽石代表“富貴、長(zhǎng)壽”。

江南庭院中種植的植物多有明確的寓意并有相對(duì)固定的種植位置規(guī)范。如大廳前面植桂花；房屋后面栽竹子；轉(zhuǎn)角種植芭蕉；水池中栽荷花等。嶺南庭院以“四季繁花，郁郁蔥蔥”為特點(diǎn)，多選擇用大王椰子、檳榔樹、大王棕樹、酒瓶椰子等熱帶植物來(lái)體現(xiàn)景觀特色。在植物種類的選擇上，要注意不同地域的習(xí)俗和禁忌。如在北方四合院庭院中，人們喜歡種槐樹、紫藤、柿樹。不種松柏、桑樹和梨樹，因松柏多植于陵園，桑與喪、梨與離諧音，其寓意不佳。

3 植物與其他園林要素組合傳達(dá)的文化氣息

3.1植物與建筑搭配 建筑在園林中屬于硬質(zhì)鋪裝，而植物作為有生命的活體，在其自然發(fā)展的狀況下，具有靈動(dòng)的自然美。園林植物與建筑的合理搭配，可以給予觀賞者賞心悅目的觀感。如庭院建筑上多喜種植攀緣植物爬山虎，利用爬山虎變化的枝葉姿態(tài)裝飾建筑外墻面，打破原先墻壁單調(diào)呆板的特征，使其更具文化韻味。

園林中的建筑一般具有較明確的功能性，植物配置可以彌補(bǔ)某些建筑的功能缺陷。例如在園林建筑前密植柳樹和草本植物，在不影響通風(fēng)和光照的前提下可以提高建筑的遮陰效果，同時(shí)為建筑內(nèi)部的人提供很好的觀賞環(huán)境，在窗前即可欣賞到植物形成的景觀。而對(duì)于建筑外部的人而言，配以高低錯(cuò)落的植物景觀的建筑更具有審美樂(lè)趣。在古典園林中的建筑物周圍也同樣適宜配置植物，如古代的建筑物前一般都為庭院，較少配有軒廊，因此室內(nèi)環(huán)境很容易受到室外氣候的影響。因此古人喜歡在建筑前部架藤架，并種植攀緣植物，從而提高遮陰性能。

3.2植物與水體的搭配 在庭院景觀中，水體的應(yīng)用能制造開朗的景觀空間并形成透景線。水體使庭院景觀剛?cè)嵯酀?jì)，而植物與水體有著密切的關(guān)系。如荷花就常常種植于庭院水景之中，寓意高潔與雅致的情操。蘇州拙政園中的荷風(fēng)四面亭就是在大片水域中廣植荷花、睡蓮，到了夏天形成一片荷花的海洋，人坐亭中，無(wú)論是在視覺(jué)還是嗅覺(jué)上都得到了很好的觀景體驗(yàn)。遠(yuǎn)香堂是拙政園的主廳，客人自入門就可見到面對(duì)一池荷花的遠(yuǎn)香堂，從而能感覺(jué)到園主以荷喻人的情操。王維的輞川別墅也因其水景之美著稱。輞川別墅建有欹湖，湖中遍植荷花，岸邊垂柳成行，柳姿倒映水中，水中荷花飄香，形成別有趣味的景觀情境。

3.3植物與山石的結(jié)合 庭院景觀中的山石應(yīng)用主要有土山、石山、少石的土山和少土的石山4種類型。山石在庭院中往往為一種藝術(shù)品，極具賞玩價(jià)值。因此山石之上的植物配置除了起到消減山石擺放的單調(diào)性的目的外，更是為了體現(xiàn)出道法自然的審美觀。山石上有精心栽植的植物方有生機(jī)，賦以單調(diào)的山石景觀以植物的色彩、姿態(tài)、香味，從而組合出秀麗怡人的景致。而植物因種植于山石之上，具有高低錯(cuò)落的層次感，也豐富了庭院的景觀。

如揚(yáng)州個(gè)園的月洞門前，有一幅粉墻為紙，竹石為畫的景觀，使人聯(lián)想起雨后春筍的勃勃生機(jī)。在庭院中，植物不是單純的植物，它的使用注重的是與周圍要素的結(jié)合，還有植物本身的生長(zhǎng)特性，它們由自然的客觀存在的物質(zhì)轉(zhuǎn)化為園林的主觀存在物。植物與山石的結(jié)合要綜合考慮整體美、自然美。讓人們?cè)谛蕾p和感受外在美的同時(shí)，能夠領(lǐng)悟到植物的文化內(nèi)涵。

4不同植物配植的文化內(nèi)涵

在園林庭院景觀中，考慮到植物的色、香、味的區(qū)別，可以搭配出層次分明的景觀。通過(guò)對(duì)樹木、花卉、竹叢、地被等植物的高低搭配，來(lái)隔斷景觀?；蚴瓜噜従坝^互相滲透；或以疏朗的配置略作掩映，使景象含蓄，增加景深[5]。

4.1 植物配置切合景點(diǎn)，增添詩(shī)意 中國(guó)園林中植物有許多是根據(jù)反映四季植物景色的詩(shī)文命名的。如蘇州怡園，冬天有賞梅花的“南雪亭”，夏天有賞荷花“藕香榭”。同一種植物在不同的季節(jié)，不同的環(huán)境中有不同的觀賞氛圍。造成特定的意境，引發(fā)人們的審美聯(lián)想。

4.2植物配置切合環(huán)境，賦予內(nèi)涵 園林植物的配置與庭院文化氛圍相融洽。如在校園庭院景觀設(shè)計(jì)中要抓住校園環(huán)境景觀特色。選擇用桃樹和紫葉李等作為主干樹種，搭配起來(lái)暗喻“桃李滿天下”，頌揚(yáng)人民教師默默耕耘，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。在政府機(jī)關(guān)的庭院景觀設(shè)計(jì)中；可以用竹子作為主要樹種，表達(dá)了公務(wù)人員虛懷若谷，高風(fēng)亮節(jié)，默默奉獻(xiàn)全心全意為人民服務(wù)的精神態(tài)度。在居住區(qū)的環(huán)境設(shè)計(jì)；可以用梧桐樹，柏樹等樹種，代表著居住區(qū)人們的高潔品格與長(zhǎng)壽無(wú)疆的寓意。

5結(jié)語(yǔ)

庭院文化涉及方面很廣泛，要營(yíng)造一個(gè)好的庭院，就要更多地鉆研與學(xué)習(xí)。除了考慮植物在庭院景觀中與其他園林要素的結(jié)合，如植物與山石、水體、建筑的結(jié)合外，更多地是思考植物文化與庭院風(fēng)格、布局的結(jié)合，此外還應(yīng)考慮到植物自身的文化內(nèi)涵，從整體的角度去協(xié)調(diào)庭院中的景觀要素，突顯要素的文化特征，從而創(chuàng)造出和諧自然的具有文化內(nèi)涵的庭院景觀。

參考文獻(xiàn)

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