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      婺派建筑五大特征

      2018-06-14 01:55:24洪鐵城
      建筑 2018年11期
      關(guān)鍵詞:馬頭墻徽派東陽

      文 / 洪鐵城

      一個(gè)獨(dú)立的文化藝術(shù)流派或建筑體系,肯定有著與眾不同的特征。

      婺派建筑有五大特征—馬頭墻、敞口廳、大院落、大戶型與精裝修。這在中華民族建筑之林可謂獨(dú)樹一幟。

      婺派建筑有五大特征,有的獨(dú)一無二,像清水白木雕的梁架、門窗裝飾;像三間氣勢(shì)恢宏的敞口廳在住宅中的應(yīng)用,等等。有的建筑流派也有,但細(xì)加或深入分析就可看出其非凡、不同之處,如馬頭墻做法,婺派建筑顯得特別精致;如大院落做法,婺派建筑在功能安排上顯得特別地具有科學(xué)性;如裝修效果,婺派建筑工種繁多,但卻不讓人覺得俗,不讓人覺得有堆砌感,這是極不容易的事情。

      下面將分述五大特征。

      1 五花馬頭墻,似飛如躍

      1.1 馬頭墻的由來

      婺派建筑的“十三間頭”三合院,有前、中、后六道高出屋頂?shù)姆阑饓w,每道做成兩次跌落的階梯式對(duì)稱輪廓,金華各縣市叫“五花馬頭墻”,簡(jiǎn)稱“馬頭墻”;在《中國土木建筑百科辭典》中稱“女兒墻”;在《營造法原》中稱“五花屏風(fēng)墻”。

      那么為什么叫“五花馬頭墻”呢?

      可惜查無記載。估計(jì)“五”字與“三山五岳”“九五之尊”“五行八卦”“五谷豐登”“五子登科”以及“五光十色”“五合六聚”等含吉祥性有關(guān),而其他數(shù)字如“一敗涂地”“二流子”“三岔口”“四分五裂”以及“六親無靠”“六神無主”“六月飛霜”等瑕疵較多。

      1.2 馬頭墻的特征

      婺派建筑的馬頭墻,高低錯(cuò)落的黑色輪廓線與完整、光潔的白色大塊面在構(gòu)圖上形成線與面的對(duì)比效果;其輪廓線呈現(xiàn)宛若游龍的動(dòng)感與白色塊面顯現(xiàn)靜若處子的干凈泰然,又有一文一武、一張一弛的形式之美。

      婺派建筑的五花馬頭墻左右對(duì)稱,在上面以三層平磚疊澀出三條線腳,蓋雙坡小青瓦、施甘蔗脊,端部用微微翹起的“喜鵲尾巴”或“草龍首”等形式收頭,線腳下面硬拋方部位畫墨線鎖殼、卷草等圖案,特別地精致、靈動(dòng)、美觀。酷似仰天長嘯的白色駿馬,似飛如躍,壯志凌云,給人生氣勃勃的感覺。

      其中上房黛色瓦屋頂很像烏紗帽,兩側(cè)的馬頭墻以線狀呈現(xiàn),宛若插在烏紗帽兩邊的宮花,極為光彩奪目。很可能隱喻著儒家傳人讀書做官的奮斗目標(biāo)與價(jià)值取向,雖然未曾聽到過這樣的傳說。

      1.3 與屏風(fēng)墻比較

      婺派建筑馬頭墻與徽派建筑屏風(fēng)墻(也稱馬頭墻)都是白灰粉刷的,都是蓋小青瓦的,粗看很相似。然而認(rèn)真看肯定可以發(fā)現(xiàn)徽派建筑屏風(fēng)墻不對(duì)稱、不起翹、無墨畫,像屏風(fēng)一樣拉長,舒展,有源遠(yuǎn)流長之感。而且高高的有點(diǎn)像倉廩的樣子,也有點(diǎn)像平頭百姓。兩者比較,其風(fēng)格、氣質(zhì)及文化內(nèi)涵是全然不同的。

      馬頭墻

      屏風(fēng)墻

      2 三間敞口廳,氣勢(shì)恢弘

      2.1 廳堂三種形式

      婺派建筑“十三間頭”的上房,都有廳堂,而且敞口—即門面不做任何材料的墻體圍護(hù)。常見如下幾種形式:

      一是僅用上房明間底層做敞口堂屋,建筑面積30平方米左右。例如東陽盧宅肅雍堂第九進(jìn)。

      一是將上房三間底層做成敞口廳,俗稱“樓下廳”。建筑面積在100平方米左右,例如東陽懷魯史家莊花廳。

      一是將上房三間兩層合一層做成敞口大廳—常見于“十三間頭”擴(kuò)成兩進(jìn)式宅院“廿四間頭”,前一進(jìn)上房三間肯定是敞口大廳,建筑面積100多平方米,空間容積600多立方米,特別寬敞、恢弘、明亮。例如東陽橫店的瑞芝堂、瑞靄堂等。

      2.2 廳堂使用功能

      三間敞口大廳與三間敞口樓下廳者,其使用功能是作自家大型祭祀、紅白喜事以及議事、迎賓接客的公共場(chǎng)所。

      東陽盧宅世雍堂敞口廳

      義烏倍磊敬修堂樓下敞口廳

      作為一間的敞口堂屋者,其使用功能則為祖先牌位置放與像軸懸掛的地方,是家里年節(jié)小型祭祀必備場(chǎng)所,當(dāng)然也是平時(shí)老人喝茶休閑和訓(xùn)教子孫之處。

      2.3 與小堂屋比較

      婺派建筑三間敞口樓下廳或三間敞口大廳做法,在徽派民居、北京四合院民居以及其他地方民居中則不多見。

      徽州建筑小堂屋與東陽建筑敞口廳對(duì)比

      徽派民居中必備的堂屋,多設(shè)在三間上房的明間前半間,或明間帶兩弄的前部分。小的明間前半間只有10多平方米,多則明間帶兩弄的前半部分僅30平方米左右,總的感覺是較為局促、矮小,設(shè)置祖先牌位與迎賓接客等功能合在一起。但徽州有樓上廳做法,規(guī)模也較大。樓板上鋪地磚,則為了防火。

      3 一個(gè)大院落,應(yīng)天接地

      3.1 大院落的規(guī)模

      婺派建筑“十三間頭”里的大院落,就空間形態(tài)而言,由三間上房與兩側(cè)各三間廂房及前方一片門墻構(gòu)成,方方正正,閉合式的;就建筑面積而言,上房明間加兩次間面闊在12米以上,廂房明間加兩次間面闊一般不小于10米,因此院落面積便在120平方米以上,開闊,敞亮,很有氣勢(shì)。

      婺城區(qū)白巖村某宅大院落

      3.2 大院落的功用

      婺派建筑“十三間頭”的大院落,俗稱“門堂”“明堂”,風(fēng)水中又稱之“天氣”,是整個(gè)宅院上接天氣、下接地氣的“氣口”。

      大院落

      從建筑學(xué)角度分析,“十三間頭”大院落是人們冬天取暖、夏天乘涼的無頂蓋公共活動(dòng)空間,是晾曬衣物和小晾谷物的“露臺(tái)”,同時(shí)也是消防作業(yè)區(qū)—失火時(shí)在此處可以放置消防器具“水龍”,供數(shù)十人參加救援,面積很寬敞,可往多個(gè)方向同時(shí)噴水救火,因此顯得很實(shí)用,很合理,很科學(xué)。

      3.3 與小天井比較

      徽派民居里閉合式的,有圍護(hù)、無頂蓋的空間不叫院落,他們自己叫“天井”。有四水歸堂聚財(cái)氣之說。

      天井面積小的只有10多個(gè)平方米,8米左右寬,2米左右深,例如潛口村方觀田、羅小明、蘇雪痕住宅;面積大的也僅僅20平方米左右,10米左右寬,4米左右深,例如曾任桐廬知縣的胡永基住宅。與婺派建筑比較,一大一小很懸殊。

      4 千方大戶型,南北罕見

      4.1 罕見的大戶型

      婺派建筑基本單元“十三間頭”是不多見的住宅建筑一體性大戶型。13間房間加一個(gè)大院落,二層,一家子樓上樓下26間,絕對(duì)地大。

      婺派建筑基本單元“十三間頭”一層平面圖

      “十三間頭”宅院建筑一般總面闊29米左右,總進(jìn)深20米以上,占地面積約600平方米。其中院落面積130平方米左右,一層建筑面積便達(dá)470平方米左右,兩層合計(jì)總建筑面積將近1000平方米。因此民間就稱之“大戶人家”,巨宅。這規(guī)模相當(dāng)于現(xiàn)在城市六七個(gè)大戶型商品住宅面積之和。

      4.2 何謂“一體性”

      “一體性”三個(gè)字,指的是“十三間頭”兩層1000平方米房子是完全連成一體建的,跟上房、廂房、倒座各自獨(dú)立的北京單進(jìn)四合院不同。北京單進(jìn)四合院占地比婺派建筑“十三間頭”可能要大,但都為一層房子,因此一個(gè)四合院內(nèi)的總建筑面積,就沒有婺派建筑“十三間頭”三合院多。

      4.3 與小戶型比較

      拿徽派民居作比較,前面作例子的潛口方觀田、羅小明、蘇雪痕住宅,僅三開間,占地110平方米左右,兩層總建筑面積200多平方米;稍大戶型三間兩弄,例如桐廬知縣胡永基住宅,占地僅170平方米,兩層總建筑面積350平方米左右。如此跟婺派建筑“十三間頭”比較,充其量也只能稱中小戶型,或者稱之“經(jīng)濟(jì)型”。

      大單元

      小單元

      5 百工精裝修,技藝高超

      婺派建筑“十三間頭”第五大特征,是室內(nèi)外裝飾集木雕、磚雕、石雕、壁畫、彩繪、堆塑、瓦雕、磨磚、墁地、銅藝、鐵藝、錫藝、竹編、小木以及匾對(duì)、彩燈等幾十個(gè)工種的精湛技藝于一體,其中尤以木雕與彩燈為登峰造極之作。

      婺派建筑的木雕裝飾

      5.1 關(guān)于清水木雕

      作為婺派建筑主要角色的東陽,是聞名海內(nèi)外的中國四大木雕(東陽木雕、廣東潮州木雕、福建龍眼木雕、浙江黃楊木雕)排在首位的“東陽木雕”原產(chǎn)地、大本營。而且東陽還有“百工之鄉(xiāng)”的美譽(yù)和“泥木工倉庫”的稱謂。婺派建筑搞裝修,特別是木雕,請(qǐng)工匠是特別方便的。

      東陽木雕應(yīng)用于婺派建筑的梁架、門窗等部位,以白胚不上油彩成活,所以又稱“東陽白木雕”。

      東陽木雕真實(shí)不二地顯現(xiàn)著木頭的天然色彩、紋理與質(zhì)感,真實(shí)不二地顯現(xiàn)著匠師們一刀一鑿精雕細(xì)刻的功夫與技巧,與上朱漆、貼金箔的廣東潮州木雕不同,與滿地雕花又上彩漆的徽派建筑梁架、門窗木雕不同,區(qū)別極為明顯,雖然選用的木材,畫面上山水亭閣、花鳥魚蟲、人物瑞獸之類題材以及鎯頭、鑿子和圓口刀、三棱刀、平口刀之類雕刻工具是一樣的,而且據(jù)傳徽州早期建筑木雕是請(qǐng)東陽工匠做的。

      徽州婺州兩地民居木雕裝飾比較

      5.2 關(guān)于泥胚磚雕

      說到磚雕,細(xì)致一點(diǎn)便可發(fā)現(xiàn),婺派建筑是泥胚雕—即在泥胚階段先雕刻,然后進(jìn)窯焙燒成活;徽派建筑包括蘇州園林建筑的磚雕,在燒制后俗稱“青金石”的熟磚胚上拓印圖樣雕刻。

      婺派建筑的磚雕裝飾

      婺派建筑的泥胚雕,表面圓潤、光潔有包漿;徽派建筑的熟胚雕,表面素雅、細(xì)膩無光澤。這就是兩地磚雕的區(qū)別。

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