古代書(shū)畫(huà)—佚名《祥瑞圖》賞析

□鄧丁三

楊毓健，本籍湖北。楊毓健于康熙六十一年（1722年）接替孫魯，于臺(tái)灣擔(dān)任臺(tái)灣府海防補(bǔ)盜同知，品等為正五品。該官職隸屬于臺(tái)灣府，主管船政治安業(yè)務(wù)，相當(dāng)于副知府。同年，他亦短暫攝理鳳山縣知縣。

1.圖中題跋四，皆指其事發(fā)于乾隆四年元旦，然表述不一。詩(shī)堂中楊毓健直書(shū)“四年元旦”；本幅莊氏稱“茲值歲己未，邑之城南，特于元日”；王氏述及，世宗憲皇帝（雍正）歲在壬子，“距今七年”，“時(shí)己未春王元旦戊申朔也”。姚氏則直述“乾隆四年己未之春，元旦戊申?！辈?，清世宗壬子即雍正十年，后七年恰乾隆四年?！按和跷焐晁贰保磁f歷正月初一，系1739年2月8日。四家表述時(shí)間節(jié)點(diǎn)皆符，干支紀(jì)年、紀(jì)日均無(wú)誤。

2.所繪為當(dāng)時(shí)安徽靈壁縣有村民王祥家產(chǎn)一犢，鹿首牛尾，周身鱗紋，鄉(xiāng)民不識(shí)，束之載與地方官。蘭陵莊柏承“按其形而圖以肖之”；旋海上姚里照、華亭王祖晉等皆考為麒麟，為瑞兆，并逐級(jí)報(bào)至巡撫衙門，皆以為異象。緣乾隆初各地紛報(bào)祥瑞異兆，上諭明令不實(shí)之報(bào)。此事遂止于上達(dá)，僅存此圖及題識(shí)。

錄文：

1.太和翔洽遍八級(jí)，振振麟趾歌南國(guó)。更聞在囿煦仁風(fēng)，復(fù)見(jiàn)郊藪逰化域?；浕鼈骷o(jì)歷可據(jù)，靈瑞咸臻彰至德。欣逄盛世際明良，文治光昭非粉飾。四年元旦降麒麟，紫氣直沖牛斗北。喧傳遠(yuǎn)邇競(jìng)往觀，父老驚訴不能識(shí)。甲縫參差吐采毫，拳毛旋繞渾如織。玉頂蒙茸角未高，微分背腹青蒼色。真種原從天上來(lái)，豈是人間求（易）得。下此景星學(xué)蒙云，過(guò)眼難留只瞬息。丹函入奏貢上都，萬(wàn)人歡舞通衢塞。咸稱瑞應(yīng)鐘靈地，點(diǎn)化潛移歌帝力。荊南楊毓健敬題。

2.萬(wàn)物之呈祥也，不必因乎地，而莫非効靈于地。靈璧之系名以靈也，予弟弗深考。茲值歲己未，邑之城南，特于元日降產(chǎn)祥麟。鹿身牛尾，麟角崢嶸。按其形而圖以肖之。物之瑞也，國(guó)之華也，地之靈也。是蓋有自焉。夫麟之為靈，含仁而彰采，隱見(jiàn)唯其時(shí)。而史書(shū)紀(jì)載祥麟，僅一再見(jiàn)于前古。蓋其生也不偶，其出也有為。王者德盛，化神而慶。天下之文明襄，太平之景運(yùn)。麟之降也，其以是乎。余按其圖，奇其瑞，為靈之人民慶，為率土之臣民慶，而無(wú)非一人之有慶。特以發(fā)其光而呈其應(yīng)，則麟之効靈于靈邑也，不必因其地也。不必因其地而名其地者，之為靈若相符，而默相證也，協(xié)應(yīng)乎一方光昭乎萬(wàn)國(guó)？余用是為之志，蓋以驗(yàn)瑞應(yīng)之不偶，感孚之有由。而地之命名，亦籍以信今而傳后云。蘭陵莊栢承敬識(shí)。

3.余自甲寅春，世宗憲皇帝簡(jiǎn)任靈璧六載于茲時(shí)。和年豐民康，物阜恭遇。我皇上登極，覃恩普被。蓋骎骎乎，被四表而格上下矣。歲在壬子，麟生于山東鉅野縣，距今七載。又生于靈治東南里民王祥家，時(shí)己未春王元旦戊申朔也。昔在二帝三王，上下泰交，禮樂(lè)明偹，于是甘露醴泉，黃龍神爵，麒麟、鳳凰之屬，林萃畢臻，為有以召之也，可不謂極盛哉。獨(dú)是麟之為麟，世不槩見(jiàn)，故默能審識(shí)。方麟之產(chǎn)也，有紅光之異，且形體不類常犢。里民驚咤，束之繩。輿載以告余，余出鉅野，麟圖按之。其鱗里、身首、頭尾，何縷縷不爽也。以余博考傳記所載，不踐生草，不履生蟲(chóng)，仁獸也。抑瑞獸也，自非圣明在上，德協(xié)天人者，豈易有此。方將緬維三五之，猷究心征應(yīng)之理，則又喟然。曰：黃龍可見(jiàn)也，鳳凰可儀也。再逰麒麟之囿，重攀神爵之林，豈非先后同揆，崇乎無(wú)間哉。于是馳而上之，中憲楊公公曰，是也。再上之制憲那公、撫憲孫公，僉曰異哉！敬聞?dòng)诔谝砸?jiàn)茲，獸之應(yīng)時(shí)而出，非茍焉而已也。余故喜而記之，拜顏其圖，以志不朽云。華亭王祖晉敬識(shí)。

4.乾隆四年己未之春，元旦戊申。距靈治東南三十里，有民王姓者。產(chǎn)一犢，長(zhǎng)二尺，高一尺八寸。渾身麟甲，縫有紫毫，形甚異。臨產(chǎn)之時(shí)，紅光滿室。里民驚告于宰。其象賢耶，邁種耶，或曰是蹄者耶。其為麟也，無(wú)疑矣?；浳┗是迨苊?，建辟乾坤。列祖締造，列宗重熙。文明光啟，澤洽肌髓。麟之誕也，亦固其所恭遇?；噬侠^體勤求，民隱一切佳祥，止勿上告。若惟是，吏治之澄清也，民德之歸厚也，百谷順成，而百姓之衣食足也。區(qū)區(qū)靈芝、甘露、神雀、黃龍之屬，其所謂佳祥者，不在是。然而麟之為麟，一見(jiàn)于帝嚳之世，春秋之末，特書(shū)于經(jīng)，乃上年產(chǎn)于距野，今又生于靈璧，曾幾何時(shí)，豈昔難而今易興夫？龍馬興而一晝開(kāi)，神龜出而九疇錫；赤烏流而肇周，火符握而建漢，天祚明德，振古如斯矣，而況今之時(shí)，恭階平矣，玉燭調(diào)矣。治己隆而益隆，德己懋而益懋，五帝可六，三王可四，天誕麟瑞，厥有由致哉！傳稱麟者，曰含仁而章采，中規(guī)而蹈矩，非幸致也。雖不言佳祥，而征應(yīng)之。理當(dāng)無(wú)或爽云。海上姚里照熏暮敬識(shí)。

佚名 祥瑞圖

質(zhì)地：綾本立軸

尺寸：153.2×53.2厘米

鈐?。呵灏资伦訉O（朱文）、楊毓健印（白文）、靜齋（朱文）、秋厓（朱文）、栢承（白文）、南廬（朱白文）、連云（朱文）、王祖晉?。ò孜模?、硯亭氏（朱文）、漱金堂（白文）、姚里照?。ò孜模?、芾村（朱文）