中國(guó)古代書畫交易漫談

田旭中

中國(guó)的書畫自漢魏后開(kāi)始出現(xiàn)交易活動(dòng)。有明確的交易價(jià)格記載始于隋朝。[1]隋朝的繪畫價(jià)格記錄有兩條：一條是齊王楊柬以駿馬40蹄、美錦50段，從賀若弼手中收購(gòu)《周穆王八駿圖》;另一條是長(zhǎng)安興福寺以百金雇畫手蔡生繪寺內(nèi)佛堂北壁。[2]到了魏晉南北朝和唐代，情形完全不同了，名家作品屢被求購(gòu)之事不勝枚舉。例如，一位僧人花數(shù)十萬(wàn)錢購(gòu)初唐閻立本《醉道士圖》。而某家寺院則以酒百石，折約4萬(wàn)文，請(qǐng)大畫家吳道子給菩提寺作壁畫。據(jù)段成式《寺塔記》記載，一個(gè)叫李涿的用3幅地圖及30匹縑收藏了人物畫家張萱的《石橋圖》。唐代通行以絹帛作為支付手段，晚唐以后絹帛逐漸退出市場(chǎng)流通。

兩宋幣制以錢為主，所以傳世名畫價(jià)格大部分以銅錢支付。如米芾購(gòu)?fù)蹙S《雪圖》700兩，折錢近百萬(wàn)。有的名作還出現(xiàn)兩次以上的交易。如五代荊浩的山水。北宋初年，黃居寀以10萬(wàn)錢購(gòu)得，到北宋哲宗朝，內(nèi)侍樂(lè)士宣則以40萬(wàn)錢復(fù)購(gòu)之，價(jià)格翻了三倍。不過(guò)也有例外，上面說(shuō)到的王維《雪圖》在500年后即到明末，一位叫程季白的藏家只用了500兩即購(gòu)得?？偟目矗瑑r(jià)格越高增幅越小，價(jià)格越低增幅越大。

明代伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)和市民階層的出現(xiàn)，書畫交易活動(dòng)日趨頻繁。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了許多富甲天下的大藏家，如項(xiàng)元汴、汪珂玉等。從嘉靖年后，江南新一代藏家崛起，書畫交易開(kāi)始急劇增加，整個(gè)繁榮期長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)。這一個(gè)世紀(jì)實(shí)際上是中國(guó)書畫交易史上的高峰，交易書畫的品質(zhì)、鑒藏家的素養(yǎng)、交易金額及交易頻率等，都是后世難以企及的。所以沈德符說(shuō)：“嘉靖末年，海內(nèi)宴安。士大夫富厚者，以治園亭、教歌舞之隙，間及古玩，如吳中吳文恪之孫、溧陽(yáng)史尚寶之子，皆世藏珍秘，不假外索。延陵則嵇太史、云間則朱太史，吾郡項(xiàng)太學(xué)、錫山安太學(xué)、華戶部輩，不吝重貲收購(gòu)，名播江南。”[3]

下面擇選出嘉靖年間一些交易記錄——

嚴(yán)嵩花1500兩銀購(gòu)藏王維《水村圖》。

王忬以800兩銀購(gòu)張擇端《清明上河圖》（臨本）獻(xiàn)給嚴(yán)嵩。另外一位神秘人物則以1200兩銀購(gòu)張擇端《清明上河圖》獻(xiàn)于嚴(yán)嵩。

周于舜以100兩銀購(gòu)得仇英《子虛上林賦》。

大鑒藏家董其昌以500兩銀購(gòu)得五代董源《瀟湘圖》。一位叫汪愛(ài)荊的藏家以250兩銀購(gòu)得五代李成的《山水寒林圖》。胡應(yīng)麟則以8萬(wàn)文購(gòu)得北宋李公麟《佛祖圖》。8萬(wàn)文合銀80兩。一位叫顧汝和的藏家用90兩錢購(gòu)得吳道子《觀音七十二化身卷》。

事實(shí)上，書畫交易市場(chǎng)也有許多虛假泡沫。正如明代沈德符所言，明代書畫大家“上等荊關(guān)”“進(jìn)參蘇米”，道出了藝術(shù)市場(chǎng)的一般規(guī)律：市場(chǎng)在未啟動(dòng)前價(jià)格普遍低廉，有若靜水;一旦啟動(dòng)，便一浪涌一浪翻滾，而且一浪高過(guò)一浪，中間會(huì)浮出虛假泡沫。明嘉靖到崇禎清楚地展現(xiàn)了這一過(guò)程。

清代交易也多以白銀為本，所不同的是白銀地位更加穩(wěn)固。盡管外國(guó)銀元在明代己流入中國(guó)，但基本上是在澳門、廣州、泉州和寧波等沿海地區(qū)流通，地位遠(yuǎn)不及白銀和銅錢。至清乾隆朝，洋錢從印度流入中國(guó)，到嘉慶年間，洋錢在江南已成為主要流通貨幣。所以這一時(shí)期的繪畫交易有不少是以洋錢支付的。

關(guān)于洋錢比價(jià)，在嘉慶初年，洋錢（銀元）每個(gè)合1130文，道光末漲到1300文。不久逐漸因銀賤錢貴，到光緒年洋錢下跌至千文以下，多數(shù)年份只有七八百文。[4]

當(dāng)時(shí)還出現(xiàn)三個(gè)重要現(xiàn)象：

第一個(gè)現(xiàn)象，清前期繪畫交易多為宋元大家之作，乾隆到嘉慶，便很少再有兩宋名畫和元代大家之作了。交易內(nèi)容的品質(zhì)不如前期，也遠(yuǎn)不如明朝。第二個(gè)現(xiàn)象，本朝繪畫價(jià)格大都超過(guò)前朝名畫。第三個(gè)現(xiàn)象，交易中的贗品數(shù)量增多，有時(shí)達(dá)到真跡的一半以上。比例之高，前所未有。

假冒偽劣之作何以泛濫？這是因?yàn)榭滴?、乾隆、嘉慶三帝雅好書畫，曾以尋訪、祝壽等各種方式收聚歷代傳世名家名畫，許多稀世之珍陸續(xù)入宮。乾隆五十六年（1791年）續(xù)編的《秘殿珠林》和《石渠寶笈》記載甚詳。幾經(jīng)宮廷搜求，民間傳世名作已經(jīng)稀少，偶有也是漏網(wǎng)之魚。所以到乾隆朝后期，繪畫交易多以明清為主，而且越到后期偽作越多，近人價(jià)格也越高。如張亨嘉所購(gòu)八件王翚山水贗品，平均每幅竟高達(dá)百兩錢，超過(guò)許多古賢名畫。清末人震鈞在《天咫偶聞》卷七中曾提到前朝沈德符《萬(wàn)歷野獲編》卷二十六的一段話：“玩好之物以古為貴，惟本朝則不然……以至沈唐之畫，上等荊關(guān)，文祝之書，進(jìn)參蘇米，其敝不知何極?！彼f(shuō)，看來(lái)“明人已有此風(fēng)”，“然不過(guò)方駕古人耳，未如今之超乘而上也?！闭疴x為之唏噓不已。

有趣的是，歷代名畫交易對(duì)象幾乎都是古山水，其交易群體主要是文人，其中大部分是文官。文官集團(tuán)興起好畫之風(fēng)始于中唐。其時(shí)國(guó)政戾氣上升，小人得志，天下昏暗，文士無(wú)力去蔽昭明退而“愛(ài)圖畫”，以潤(rùn)照其心，這實(shí)際上是通過(guò)把玩山水排遣內(nèi)心苦悶，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)世渾濁的否定和對(duì)理想生命的渴望。北宋人郭熙著《林泉高致》清楚地表達(dá)了借山水以“臥游”，“暢神”的內(nèi)心世界。

古代名家山水畫交易價(jià)格是如何形成的？唐代美術(shù)大理論家張彥遠(yuǎn)認(rèn)為須考慮三個(gè)因素：一是名位，二是品第，三是年成?！懊弧狈从车氖抢L畫價(jià)格裁定的禮法邏輯，“品第”反映的是內(nèi)容邏輯，而“年成”反映的是歷史邏輯。這三大邏輯共同作用于繪畫價(jià)格的形成。不過(guò)，明末唐志契還進(jìn)一步提出繪畫價(jià)格取決于內(nèi)容、名位和勢(shì)位。勢(shì)位影響畫價(jià)是唐氏的發(fā)現(xiàn)。他特別加了“相去不遠(yuǎn)者”的限定。意思是說(shuō)，勢(shì)位對(duì)于畫價(jià)的影響會(huì)隨著時(shí)間推移變得越來(lái)越輕。這個(gè)判斷顯然揭示了一個(gè)常在規(guī)律。

那么，古代名家法書交易又是如何計(jì)價(jià)的？魏晉之后，法書通常以字品定單價(jià)，以字?jǐn)?shù)定總價(jià)，其后歷代沿用成俗。如王羲之七代孫智永，居長(zhǎng)安西明寺，草書入神品，傳聞“一字直五萬(wàn)（文）”[5]。明代嘉興收藏家姚綬家藏懷素絹本草書《千字文》，自稱“一字值一金”（即一字一兩銀），當(dāng)時(shí)目為“千金帖”。[7]萬(wàn)歷二年（1574年），進(jìn)士孫鐮在趙孟頫一卷行書題跋中說(shuō)，松雪法書在元朝“一字白金五分”[6]。趙孟頫法書一字一兩銀價(jià)格不菲，但較之王羲之法書卻簡(jiǎn)直不值一提。明朝顧山周氏子孫曾帶王羲之《二謝帖》真跡，凡76字，向文徵明詢價(jià)。文氏過(guò)眼品鑒之后當(dāng)即作價(jià)：“每一字當(dāng)?shù)命S金一兩，其后三十一跋，每跋當(dāng)?shù)冒族X一兩。更有肯出高價(jià)者，吾不論也。”若按當(dāng)時(shí)度量單位計(jì)價(jià)，文徵明定的這個(gè)價(jià)相當(dāng)于紋錢600兩，按當(dāng)時(shí)米價(jià)可買米20萬(wàn)斤，已是天價(jià)。其實(shí)，文徵明這個(gè)定價(jià)很靠譜，晚明吳廷購(gòu)?fù)醴a登家藏《快雪時(shí)晴帖》，僅24字，就高達(dá)1800兩錢，折黃金一字約10兩。王羲之單字價(jià)格以黃金計(jì)，與他的書圣地位相當(dāng)。這一價(jià)格遠(yuǎn)勝歷代法書。在明代，趙孟頫的法書鮮有過(guò)100兩者，如《道德經(jīng)》二卷也只有70兩銀。[7]

與法書交易不同的是，名畫的交易普遍以尺幅長(zhǎng)短論價(jià)。如項(xiàng)元汴購(gòu)文徵明紙長(zhǎng)卷《袁安臥雪圖》，費(fèi)錢16兩，圖高為33厘米，長(zhǎng)85厘米。到后來(lái)，畫家潤(rùn)格普遍以尺幅大小論價(jià)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，上海王中秀先生編過(guò)一本《近現(xiàn)代金石書畫家潤(rùn)例》，收集近現(xiàn)代潤(rùn)例無(wú)數(shù)，幾乎都是按尺幅長(zhǎng)短計(jì)價(jià)。

古代許多鑒藏名家應(yīng)當(dāng)是書畫市場(chǎng)的重量級(jí)人物。如宋代大書法家、鑒定家米芾就是這種情況。米芾自稱“余家晉唐古帖千軸”，又說(shuō)“余家收古畫最多”[8]。如此算來(lái)，他至少家藏兩千件書畫。即便把好夸張的米芾打?qū)φ郏偭恳?000件計(jì)算，每件均價(jià)估為10兩，總價(jià)至少也有1萬(wàn)兩。1萬(wàn)兩大概可作歷代大收藏家的1個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)。其他，如王詵的寶繪堂、賈似道的悅生堂、韓侂胄的閱古堂、嚴(yán)世蕃的聽(tīng)雨樓、項(xiàng)元汴的天籟閣等書畫收藏，總值都在1萬(wàn)兩以上。事實(shí)上有些大藏家遠(yuǎn)非這個(gè)數(shù)目。如清人項(xiàng)元汴購(gòu)買書畫的開(kāi)銷高達(dá)10多萬(wàn)兩。清嘉道年間，滿人阿克當(dāng)阿主兩淮鹽政，人稱“阿財(cái)神”，當(dāng)時(shí)他收藏的書籍字畫達(dá)30萬(wàn)兩銀，僅精選宋元團(tuán)扇就達(dá)3000余柄，總價(jià)接近15000兩。[9]

那么，古代書畫交易大都通過(guò)什么途徑？主要是兩條途徑：一是到集市游購(gòu)書畫，這一條途徑需要眼力和運(yùn)氣。二是委托朋友、書畫商或書畫經(jīng)紀(jì)人尋購(gòu)名家珍品。這一條途徑涉及到社會(huì)人脈和多種因素。在民間，經(jīng)紀(jì)人無(wú)論類別，一般稱“牙”或“牙儈”。在唐代，牙人幾乎無(wú)處不在。他們?cè)谥薪榻灰讜r(shí)，拿契書作法律依據(jù)，達(dá)成交易即簽字畫押。唐后期又涌出私牙。

至于書畫古玩經(jīng)紀(jì)人，也有一定的區(qū)分：清初文人對(duì)于那些精于鑒定的書畫古玩代理人稱為“經(jīng)紀(jì)”，以示尊重;一般的書畫古玩經(jīng)紀(jì)人則稱為“牙”。乾隆時(shí)，從事書畫古玩中介業(yè)務(wù)的專職商人被稱為“引商”，低級(jí)的書畫古玩經(jīng)紀(jì)人則被蔑稱為“掮木梢”。經(jīng)紀(jì)人在書畫交易中的作用主要是：判斷質(zhì)量、擬定合理價(jià)格、防止弄虛作假，撮合交易。牙人經(jīng)紀(jì)書畫賺取的傭金比例，宋代不詳。明代成化以后大致為成交額的10%。如羅龍文購(gòu)文徵明家藏懷素《自敘帖》，托黃姬水和許初評(píng)定價(jià)值，二人議定值1000兩錢，文徵明得到1000兩錢后，便“分百金為二人壽”。[10]

此外，古代書畫交易中似沒(méi)有提到“稅錢”。按明初官方規(guī)定，發(fā)有執(zhí)照（官帖）的官牙中介商品交易后必須繳納稅錢，這筆費(fèi)用照例是由買主負(fù)擔(dān)，牙錢則由賣主負(fù)擔(dān)，兩者的比值是1∶1。這一比值是朝廷的規(guī)定。但在實(shí)際操作時(shí)，牙、稅錢都是買主支付。[11]另外，許多交易都是在書畫家書齋中私下完成的，所以也不存在稅金問(wèn)題。至于專銷名家字畫的古玩店，因領(lǐng)取了正式營(yíng)業(yè)執(zhí)照，也就會(huì)產(chǎn)生稅金，不過(guò)這已是近代以后的事了。

書畫交易除了使用真金白銀外，還有不少是以物易物。對(duì)此，米芾《畫史》有明確記載。米芾所列交易21次，有15次是以物交換，有6次是物幣交易，到集市交易只有2次。米芾經(jīng)常以古帖交換古畫，或以古畫交換古帖?！懂嬍贰份d他13次書畫交易，有8次是以畫易帖，其中有兩次為求古帖不惜另加數(shù)幅名畫相交換。他的解釋是“固好古帖”。例如，他曾在王詵處，以自藏《王戎像》換得對(duì)方的《懷素帖》，以自藏韋偃故事六幅和五代徐熙海棠二幅，與石楊休所藏《李邕帖》交換。[12]但精明的米芾很懂得取舍，凡家藏晉畫一件沒(méi)換，他自記交易出去的名畫多為隋唐五代之作。不過(guò)今天看來(lái)，這些隋唐之物都是稀世之珍。

在古代，凡請(qǐng)人作字畫付出的費(fèi)用稱之為“潤(rùn)筆”。唐宋畫家已有受潤(rùn)筆說(shuō)法，到明代已成通例。至于潤(rùn)筆多少，要視畫者名氣、身價(jià)及所畫尺幅大小而定。明代成化后，名家繪制不到一丈的大幅非工筆畫的尋常報(bào)酬可能在一至三兩錢之間，而普通名家大約只有三錢銀上下。如李日華《竹懶畫媵》卷一載：高士沈野云“出賣風(fēng)云雷雨，人與一錢，則作雷一聲，雨數(shù)滴”。但是像一些大名家的潤(rùn)筆遠(yuǎn)不是這個(gè)數(shù)字。如文嘉為項(xiàng)元汴畫四個(gè)扇面，潤(rùn)資是白銀五錢。有人估算過(guò)，文徵明在晚年后畫價(jià)看漲，年收入應(yīng)在200兩銀左右。唐寅的年收入至少也在二三百兩銀。但他不善理財(cái)，又縱性好賭，據(jù)說(shuō)有一次輸?shù)袅舜蠹s上千兩銀，欠下一筆巨額賭債，不得已畫了四扇屏風(fēng)和《穿針圖》，再加上一件價(jià)值近千金的倪瓚手卷，這才還清債務(wù)。[13]這位江南大才子晚景很凄涼，與其生活墮落有直接關(guān)系。

總起來(lái)看，中國(guó)古代書畫自出現(xiàn)交易、進(jìn)入流通后，就成為一種特殊商品，具有觀賞、交換、增值等多種價(jià)值。但是，由于古代封建社會(huì)主要是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，導(dǎo)致人們商品意識(shí)普遍淡薄，所以書畫的交易規(guī)模相對(duì)狹窄，交易活動(dòng)也不夠規(guī)范。其主要是達(dá)官貴人和上流士人文化生活的一種補(bǔ)充形式。隨著近現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和成熟，書畫鑒賞及流通才逐漸成為人們精神和物質(zhì)生活的重要內(nèi)容。

注釋：

[1]（北齊）謝赫《古畫品錄》首現(xiàn)畫價(jià)之說(shuō)，惜語(yǔ)焉不詳，不足為據(jù)。

[2]（唐）張讀：《宣室志》卷九，《筆記小說(shuō)大觀》第1冊(cè)第133頁(yè)。

[3]（明）沈德符：《萬(wàn)歷野獲編》卷二十六，見(jiàn)《元明史料筆記叢刊》。

[4]黃冕堂：《中國(guó)歷代物價(jià)問(wèn)題叢考》。

[5]“一字直五萬(wàn)”系虞世南所說(shuō)。語(yǔ)見(jiàn)歐陽(yáng)修、宋祁《新唐書》卷一百九十八。

[6]（明）孫鐮：《書畫跋跋》卷一，見(jiàn)《中國(guó)書畫全書》第936頁(yè)。

[7]（明）汪砢玉：《珊瑚網(wǎng)》法書題跋卷八，見(jiàn)《中國(guó)書畫全書》第5卷。

[8]（北宋）米芾：《畫史》，上海人民美術(shù)出版社1982年版，第203頁(yè)。

[9]（清）小橫香室主人編《清朝野史大觀》卷六，上海書店1981年版，第130頁(yè)。

[10]（清）詹景鳳：《詹東圖玄覽編》卷一，《中國(guó)書畫全書》第4冊(cè)，上海書畫出版社2000年版，第5頁(yè)。

[11]參見(jiàn)李萬(wàn)康：《中國(guó)古代繪畫價(jià)格論稿》第6章，人民美術(shù)出版社2012年版。

[12]參見(jiàn)李萬(wàn)康：《中國(guó)古代繪畫價(jià)格論稿》第6章第3節(jié)，表6一2。

[13]（清）李介：《天香閣隨筆》卷二，《筆記小說(shuō)大觀》，江蘇古籍出版社1983年版，第12冊(cè)，第92頁(yè)。

作者：四川省人民政府文史研究館館員