課外閱讀對高中語文作文寫作的輔助教學(xué)

楊曉婕

本文系云南省教育科學(xué)規(guī)劃課題《云南普洱國學(xué)經(jīng)典教學(xué)研究》BE15014。

摘 要：在教育部頒布的《高中語文教學(xué)大綱》具體規(guī)定了高中學(xué)生的閱讀總量并增加了閱讀推薦篇目，在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，課外閱讀仍是提高學(xué)生素質(zhì)的一個主要途徑?！蹲髠鳌肥谴呵镱愔械囊徊恐匾浼?，它行文精煉，嚴(yán)密而有力，注重故事的生動有趣，凸顯出了不少典型的形象。對其中的部分篇目進(jìn)行選讀，在經(jīng)典中實(shí)現(xiàn)中華美德的傳承，豐富開闊學(xué)生視野在人文熏陶的同時完成寫作的積累拓展。關(guān)于本選題暫時沒有直接的論文及資料，在本文中筆者就相關(guān)問題的內(nèi)容的文獻(xiàn)資料做了整理。

關(guān)鍵詞：專題閱讀；《左傳》；文獻(xiàn)綜述

在關(guān)于高中的語文教學(xué)中，閱讀和寫作一直是重中之重，用閱讀來帶動寫作，是解決學(xué)生不會寫，沒有內(nèi)容寫的有效途徑。

一、高中語文課外專題閱讀的研究現(xiàn)狀

從1903年語文作為一門獨(dú)立的學(xué)科開始，經(jīng)過一個世紀(jì)的發(fā)展，確立了以閱讀教學(xué)為本位的語文教學(xué)本體觀。閱讀教學(xué)是提高學(xué)生能力、拓展學(xué)生視野、陶冶學(xué)生情操的重要途徑。但是在實(shí)際教學(xué)中中小學(xué)閱讀教學(xué)常常被忽視，尤其是課外閱讀，而這又以高中課外閱讀最為嚴(yán)重。課時少、任務(wù)重嚴(yán)重影響了高中語文閱讀課的課時；即使是特意安排了閱讀課的情況卻也存在隨意性、閱讀效率低下的問題。所以，在教學(xué)中，有針對性的“專題式閱讀教學(xué)"顯得尤為必要。近幾年也有研究者對專題閱讀做了一些研究，本次論文有針對性的搜閱了近十年以來中國知網(wǎng)的優(yōu)秀博士碩士學(xué)位論文數(shù)據(jù)庫和中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫，以“語文閱讀教學(xué)”為主題，共搜索到論文目錄4875條，以“專題閱讀”為主題，共搜索到論文目錄51條，以“語文閱讀與寫作”為主題，共搜索到目錄31條，以“語文專題閱讀”為主題，只搜索到1篇論文，以“語文專題閱讀與寫作”為主題搜索到0條目錄，以“專題閱讀—寫作生成”為主題搜索到0條目錄。以“《左傳》閱讀促進(jìn)高中作文寫作”為主題搜索到0條目錄。以“《左傳》選讀與高中作文寫作”為主題搜索到0條目錄。通過閱讀比較總結(jié)發(fā)現(xiàn)：大多的一線教師和研究者研究閱讀教學(xué)的很多，不過仍然還是將閱讀教學(xué)研究的重點(diǎn)放在教材文本閱讀上，或是文本拓展閱讀上；專題性教學(xué)集中在單一的專題閱讀理解教學(xué)上，或是單一側(cè)重寫作訓(xùn)練的研究；構(gòu)建“閱讀與寫作”橋梁的做法更多的側(cè)重于讀寫一體化，比如《以讀促寫》《高中語文閱讀與寫作教學(xué)一體化研究》《新課標(biāo)下的語文閱讀與寫作》《以學(xué)生為中心的報刊閱讀活動與寫作訓(xùn)練》。當(dāng)然很多專家也紛紛撰文強(qiáng)調(diào)閱讀對寫作的重要性，比如倪文錦認(rèn)為經(jīng)典閱讀是“提高語文素養(yǎng)的必由之路”，錢理群認(rèn)為“閱讀教學(xué)必須從‘怎么寫入手看‘寫什么”，馬新民認(rèn)為閱讀是“寫作備考的起點(diǎn)”，杜長明提出“閱讀是寫作的孵化器”。

二、《左傳》研究分析現(xiàn)狀

1.按研究時間歸類 《左傳》作為史傳文學(xué)的經(jīng)典之作，關(guān)于人物形象的描寫方面是值得研究的。對于古代的《左傳》人物評論，在劉玉鳳的《<左傳>諫者形象研究》一文中，作者將關(guān)于《左傳》的人物研究從漢魏六朝以來到清代的千百年間人們對其人物形象的關(guān)注分為了三個階段“即：第一階段是漢魏六朝，為史家傳論階段，這是《左傳》人物評論的興起階段；第二階段是唐宋時期，這一時期的《左傳》人物研究有了很大的變化發(fā)展，學(xué)人論述《左傳》的文章大增；第三階段是元明清時期，這個時候的《左傳》人物評論繼續(xù)發(fā)展繁榮，形成了專門之學(xué)?！痹谶@三個階段中，西漢司馬遷的《史記》和東漢班固的《漢書》中記載了大量的《左傳》人物形象，并加入了作者自己的評述。比如司馬遷在《史記》以“太史公曰”形式，對這些人物予以直接的評價。班固著《漢書》，班固根據(jù)其“為善”、“為惡”的標(biāo)準(zhǔn)，將他們分列于三類九等，并就此也就對《左傳》的人物表明了自己的觀點(diǎn)評價態(tài)度。

之后的宋代呂祖謙有《春秋左氏傳說》、《春秋左氏傳續(xù)說》及《東萊左氏博議》等數(shù)種研究著作，清代馬骕的《左傳事緯》，高士奇的《左傳紀(jì)事本末》等，都是后期對《左傳》作品人物的分析評價，也值得學(xué)習(xí)與借鑒。

時間進(jìn)入近現(xiàn)代，張群在《<左傳>人物研究概述》一文中，按照文革這個時間點(diǎn)，把對《左傳》的人物研究分為了“文革前《左傳》人物研究”和“文革后《左傳》人物研究”兩個板塊：文中指出：文革前的《左傳》研究，巴人《文學(xué)概論》中對鄭莊公的形象論述提出“不夠典型”的觀點(diǎn)，針對這一問題，陳詠先后寫下了《試談〈左傳〉的文學(xué)價值，并與巴人同志討論鄭莊公的典型性問題》（《光明日報》），《略〈左傳〉創(chuàng)造人物形象的藝術(shù)》（《光明日報》兩篇長文，曹道衡的《論〈左傳〉的人物評述和描寫》（《光明日報》），譚家健的《從鄭莊公看〈左傳〉人物描寫的一些特點(diǎn)》（《文學(xué)遺產(chǎn)增刊》，金永德的《談?wù)劇醋髠鳌抵械娜宋镄蜗蟆罚ā堆舆叴髮W(xué)學(xué)報》）另外，胡念貽的《論〈左傳〉敘事的傾向性》（《江海學(xué)刊》）中對《左傳》人物的選擇分析上有了更多個人物的評述和分析。文革后的《左傳》人物研究有如程發(fā)韌編著的《春秋人譜（增訂再版）》（臺北：教育部大學(xué)聯(lián)合出版委員會）；王長華著《春秋戰(zhàn)國士人與政治》（上海人民出版社）；趙子謀主編《鄭國二十三君評傳》（中州古籍出版社）；匡亞明著《孔子評傳》（南京大學(xué)出版社）。童書業(yè)遺著《春秋左傳研究》（上海人民出版社），沈玉成、劉寧著《春秋左傳學(xué)史稿》（江蘇古籍出版社），楊伯峻、徐提編的《春秋左傳詞典》等著作。

張群的《當(dāng)代<左傳>人物研究概述》可以說是對于現(xiàn)當(dāng)代的《左傳》人物研究進(jìn)行了很好的總結(jié)和點(diǎn)評。在張群的論文中還從以下四個方面對關(guān)于《左傳》的人物研究做了一個梳理：（1）立足于《左傳》敘事文學(xué)和史傳文學(xué)的體裁特質(zhì)，和《史記》放在一起進(jìn)行比較研究進(jìn)而探討史傳文學(xué)的發(fā)展進(jìn)程等的論文；（2）關(guān)于《左傳》的人物語言的論文；（3）人物類別研究和人物系列研究的論文；（4）對單個人物的個案研究。分類之細(xì)之廣令人敬佩。

2.關(guān)于《左傳》人物研究的學(xué)術(shù)專著部分 學(xué)術(shù)專著部分，都是對《左傳》人物分析或者對于《左傳》人物描寫的的藝術(shù)手法做了系統(tǒng)詳細(xì)的分析。有錢鐘書《管錐編》中的《左傳正義》，童書業(yè)《春秋左傳研究》，沈玉成，劉寧《春秋左傳學(xué)史稿》，孫綠怡《左傳與中國古典小說》，郭丹《史傳文學(xué)：文與史交融的時代畫卷》、《左傳國策研究》，方朝暉《春秋左傳人物譜》，何新文《左傳人物論稿》等。

3.關(guān)于《左傳》的研究之對人物類別研究和人物系列研究的 其中論文有研究春秋霸主的有馬毓良的《‘春秋五霸辨》（《江淮論壇》1982年第2期），鐘繼彬的《春秋五霸與吳王夫差》（《文史雜志》）。研究某一社會階級或階層的有于年河的《貴族百丑圖：〈左傳〉人物漫談（二）》（《蒲峪學(xué)刊》1991年第3期），日知、亭云的《〈春秋〉經(jīng)傳中的“國人”》（《東北師大學(xué)報》1981年第2期），周蘇平的《春秋“輿人”考辨》（《人文雜志》1999年第3期）等。對于其中某種官職或社會地位階層的研究的有王守謙的《略談〈左傳〉中行人與行人辭令》（《松遼學(xué)刊》1990年第2期），徐文武的《楚國的“靈官”與“巫”》（《荊州師專學(xué)報》1998年第4期）。其中郭丹的《〈左傳〉人物形象系列及其意義》（《福建師大學(xué)報》1999年第1期）將人物分為“國人”“野人”“輿人”“役人”等“潛藏著巨大力量的下層人民群像”這四大系列。

其中關(guān)于婦女形象研究是《左傳》人物研究的一大熱點(diǎn)，高樹的《試論〈左傳〉中的婦女形象》（《新疆大學(xué)學(xué)報》1985年第4期）黃桂嬋的《〈左傳〉“晉公子重耳之亡”中婦女群像試析》（《廣西大學(xué)學(xué)報》（2000年第4期），文中通過一批女性形象的分析反映了中國婦女的優(yōu)秀品質(zhì)，反映了左氏重視婦女的地位和作用的歷史態(tài)度，吳美卿的《〈左傳〉女性人物形象及意義》（《江西社會科學(xué)》2000年第6期）把文中的女性形象從分為正、反兩大體系，分別在文中舉例分析，力從形成對讀者的人文熏陶。還有周淑舫的《談〈左傳〉描寫的正面女性形象》（《東北師大研究生學(xué)刊》1986年1-2期），陳筱芳的《〈左傳〉的婦女群像》（《西南民族學(xué)院學(xué)報》1987年第2期），李欣欣的《淺談<左傳>女性人物形象及其影響因素》一文中將大多數(shù)女性形象歸為這樣的類型：深明大義型、遠(yuǎn)見卓識型、不甘命運(yùn)型、淫亂放蕩型、兇殘狡詐型，分別舉例，并分析了形象形成的影響因素。

另外還有對于個別形象群體的分析，比如“諫者”形象。在劉玉鳳《〈左傳〉諫者形象研究》中作者對《左傳》以往的“諫者”形象做了一個梳理，提到韓維志《儒家諫諍方式與先秦文學(xué)表現(xiàn)》（《沈陽師范學(xué)院學(xué)報》（社會科學(xué)版）2001年9月第25卷第5期）、《儒家對強(qiáng)諫的抑揚(yáng)與強(qiáng)諫者形象的形成》（《求是學(xué)刊》2005年9月第32卷第5期），孔繁敏《論中國古代諫諍的幾個問題》（《北京大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版）1994年第5期），趙映誠《中國古代諫官制度研究》（《北京大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版）2000年第3期第37卷總199期），賀陶樂《<左傳>諫說應(yīng)對的策略藝術(shù)》（《西北農(nóng)林科技大學(xué)學(xué)報》（社會科學(xué)版）2003年9月第3卷第5期）等一系列關(guān)于“諍諫”“諫官”等的論文或作品。

另外的人物群體分析還有《左傳》中的君子形象分析，國君形象分析，魯人形象分析、貴公子形象分析等各類研究內(nèi)容豐富。

4.部分近期專著 上海古籍出版社的《〈左傳〉選評》和邱麓書社出版的《白話左傳》是近期對《左傳》作品進(jìn)行解讀和注釋的兩本資料。其中有全文翻譯和文段解讀，較為實(shí)用。在這兩部作品中，選取《左傳》中較有影響力，典型性的篇目，對文段進(jìn)行注釋和翻譯，之后對選文從人生觀價值觀等方面進(jìn)行了自我的分析與解讀，并且能夠結(jié)合當(dāng)代的社會道德價值取向進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，是很適合作為推廣《左傳》的資料來選用的。

參考文獻(xiàn)：

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[4]饒艷華.引導(dǎo)課外閱讀促進(jìn)作文創(chuàng)新[D].華中師范大學(xué).2011年.