非遺視閾下湖北省孔門拳探析

江松 石曉莉

摘要：文章孔門拳作為研究對象，主要通過田野調(diào)查法、文獻資料法、邏輯分析法、專家訪談法從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護視域下對孔門拳的現(xiàn)狀與發(fā)展進行初步分析；孔門拳源于民間武術(shù)和軍事武藝的長期發(fā)展，其動力是當?shù)亟?jīng)久不息的習(xí)武之風，并得益于當?shù)囟喾N民俗體育活動的盛行。新時期，為更好地發(fā)展孔門拳，應(yīng)努力將其打造成為城市符號，并且將其與群眾體育活動緊密結(jié)合，進一步處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：孔門拳 非遺 繼承 發(fā)展

中圖分類號：G85文獻標識碼：A文章編號：2096-1839（ 2018） 4-0067-04

習(xí)近平主席在十九大報告中指出： “提高文化自信和推動文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)是發(fā)展，加強文物保護利用和文化遺產(chǎn)保護傳承。”中華武術(shù)是中國民族傳統(tǒng)文化不可或缺的一大部分，而傳統(tǒng)武術(shù)又是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的保護對象，現(xiàn)在我們面臨又一問題是西方文化和體育對我國傳統(tǒng)武術(shù)產(chǎn)生了巨大沖擊，民族傳統(tǒng)體育在這樣的環(huán)境下發(fā)展是極為困難的，特別民間傳統(tǒng)武術(shù)更是舉步維艱，如荊楚這塊地域內(nèi)所產(chǎn)生發(fā)展出的孔門拳、太乙金剛?cè)⑿荛T拳等拳種由于國家社會大的環(huán)境的改變，多數(shù)的拳種面臨著失去傳承的尷尬處境。所以，孔門拳作為湖北省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，又是大冶本土孕育出的拳種，它的研究可為我們的荊楚特色拳種孔門拳的挖掘整理與保護傳承提供一定程度的理論依據(jù)和實踐指導(dǎo)，從而更好地弘揚民族傳統(tǒng)文化，振奮民族精神。

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非遺視域下湖北各拳種的現(xiàn)狀回顧

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們代代相傳的與人民生活密不可分的各種傳統(tǒng)文化以及表現(xiàn)形式和文化內(nèi)容的綜合。它承載著一個民族的記憶并且就像一個活躍著的文化基因。它是對一個民族智慧和精神的體現(xiàn)，反映了世界文化的多種多樣，并與物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同承載了我們?nèi)祟惿鐣奈拿?。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念在《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護公約》中明確規(guī)定：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指團體和個人承認為文化遺產(chǎn)的各種表演實踐、表現(xiàn)知識和技能。相關(guān)對象工具、文化場所和手工藝品。在不同群體和群體中不斷創(chuàng)新發(fā)展，使其成為世代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，歷史條件在不斷變化與自然的相互關(guān)系，同時也創(chuàng)造出歷史認同感不斷豐富文化多樣性和人的創(chuàng)造性。

在多年以來湖北當?shù)鼐哂写硇缘奈湫g(shù)項目，在歷史長河中經(jīng)過兩千多年的發(fā)展與演化，到了明清時期，就逐漸演變成了湖北武術(shù)的各種拳種。在二十世紀80年代我國的武術(shù)挖掘統(tǒng)計中有統(tǒng)計，湖北省已有拳種多達56種，健身增力的氣功50多套，其中拳和器械套路竟有1003套。其中武當山地區(qū)的武當武術(shù)、岳飛當年留下的武穴岳家拳和黃梅岳家拳分別在2006年、2008年和2014年經(jīng)過國務(wù)院批準后被收入第一批、第二批和第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中。而十堰市的武當武術(shù)；京山縣熊門拳；武漢市武昌區(qū)武當純陽拳在2010年也被列為了湖北省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重點項目；第三批湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有：武當純陽秘功（十堰市）板凳拳（咸豐縣）；第四批湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有：唐手拳（天門市）、楊氏洪門拳（武漢市）；第五批湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有：太乙金剛?cè)ㄏ商沂校Ⅳ~門拳（潛江市）、孔門拳（大冶市）。值得稱快的是這些武術(shù)類型以及拳術(shù)逐漸申請成為了湖北省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也給湖北非物質(zhì)文化保護和荊楚傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展增添了新的希望。

2 孔門拳的歷史縮影

2.1 歷史源流與分布

孔門拳起源于湖北的大冶、陽新（古稱興國州）。據(jù)記載，明末、清初時嚴伏創(chuàng)拳，距今已有三百多年，因尊“孫悟空”為祖師，原稱“空門拳”，后改成“孔門拳”?？组T拳在湖北省的大冶市、黃石市、武漢市、鄂州市、鄂東各縣以及荊州、沙市、宜昌等地區(qū)比較盛行，粵、滬地區(qū)也有較多傳承者和習(xí)練者，其傳承譜系大致可定為：嚴伏將孔門拳傳其子嚴龍、嚴虎，嚴龍嚴虎再傳于孔佐停，孔氏傳拳于興國州地區(qū)的明應(yīng)仙，后人就將其稱之為孔門拳。明應(yīng)仙傳弟美昌，昌下傳張占群——孫懷（華）古一一曹玉童，曹分別傳與胡香山、陳新堤、王天松，從而形成三支；其一，胡香山（茂修）傳侄敏良（家榜），臂力過人，號稱胡鐵銘，是晚清至民初的一代孔門高手，民國年間，胡鐵鈍及其子胡漢臣、徒劉世德、吳高管等在武漢傳藝多年，使孔門成為武漢地區(qū)一大拳派。胡漢臣傳劉云山、李義龍等人；吳高管傳馬方清（回族）等人；劉世德傳酈香廷、馮少凱；鄙、馮在漢口傳人較多。其二，陳新堤在本邑大冶宗姓下傳凍福山——陳子明——陳慶甫。大冶全縣遍練孔門。其三，王天松（潘水人）在黃石下傳肖金門（漓洲）——柯有永——陳公興，孔門又成為黃石一帶的主要拳種。肖減洲曾在長江中下游行牌保鏢，傳孔門于淞滬。三十年代又有武漢孔門拳師旅居廣州，傳孔門于粵境。

2.2 孔門拳技術(shù)主體

2.2.1主要內(nèi)容

孔門拳的主要內(nèi)容包括實戰(zhàn)、套路和功法三位一體。主要的拳術(shù)套路包括：虎占山、猛虎下山、鳳勢、逼龍珠、龍勢、龍虎斗、虎勢、九滾十八跌一共八個套路。在民國時期的武漢增加了“云燕”大家稱之為半套，所以有“孔門八套半架子”的說法；孔門拳的器械套路也有其特點包括八仙劍、前開劍式等。功法包括：（1）單操手功。包括側(cè)拳、反掌、金槍標手、托皮掌等技擊手法。側(cè)拳變反掌連環(huán)使用是其技擊特點，有“側(cè)拳反掌，神仙難擋”之說。（2）打砂袋、操板，增強拳、掌功力?？组T砂袋為扁形、內(nèi)裝細石子片，以拳擊袋應(yīng)搖腕朝上翻擊。 （3）木樁功。站樁、踢樁、走樁、練腿功和步法。 （4）排打硬氣功。俗稱“提桶子”，功法各拳師擅長者不盡相同。 （5）走游手。鍛煉散手對抗實戰(zhàn)術(shù)。

2.2.2孔門拳拳理

孔門拳理《譜》中多有記載，最基本的一首歌譜是：“頭頂天如鐵，兩手押肩穴，手似綿條腰似鐵，氣歸丹田力歸根。十臥緊地抓，兩腿似鐵叉，剛?cè)醽硐喽?，打人永不差”這里面蔥蘊涵著孔門拳對氣、勁、勢、法鍛煉的全面要求，體現(xiàn)著孔門拳的基本特點。

2.2.3孔門拳特點

拳勢舒展灑脫，手腿并用，柔中寓剛，輕快靈活。手法以側(cè)拳、反掌、金槍、托皮為主，操練掣力，發(fā)勁如火掣星驚，出拳要求穿肩過臀，力達鋒梢；身法要求窩身窄扁，吞吐浮沉；腿法多箭彈，有踢、纏、掃、崩等法；步法以中樁側(cè)身一字開檔步為主，騰挪閃展，進退快速，且多以腳前掌著地，成趾落膝跪，龜背牛臀之式；套路中有跌仆滾翻動作，行進多竄躍。

3 孔門拳的傳承

3.1 主要傳承人與孔門拳發(fā)展

現(xiàn)今孔門拳的推廣過程中主要傳承人尹德甫在其中起到了很大作用。尹德甫1950年出生于大冶市還地橋鎮(zhèn)大井村的武術(shù)之家。他從六歲開始學(xué)習(xí)祖?zhèn)鞯目组T拳，這套拳有沖拳、拔手、鞭拳、撈拳、滾掌、鷹爪等主要手法，還有連環(huán)腿等腿法，特點也是是柔中帶剛。在十六歲時，尹德甫訪遍江西、江蘇、河南等地拳師，十年如一日。曾得到“燕子門”章崇勛的精心點撥學(xué)會了“燕子門”功夫、還和九江市當?shù)匚湫g(shù)前輩胡七巧學(xué)習(xí)國術(shù)，和當時的南京精武館總教官張國銀切磋了半年的時間。所以尹師傅的習(xí)武經(jīng)歷為后來的申請主要傳承人打下了堅實的基礎(chǔ)。

3.2 孔門拳與軍事武藝、民間武術(shù)

大冶自古以來創(chuàng)產(chǎn)資源豐富，因冶煉礦石而興起，北宋建縣時，以《莊子，大宗師》“天地為大爐，造化為大冶”取名。大冶豐富的礦產(chǎn)資源和優(yōu)良的銅鐵武器制作工藝，不僅成為官方屯兵習(xí)武的重要場所，而且是坊間武術(shù)人士的聚集之地，軍事征戰(zhàn)和兵器改良促進了大冶傳統(tǒng)武術(shù)的交流和發(fā)展。明清時期，大冶民間武術(shù)極為繁榮， “自大京師達于郡縣皆立衛(wèi)所”，操練兵馬、教習(xí)武藝，演武場、演武廳在大冶有了一定的規(guī)模。隨著演武場的建立和武舉制的推行，大冶出現(xiàn)了大量的武術(shù)英杰。尚武之名遠播，吸引了眾多游走江湖的拳師來大冶，各立門派，收徒傳藝，這對民眾的生活產(chǎn)生了深遠的影響。在生產(chǎn)勞作之余，拳師以“教場子”的形式在當?shù)貜V泛開展習(xí)武練武活動，促進了孔門拳的產(chǎn)生。

3.3 孔門拳發(fā)展深受當?shù)亓?xí)武風氣的影響

大冶民間習(xí)武之風濃厚，深深影響著孔門拳的發(fā)展，同時也使孔門拳成為當?shù)匕傩招蓍e生活的重要形式。唐宋推武舉制、置義勇，那時人們的習(xí)拳練武主要以政治斗爭為目的：但到明代時的“演武場”遍及城鄉(xiāng)，孔門拳逐步由官方的軍事行為向民間習(xí)練轉(zhuǎn)移，練拳、看拳、比拳、評拳已成為人們生活的調(diào)劑品。清朝時期，隨著孔門拳在當?shù)氐挠绊懺絹碓酱?，其他武術(shù)門派積極涌人，武術(shù)交流和創(chuàng)新活動也是空前活躍，大冶成為武林盛地，境內(nèi)除孔門拳外，還有嚴門、洪門、孫門、字門等門派，各門類隨著民眾的傳習(xí)比拼，又產(chǎn)生出很多的分支，拳術(shù)和器械也是層出不窮，促進了武術(shù)的繁榮發(fā)展，習(xí)武場、鄉(xiāng)勇團練呈現(xiàn)出發(fā)展壯大趨勢，更多的民眾有機會習(xí)練孔門拳，極大地豐富了民眾的業(yè)余生活。到了民國時期，除官辦武術(shù)簡師班、武學(xué)堂以外，民間多以“設(shè)場” “開堂”（俗稱“教場子”）的形式開展武術(shù)活動。據(jù)《大冶武術(shù)志》記載：盡管當時習(xí)武資金緊缺，習(xí)武條件簡陋，在人煙較多和喜愛武術(shù)的大村落，常于秋收后農(nóng)閑時延請拳師，辦短期小拳場，開展武術(shù)傳習(xí)活動，辦30 - 40天為一小屆，辦80 - 100天為一大屆。新中國成立、大冶解放后，各種培訓(xùn)班、協(xié)會、武術(shù)館校隨之產(chǎn)生。而在武術(shù)基礎(chǔ)深厚的農(nóng)村，則在農(nóng)閑時聘請拳師，開短期、中期小拳場，開展武術(shù)傳習(xí)活動，成為大冶農(nóng)村特有的體育休閑方式。1984年，由余炳盛、陳慶甫等武術(shù)愛好者積極發(fā)起成立“大冶武術(shù)協(xié)會”，隨后，陳貴鎮(zhèn)、金牛鎮(zhèn)等陸續(xù)成立武術(shù)分會，會員人數(shù)達幾百人之眾。時至今日，在大冶經(jīng)常開展的民間武術(shù)表演、比賽以及其他活動的村組多達476個，直接或間接參與的人群數(shù)量多、涉及面廣，在當?shù)鼐哂休^大的社會影響。2011年前后，陸陸續(xù)續(xù)大冶已有10多個村子被市武術(shù)協(xié)會評為“武術(shù)村”。以孔門拳為代表的大冶武術(shù)深深植根于民眾的閑暇生活里。

3.4 孔門拳與當?shù)孛袼谆顒拥慕蝗?/p>

當?shù)孛袼谆顒訛榭组T拳的發(fā)展提供了便利。大冶孔門拳具有很好的健身娛樂效果，廣泛地存在于民眾的健身康體、習(xí)拳練武、較力格斗、節(jié)日慶典、祭祀拜祖、搭臺唱戲等日常生產(chǎn)生活中。同時，大冶民間民俗活動豐富多樣，如龍舟、舞龍、舞獅、氣功、雜技等，這些頗具地方特色的傳統(tǒng)項目與以孔門拳為主的大冶民間拳術(shù)表演總是相融相隨、交相輝映。在大冶市舉辦的“全國水上搏擊擂臺賽” “大冶傳統(tǒng)武術(shù)氣功表演賽”等一系列活動中，孔門拳作為當?shù)靥厣椖慷际情_場的重頭戲。其獨具特色的拳種和拳師們精湛的表演，不僅使孔門拳深深地扎根于當?shù)孛癖姷男睦?，其名氣更是隨著參賽的人們帶到大江南北。

4 孔門拳發(fā)展新態(tài)勢

4.1 把握機遇，將孔門拳打造成大冶城市名片

2010年孔門拳被評選為黃石市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2011年大冶市又被評為“湖北省民間武術(shù)之鄉(xiāng)”。這兩件事有力地推進了孔門拳的推廣傳播?？组T拳的發(fā)展還得益于大冶市委、市政府的重視和支持以及武術(shù)愛好者的不懈努力，得益于大冶良好的武術(shù)基礎(chǔ)和成功舉辦的一系列武術(shù)活動。以此為契機，還要做好孔門拳的普及推廣和傳承保護工作，以發(fā)展武館、武校、武術(shù)之村為基地，以孔門拳為主體，以孔門拳、舞龍舞獅等特色活動為載體，積極開展武術(shù)的交流展示工作，更好地舉辦大型活動，不斷將孔門拳與大冶市的長遠發(fā)展密切聯(lián)系起來，將其打造成富有影響力的大冶城市名片。

4.2 多元統(tǒng)籌與民眾休閑活動緊密結(jié)合

孔門拳具有良好的表演、教育、休閑價值。為了更好地促進孔門拳的發(fā)展，相關(guān)部門應(yīng)當開拓創(chuàng)新、學(xué)習(xí)借鑒。建立多元化的發(fā)展思路。可講一步拓展孔門拳表演的形式，豐富表演載體，打造專業(yè)團隊，提高表演的藝術(shù)性和觀賞性，使其成為深受人民歡迎、高檔次的表演藝術(shù)活動：在教育方面，除現(xiàn)有武術(shù)館校教學(xué)外，還應(yīng)取得當?shù)卣块T和教育部門的支持，將孔門拳作為特色課程，推廣到當?shù)卮蟆⒅?、小學(xué)，編寫適合學(xué)生身心發(fā)展的、系統(tǒng)性的孔門拳械套路，將其拓展到不同年級學(xué)生的體育課程和體育課外訓(xùn)練中去，培養(yǎng)學(xué)生們武術(shù)健身鍛煉的習(xí)慣和學(xué)習(xí)興趣愛好，并將孔門拳的套路訓(xùn)練與武術(shù)中文化教育結(jié)合起來：完善孔門拳網(wǎng)絡(luò)信息平臺。這類健身平臺，是普通市民了解孔門拳健身知識、學(xué)習(xí)運動技術(shù)、反映健身需求的重要渠道。進一步加強孔門拳與群眾休閑活動的聯(lián)系，樹立符合時代特征、易于接受的習(xí)武理念，創(chuàng)造便捷優(yōu)雅的習(xí)武環(huán)境。加強規(guī)范化和制度化指導(dǎo)，提高拳師的素養(yǎng)和能力，形成鄉(xiāng)村、城市雙繁榮，競賽、休閑雙發(fā)展的新風尚。吸引更多的人參加到孔門拳的訓(xùn)練學(xué)習(xí)和健身中來，使人們在緊張勞作后的休閑中，得到精神上的愉悅、身體上的放松：這樣不但可以提升當?shù)厝罕姷母鞣N素質(zhì)，農(nóng)村風氣也可以得到很好地凈化，促進營造良好農(nóng)村的氛圍，更有利于走新型農(nóng)業(yè)化道路和新農(nóng)村的建設(shè)的長足發(fā)展。

4.3 與時俱進處理好傳承與創(chuàng)新的關(guān)系

在當今世界經(jīng)濟全球化的背景下，經(jīng)濟的高速發(fā)展也使西方國民意識形態(tài)思想形態(tài)不斷演變成為主流文化，不斷沖擊著我國民族傳統(tǒng)體育的價值觀念，傳承方式和訓(xùn)練方法。中國傳統(tǒng)的民間武術(shù)受到冷遇。八卦掌的傳人李子明先生在離世前嘆到： “許多東西已經(jīng)看不見了也找不回來了?！焙芏嗝耖g的武術(shù)的傳承人已經(jīng)有很大年紀了，他們的技能在一步步退減，是否保留住傳統(tǒng)武術(shù)的精髓，關(guān)系到傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展，關(guān)系到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。馮驥才說： “民族民間傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀傳承人，不僅是中國各族民間文化的重要寶藏，他更承載著祖先們的文化精髓所在?！蔽湫g(shù)不僅是我國民族文化的一大重要部分，具有濃厚的中國特色體育文化的形式，對我國武術(shù)的傳承具有現(xiàn)實意義?？组T拳作為一種傳承了300余年的老拳種，從明清之際走到現(xiàn)在，隨著時代的發(fā)展、社會的進步，既有需要傳承保護的精華，也有需要改革的糟粕。發(fā)展和推廣孔門拳，就要在繼承的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，保留其風格特征，領(lǐng)會其拳術(shù)精髓，簡化其拳路招式，降低其動作難度，修飾其動作名稱，改良其服裝器械，藝術(shù)其表現(xiàn)形式等，使其成為適合不同年齡、背景、職業(yè)者開展健身活動：同時，還要做好其重要傳人的保護、重要資料的整理、重要套路的推廣工作。

5 結(jié)語

武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的不可或缺組成部分。土生土長的武術(shù)更是中國遼闊土地上獨具一格的寶貴財產(chǎn)。然而，知識爆炸的現(xiàn)代社會，使人們對傳統(tǒng)武術(shù)的認識有所削減。在一定程度卜傳統(tǒng)武術(shù)的特色沒有得到發(fā)揮。為了避免其流失，孔門拳的發(fā)展既要抓住機遇，在政府引導(dǎo)下打造當?shù)孛€要做好孔門拳的普及推廣和傳承保護工作；發(fā)展和推廣孔門拳，就要在繼承的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，同時，還要做好其重要傳承人的保護、重要資料的整理、重要套路的推廣工作；將多元統(tǒng)籌與民眾休閑體育活動相結(jié)合，相關(guān)部門應(yīng)當開拓創(chuàng)新、學(xué)習(xí)借鑒，建立多元化的發(fā)展思路。

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