青銅化玉 仿古青銅器玉雕藝術(shù)

岳峰

青銅文化有四千多年的歷史，玉文化有八千多年的歷史，這兩種文化融合了中華民族最原始的思想、道德、智慧、信仰、追求、理解與個性，不管從哪個角度都可以挖掘、發(fā)揚(yáng)。

中國古代青銅器文化十分發(fā)達(dá)，并以制作精良、氣魄雄偉、技術(shù)高超而著稱于世，被譽(yù)為青銅時代。特別是夏末至秦漢時期，用銅、錫鉛的合金鑄造的各種青銅器物，是王侯貴族宴享和祭祀的禮器，它是一種權(quán)力和地位的象征，作為一種記事耀功的禮器而流傳于世。古代青銅器并非百姓日常普通用品，也不可能在市面上進(jìn)行買賣。將青銅器用玉雕藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來，不但難度大，而且是一個挑戰(zhàn)。

歷史與現(xiàn)代的結(jié)合體

馬洪偉的青銅器玉雕藝術(shù)作品不僅紋飾細(xì)膩新穎，而且結(jié)構(gòu)復(fù)雜、造型靈動、形神俱佳，工藝精湛，富于寫實感。特別是將青銅器的器形由厚重變得輕靈，造型由威嚴(yán)變得精巧，手法由神秘而趨于寫實，裝飾紋樣也變得易于理解和更接近于生活，融清新活潑和凝重端莊為一體，是玉雕藝術(shù)的傳統(tǒng)文化與時尚文化之完美結(jié)合。他不僅在大的器皿如酒器、食器、水器等器形上比例把握合理，紋飾疏密得當(dāng)，而且在小件器物的雕刻中也處理得十分精妙。使一些生活用具，如：燈、爐、熏爐、杖首、梳、線盒等精美無比。青銅兵器與樂器也是他的創(chuàng)作主題，無論是刀、劍、戈、矛、弩機(jī)、甲冑，還是鈴、鐃、釧、鼓等，經(jīng)過他的創(chuàng)作，都呈現(xiàn)出一種令人愛不釋手的美感，十分惹人喜愛。

馬洪偉之所以創(chuàng)作出玉雕青銅器作品，在于他對春秋時期的歷史文化的認(rèn)識與理解。他認(rèn)為，在中國歷史上的春秋時期，百花齊放、百家爭鳴，各種思想與門派層出不窮，追求精益求精。這一時期的青銅器發(fā)展到了頂峰，成為中華民族歷史文明的一個符號，為中華民族文明奠定了基礎(chǔ)。而在當(dāng)今盛世藏玉的時代，我們用玉來表現(xiàn)青銅文化，用現(xiàn)代的工具和玉再現(xiàn)青銅文化，從技術(shù)上突破，把握紋飾的風(fēng)格與美感，用玉這一載體來體現(xiàn)青銅時代鼎盛的藝術(shù)，不但從工藝上要進(jìn)行傳承創(chuàng)新，而且還可以借鑒古代傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展和創(chuàng)新，用玉雕藝術(shù)的表現(xiàn)方式來滿足人們對青銅器的欣賞和收藏。

馬洪偉用純青玉來表現(xiàn)青銅文化，這種選擇恰到好處。青玉不但和青銅器的主色調(diào)相吻合，而且能把青銅器的歷史厚重感與滄桑感表現(xiàn)出來。微透的玉質(zhì)顯得更加內(nèi)斂、含蓄、沉穩(wěn)，在圓潤的紋飾線條中把古樸的美與時尚的美巧妙結(jié)合在一起，給人帶來一種享受。各種紋樣采用了圓雕、透雕、淺浮雕、鏤空雕相結(jié)合的多種技法表現(xiàn)出來，各類器形設(shè)計合理，比例準(zhǔn)確。因為他既尊重了原器物的文化元素，又合理地進(jìn)行了新的構(gòu)思與創(chuàng)作，使之富有時代感。使每件作品都富有內(nèi)涵、巧異精妙、清新活潑、生機(jī)盎然，反映了我國玉雕藝術(shù)在當(dāng)代的審美趨向和審美觀念，無疑是對玉文化的傳承發(fā)展與創(chuàng)新做了有益的嘗試。

這些玉雕青銅器作品，在傳統(tǒng)的青銅文化中，融入了當(dāng)代的審美理念及美學(xué)元素，既保留了古代青銅文化的豐富內(nèi)涵，又符合當(dāng)代人的視覺美感，達(dá)到了傳統(tǒng)與時尚、歷史與今天、古代與現(xiàn)代的完美結(jié)合。它使古老而神秘的青銅文化走進(jìn)了現(xiàn)代人的視野，也滿足了現(xiàn)代人對青銅文化的熱愛與追求。

青銅文化下的啟發(fā)

馬洪偉的玉雕藝術(shù)走到這一步，也經(jīng)歷了一個艱難和痛苦的過程。他從上小學(xué)四年級時便開始喜歡涂涂畫畫，用小刀雕雕刻刻，做自己喜歡做的事。1992年開始學(xué)玉雕，1995年自己帶了六七個徒弟，嘗試用玉雕表現(xiàn)青銅器紋飾，從良渚文化玉器到漢代乳丁紋、云雷紋、龍鳳佩一一嘗試。2000年開始，他依次去了蘇州的三個玉雕廠家學(xué)習(xí)、深造。在第一個廠主要學(xué)習(xí)繪畫，如何使線條準(zhǔn)確流暢；在第二個廠，他熟悉了每一類作品的要求和對工具的應(yīng)用，以及深淺、韻味、整體審美等概念；在第三個廠，他主要了解了作品每個步驟的制作要領(lǐng)，如繪畫線條不能有絲毫差池，在創(chuàng)作中想象那種動態(tài)感、靈動性。

2001年他開始自主確立發(fā)展方向，真正開始了他的探索與追求。他初步向漢代的紋飾、動物方向發(fā)展，經(jīng)過幾年的琢磨，在工藝水平提高的同時，體會到了學(xué)習(xí)玉雕藝術(shù)，首先不能急功近利；其次要拋開周圍的環(huán)境干擾，專心研習(xí)，要學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，同時調(diào)整好自己的心態(tài)，樹立起主觀意識，以做出精品為最終目的。

但是在2005年，他的方向判斷卻出現(xiàn)了失誤，錯誤的認(rèn)為當(dāng)時玉器市場多是以量取勝。當(dāng)時沒有什么同行可以交流與評比、展覽，自己也沒有太多的想法，所以只能根據(jù)當(dāng)時的行情而生產(chǎn)，又回到了那條以量為主的路上，走了不少彎路。

到了2009年他開始靜下心來，分析自己這么多年在做些什么，什么樣品自己最擅長，應(yīng)該怎么做。通過總結(jié)和反思，他覺得自己應(yīng)該去外面看看，開闊一下眼界與思路。

馬洪偉說：“我決定把自己的精力和時間投入到用玉來做青銅器中，首先當(dāng)時國內(nèi)很少有人在做這方面的工藝，市場廣闊；其次是自己想對工藝的復(fù)雜性進(jìn)行一次挑戰(zhàn)；然后是自己多年積累的基礎(chǔ)一直沒有離開那套青銅器全集，對古代青銅文化，特別是對春秋時期青銅文化由衷地?zé)釔?、敬畏、仰慕和感嘆?！彼X得，那么精美的青銅器物，如果能用玉做出來供人鑒賞，一定會大受歡迎。于是他就挑選一塊和田青玉，也沒有考慮做好了能不能賣錢，做了個青銅器的“匜”試試看。做好了以后自己感覺比白玉還好看，正好此時“子岡杯”在進(jìn)行評獎，馬洪偉用這件作品參評，竟然獲得金獎，接著又在北京的“天工獎”上獲得了銀獎。

“仿”的傳承與升華

馬洪偉的玉雕青銅作品系列巧妙地運(yùn)用了青玉玉材的特性，結(jié)合了青銅文化的概念，既體現(xiàn)了青銅器的厚重感、沉穩(wěn)感，及線條紋飾的清晰感，又突出了莊嚴(yán)、神秘，及青銅器文化的特殊美感。這種感覺提升了青玉的價值，也提升了作品的價值，傳承了青銅文化，創(chuàng)新性地用玉制作青銅器，既挖掘了青銅文化，也體現(xiàn)了當(dāng)代玉雕藝術(shù)的特點(diǎn)。

“仿”本身就是繼承和發(fā)展，如果沒有傳承，就不能很好地展現(xiàn)古代青銅文化。當(dāng)然也要在玉質(zhì)的青銅器中溶入當(dāng)代審美理念，把玉質(zhì)的美也體現(xiàn)出來。傳承這種概念包含兩種意義：一是對藝術(shù)的追求心態(tài)；二是對作品的商品性的認(rèn)識，兩者的方向是不一樣，產(chǎn)生的傳承效果也就不一樣。傳承創(chuàng)新是什么？傳承就是延續(xù)傳統(tǒng)的文化基因，創(chuàng)新就是做出屬于這一時代的作品。

這些玉雕青銅器作品的內(nèi)涵，有著我們的文化自信、幸?；?，有著吉祥、安寧、健康、長壽、富足、進(jìn)取、永不言敗的真理。馬洪偉說，他刻苦鉆研的態(tài)度與執(zhí)著追求的理念，從前四年的動搖到這三年的穩(wěn)固，離不開老師們的肯定與同行的鼓勵，才一如繼往地走到了今天，他要在傳承青銅文化與玉文化的結(jié)合方面繼續(xù)研究和探索。