文化生活

學(xué)書(shū)法如醉如癡

張安全出生在北京市門(mén)頭溝妙峰山鎮(zhèn)，也許是妙峰山的鐘靈毓秀和氤氳仙氣眷顧著這方土地上的生靈，幼年的張安全與這里的人和物一樣，由于心靈與這里靜美的山水日積月累的相洽相融，身上也頗沾染了諸多靈氣，小學(xué)4年級(jí)，班上開(kāi)設(shè)了書(shū)法課，少年張安全一拿起筆，竟然好似開(kāi)悟了許久一樣，在稚嫩的筆觸中，那蘊(yùn)含已久的靈氣一下子便漫溢開(kāi)來(lái)，描紅本上老師畫(huà)的圈越來(lái)越多，成了同學(xué)們的范本。從此，張安全的筆墨情思一發(fā)不可收拾。

文革中，村里有人來(lái)找他，請(qǐng)他幫著寫(xiě)大字報(bào)，他拿起毛筆就寫(xiě)，大字報(bào)一貼出去，人們都說(shuō)字寫(xiě)得好，紛紛來(lái)找他抄寫(xiě)。當(dāng)時(shí)十四五歲的小安全得到表?yè)P(yáng)，更來(lái)勁兒了，這段時(shí)間是來(lái)者不拒，大字報(bào)、大標(biāo)語(yǔ)全不在話下，多大的橫幅也敢招呼，也就是從這時(shí)開(kāi)始，他堅(jiān)持每天晚上練字，這個(gè)習(xí)慣一直保留到了現(xiàn)在，至今還是夜夜筆耕不輟。也許是受著妙峰山冥冥中的庇佑，1971年，他從朋友那里得到了一本趙孟頫的《六體千字文》，這下子讓他如獲至寶，這也幫助他對(duì)書(shū)法六體有了全面的了解。從楷書(shū)開(kāi)始，六體都練，他把楷書(shū)、行書(shū)、小篆、草書(shū)都一一抄下來(lái)，分門(mén)別類地練習(xí)。后來(lái)他又開(kāi)始練毛體，在草書(shū)上下功夫。1975年以后，書(shū)店里有關(guān)書(shū)法方面的書(shū)多了些，他又買到了劉炳森的習(xí)字帖，練習(xí)隸書(shū)，新隸書(shū)、老隸書(shū)都練，《史晨碑》、《張遷碑》、《石門(mén)頌》，一股腦地全拿來(lái)練習(xí)。

常年練習(xí)書(shū)法也培養(yǎng)了他能吃苦的性格。1967年后，由于學(xué)校不能正常上課，初中沒(méi)畢業(yè)，他就在農(nóng)村下地干活了，那時(shí)的農(nóng)活特別累，耕地、拔麥子，還是秋收，他樣樣不落后。后來(lái)又上山打眼放炮、炸石頭，鄉(xiāng)親們蓋房子，他也幫助砌墻，還學(xué)會(huì)了木工，每一樣活兒他都干得十分出色。1974年，他就入了黨，很快就當(dāng)上了大隊(duì)的黨支部書(shū)記，1975年9月又調(diào)到妙峰山公社當(dāng)了一名組宣干部。這期間，練習(xí)書(shū)法依然是他的主攻陣地，一上了陣，就不想撤下來(lái)。

1981年，張安全又被調(diào)到了北京二輕局系統(tǒng)下屬的測(cè)繪用品工業(yè)公司工作，此后，工作多次變動(dòng)，先是市委組織部，然后是就任北京城鄉(xiāng)建設(shè)集團(tuán)紀(jì)檢書(shū)記。雖然工作上不停的改變著環(huán)境，但他學(xué)習(xí)書(shū)法的初衷卻始終沒(méi)有改變。

從農(nóng)村公社調(diào)到北京市里工作后，他的時(shí)間更充足了，先是參加了市里辦的中國(guó)書(shū)法學(xué)校，學(xué)校由著名書(shū)法家李華錦等人創(chuàng)辦。當(dāng)時(shí)請(qǐng)到了劉炳森、啟功、吳玉如等書(shū)畫(huà)大家授課，這讓張安全受益匪淺。雖說(shuō)曾聆聽(tīng)到啟功先生的親自教誨，但讓張安全真正膜拜啟功先生，還是他在80年代末于書(shū)市購(gòu)得一本《啟功書(shū)法作品選》之后，那一次的心靈交匯，讓他對(duì)啟功先生的書(shū)法喜不釋手，啟功先生的書(shū)法點(diǎn)畫(huà)活潑，眉目清秀，體態(tài)大方，體現(xiàn)了啟功體典雅遒麗、豪邁瀟灑的書(shū)法風(fēng)格，其書(shū)法觀念深受明末清初因皇家推崇而流行的趙、董書(shū)風(fēng)的影響。平正、秀媚、修美、勻整，注重結(jié)構(gòu)的黃金分割率，用筆干凈利落，雍容華貴，頗具高貴氣質(zhì)；趣味雅潔，有著濃濃的書(shū)卷氣息，讓人過(guò)目難忘?！肮Ψ虿回?fù)有心人”，一番筆耕墨隨的歷練，漸漸地張安全在結(jié)構(gòu)用筆上已盡得啟功先生之精髓。

在一片贊美和喝彩聲中，張安全并未滿足，他在冷靜地尋找著下一個(gè)藝術(shù)之神的饋贈(zèng)。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他在書(shū)柜上翻到了一本《八大山人書(shū)畫(huà)集》，一翻一閱中，突然發(fā)現(xiàn)這本買時(shí)并未在意的藏書(shū)，竟是療治他心靈藝術(shù)饑渴癥的良藥。書(shū)中的作品，如詩(shī)如畫(huà)，每一個(gè)字都是那么圓潤(rùn)厚重，高古、清雅，中鋒用筆線條清遠(yuǎn)、灑脫、率真、自然，有一種超世絕倫的感覺(jué)，瞬間，他的心也與之產(chǎn)生了共鳴，引發(fā)了心靈的震撼，認(rèn)定這就是他喜愛(ài)的風(fēng)格，這就是他喜歡的要追求的藝術(shù)。于是，他立刻讓女兒從網(wǎng)上查找購(gòu)買到《八大山人書(shū)法全集》，并下決心，一定要練好八大山人的書(shū)法。

八大山人的書(shū)法用筆，有兩個(gè)極突出的特點(diǎn)，一個(gè)是“簡(jiǎn)”，一個(gè)是“圓”。尤其是晚年，圓筆方筆兼施，枯筆、濕筆并用，八大山人對(duì)轉(zhuǎn)筆的控制十分出色，其中鋒得心應(yīng)手的揮運(yùn)，線條勻整而富有彈性，這種筆法看起來(lái)容易，真正能夠掌握的人很少。就為這個(gè)中鋒用筆及線條，張安全沒(méi)白天沒(méi)黑夜地開(kāi)始了苦練，經(jīng)過(guò)摸索，他采用長(zhǎng)毫練中鋒，既懸腕，又懸肘，中午也不休息，在單位練，晚上回家寫(xiě)。有時(shí)候一寫(xiě)就寫(xiě)到夜里兩三點(diǎn)鐘，一進(jìn)入狀態(tài)，他就融入到了追摹八大山人的境界之中，就早忘記了身在何處，疲乏在何鄉(xiāng)。

重臨帖意蘊(yùn)天成

在書(shū)法上，張安全追求的是中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想，中庸、中正、中和的理念。既遍臨諸帖，又按自己的理解和審美趨向及口味，有重點(diǎn)地選擇了王羲之、八大山人、啟功為自己的學(xué)習(xí)研究對(duì)象，他認(rèn)為這三種風(fēng)格既一脈相承，又有顯著獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)貌，當(dāng)然他對(duì)這三種風(fēng)格的繼承并不是亦步亦趨，而是汲取各自不同的特點(diǎn)來(lái)豐富自己。

從《千里來(lái)書(shū)》這幅行書(shū)作品，可以清晰地看出張安全書(shū)法是王羲之、八大山人和啟功的來(lái)路。通篇以中鋒用筆為主，間以個(gè)別筆畫(huà)的倒鋒，筆法精妙、點(diǎn)畫(huà)遒美，不乏勁健與渾厚?！皝?lái)”字的一捺、“尺”字的撇捺、“當(dāng)”字的字頭，都極力放開(kāi)，夸張而又不過(guò)分。第1行“來(lái)”字一撇放縱，下邊“書(shū)”字一豎向右傾斜，底下“日”字靠右，雖然呈欹側(cè)之勢(shì)，卻又不失中正；而第2行的“墻”字左重，與下一字“壤”字的左輕右重又形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，穩(wěn)健剛勁；第3行的五個(gè)字，一、三、五字均放開(kāi)，二字的“三”字和四字的“又”字收縮，一行中有收有放，非常得體；第4行的“里”字筆畫(huà)加重，且用草書(shū)，下面的“長(zhǎng)”字用筆清秀近楷，兩字又形成鮮明對(duì)比，活潑可愛(ài)；而第5行的“今”、“不”，第6行的“當(dāng)”及前面的“來(lái)”、“何”，又凸顯瀟灑飄逸之美。綜觀整幅作品，使人感覺(jué)到那種參差縱斂之趣，粗細(xì)輕重之韻，中正醇和之氣，方圓轉(zhuǎn)折之味，勁健典雅之美。而且整篇作品，突出文字主題，落款只占據(jù)最后一行的一半位置，印章位置得體，的確不失為一幅優(yōu)秀的書(shū)法作品。

書(shū)法是書(shū)寫(xiě)者思想性靈的體現(xiàn)，一旦書(shū)者到達(dá)‘化境’后，這樣的審美感受則會(huì)讓人難以自拔，而深深沁入其中。但最根本的基礎(chǔ)則是踏實(shí)臨帖。如果沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)非?？菰锖推D難的臨帖積累的話，是不可能談及藝術(shù)創(chuàng)新和發(fā)展的。在臨帖上，張安全有著他獨(dú)到的見(jiàn)解。這從他臨寫(xiě)的王羲之的《蘭亭序》就可以看出。整幅作品在筆法結(jié)字上，特別是筆鋒的揮運(yùn)上，非幾十年功底難以如此神似。作品也體現(xiàn)了他在學(xué)習(xí)經(jīng)典作品上強(qiáng)調(diào)的，“臨帖要臨得像，越像越好，不能淺嘗輒止，只有臨得像，再做到形神兼?zhèn)洌拍軐W(xué)到書(shū)家用筆結(jié)字的精髓”的學(xué)習(xí)主張。他說(shuō)“書(shū)法臨帖有一筆不像，就代表你沒(méi)有體會(huì)學(xué)習(xí)到書(shū)家的用筆方法，我臨蘭亭，就是一個(gè)字一個(gè)字去臨，去研究筆法結(jié)字的特點(diǎn)。有時(shí)一個(gè)字要寫(xiě)幾十遍甚至上百遍，每臨一遍都有一次收獲，如果臨都臨不像，所學(xué)何來(lái)？你看，唐代虞世南、褚遂良、歐陽(yáng)詢所臨的《蘭亭序》不也是和王羲之的很像嗎？也正是因?yàn)榕R得像，他們的作品才流傳下來(lái)，才被國(guó)家列為國(guó)寶。在書(shū)畫(huà)界，一直以來(lái)就有‘下真跡一等’之說(shuō)。這也證明不論書(shū)法繪畫(huà)，其經(jīng)典作品能臨到以假亂真或近似于以假亂真，也可以視作藝術(shù)品，只不過(guò)是‘下真跡一等’而已。”

這些心得，都讓他用在了其后在為學(xué)生講授書(shū)法的課上。教學(xué)中，他要求學(xué)員要臨得像，并為學(xué)員解析重點(diǎn)字的用筆結(jié)字的特點(diǎn)，這種教學(xué)使學(xué)員在短短的時(shí)間里，就能寫(xiě)出并掌握所學(xué)之帖的風(fēng)格特點(diǎn)。

書(shū)畫(huà)兼修譜新篇

創(chuàng)作的意義在于感悟和把握美的規(guī)律，并在自然中陶冶真性情，抒發(fā)個(gè)人情感，進(jìn)而提升個(gè)人的藝術(shù)境界。在這方面，書(shū)法和繪畫(huà)有著異曲同工之妙。談到繪畫(huà)，張安全拿出了一小幀山水素描。在這尺幅之間，有瀑布飛珠碎玉、綠樹(shù)成蔭、峰巒高聳，還有水井，再有半山腰的一小廟，藍(lán)天白云、花枝搖曳、飛鳥(niǎo)相還……他告訴我們，這實(shí)際上就是他兒時(shí)家鄉(xiāng)的真實(shí)景象。

這么好的景色，令兒時(shí)的他喜不自勝。先是用樹(shù)枝在地上畫(huà)，最后就是在紙上，寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)。就是這樣，他的藝術(shù)之路不知不覺(jué)地在腳下就展開(kāi)了。此后，他向老藝術(shù)家、山水畫(huà)家張群立先生學(xué)習(xí)山水畫(huà)，并系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了石濤、黃賓虹的山水畫(huà)技法，畫(huà)藝突飛猛進(jìn)。隨著不斷總結(jié)和觀察，他慢慢明白了書(shū)畫(huà)緊密的關(guān)系。由書(shū)入畫(huà)的慣性用筆和著墨成為他畫(huà)作的突出的個(gè)性。就章法而言，他強(qiáng)調(diào)了峰巒巖嶂的關(guān)鍵性。山峰連綿，山頭折迭而進(jìn)，山之脈絡(luò)仿若一條游龍蜿蜒而走，樹(shù)木依附巖嶂而生，道路、泉脈亦因巖嶂而曲折隱現(xiàn)。觀之畫(huà)面，雖然繁密，但卻不失明晰，正如其所在畫(huà)中所題黃賓虹老人語(yǔ)：畫(huà)之分明難，而融合更難，在融合中，仍是分明則難之又難。觀此畫(huà)用勾兼皴帶染法為之，在融合之中求分明，在整齊之中求變，更加增添了畫(huà)面的渾然一體感和氣勢(shì)感。

在山水畫(huà)創(chuàng)作中，張安全十分注重追求參悟和神韻。從工筆技法到意象構(gòu)思，從題詩(shī)寫(xiě)意到印章落款，他以細(xì)致的筆墨擁抱著內(nèi)心的情感，創(chuàng)意迭出，將人文修養(yǎng)發(fā)揮到了極致。他保持著對(duì)傳統(tǒng)的敬重，用心感受博大精深的民族文化，從高深精妙的作品中推陳出新，借畫(huà)之意傾覆心中所想，舍形似，舍表象，追本源，呈現(xiàn)出國(guó)畫(huà)本身的氣韻生動(dòng)。他對(duì)山水在認(rèn)識(shí)和理解上的轉(zhuǎn)化，是自己一步一個(gè)腳印走出來(lái)的，是勤奮“悟”索的結(jié)果。在對(duì)前人的藝術(shù)創(chuàng)造感悟后，他以率意的點(diǎn)染表現(xiàn)出動(dòng)感和韻致，大膽落墨、小心收拾，漬墨積點(diǎn)、蒼潤(rùn)幽深，濃淡相破、韻律極致；宿墨淡色的滲融表現(xiàn)，形成了凝重而蒼潤(rùn)、厚拙而透亮的肌理語(yǔ)言，陳滓巧用，雅得新境。

張安全的小寫(xiě)意山水之所以很“跳眼”，一下子就能把觀者的目光吸引過(guò)去。首先是源于畫(huà)面撲面而來(lái)的感覺(jué)和靈氣，這種感覺(jué)不是平常人所能具備的，他沒(méi)有按傳統(tǒng)的勾勒之法去死啃固定的符號(hào)，而是突出意境并融入自己對(duì)山水、樹(shù)木和筆墨的理解。黑能黑得進(jìn)去，亮能亮得出來(lái)，用黑與白的交織深入，營(yíng)造出多維的空間，透視有法，層次有章，空間有量；放能放得開(kāi)，收能收得住，粗獷與細(xì)致相得益彰。

在書(shū)法和山水畫(huà)創(chuàng)作中，張安全還間或涉足花鳥(niǎo)藝術(shù)創(chuàng)作。由于對(duì)藝術(shù)有著獨(dú)到的見(jiàn)解，他的花鳥(niǎo)作品也融進(jìn)了更多的創(chuàng)新元素。他的《墨竹》，突出了書(shū)法的筆法墨法，既有風(fēng)骨、又有韻味，疏密濃淡、處理得當(dāng)，展示著竹子頑強(qiáng)的生命力；他的《七彩菊》選材獨(dú)特新穎，畫(huà)面簡(jiǎn)潔清麗，色彩絢麗，變化多端，呈現(xiàn)出“赤橙黃綠青藍(lán)紫”等多種色彩，甚至一朵花上都有多個(gè)顏色，眾彩紛呈，絢麗奪目，使人嘆為觀止、大開(kāi)眼界。畫(huà)家在畫(huà)的左側(cè)，用他那靈動(dòng)的書(shū)法自題詩(shī)一首：赤橙黃綠青藍(lán)紫，七彩菊花色斑斕，辛勤園丁精心育，百花園里新成員。贊美謳歌了園林工人的勞動(dòng)，這一時(shí)刻，畫(huà)家與園林工人共同為人民群眾的美好生活貢獻(xiàn)著他們的聰明才智；他的作品《荔枝圖》，畫(huà)面底色加染，具有很強(qiáng)的透視感，色彩艷麗，果實(shí)飽滿，荔枝多而不亂，再加上“不是嶺南妃子笑，足可誘人涎欲滴”的題款，字與畫(huà)相得益彰，給人帶來(lái)了極佳的視覺(jué)享受。

歲月匆匆，逝水無(wú)痕。張安全作品的藝術(shù)創(chuàng)造，使人們?cè)俣然仨鴤鹘y(tǒng)，從中發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)潛在的價(jià)值。而此時(shí)的他卻依然孜孜不倦地慕前賢、勇探索、勤筆耕，以量和質(zhì)的交相迭替，實(shí)現(xiàn)著一個(gè)又一個(gè)“飛躍”。在他的真情、真切的書(shū)畫(huà)世界中，不僅將每個(gè)生命點(diǎn)畫(huà)，也使得每個(gè)點(diǎn)畫(huà)充盈著生命。他用真情演繹著傾心自然、崇尚藝術(shù)、熱愛(ài)生活的激情和浪漫，藝癡者必技良?！靶蕹纱蟮婪侨菀?，練就神功豈俗同?！蔽覀兿嘈牛瑥埌踩跁?shū)法和中國(guó)畫(huà)的領(lǐng)域中，一定會(huì)耕耘出更廣闊的天地，也祝愿他在藝術(shù)之路上能夠走得更久、更遠(yuǎn)。