外語(yǔ)類專業(yè)開(kāi)展“課程思政”的必要性與途徑

【摘? 要】“課程思政”是一種近年新出現(xiàn)的教學(xué)理念，它提倡將思想政治教育融入高校各門課程的各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，其中外語(yǔ)專業(yè)課程亦不能例外。因此，外語(yǔ)教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到在專業(yè)教學(xué)中推行“課程思政”的必要性，結(jié)合自身專業(yè)特點(diǎn)，積極挖掘思想政治教育的資源，努力尋找開(kāi)展思想政治教育的途徑與方法，與傳統(tǒng)思想政治理論課程一同形成合力，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人的目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】課程思政;外語(yǔ)教學(xué);法語(yǔ)專業(yè)

引言

“課程思政”對(duì)外語(yǔ)專業(yè)教師來(lái)說(shuō)是一個(gè)陌生的概念。究其原因，主要是受高校內(nèi)部分割運(yùn)作模式的影響，絕大多數(shù)高校均將思想政治教育任務(wù)視為一項(xiàng)專業(yè)性意識(shí)形態(tài)工作，劃歸給相關(guān)院系和部門進(jìn)行操作，而其他專業(yè)院系只承擔(dān)各自的專業(yè)課教學(xué)任務(wù)。目前，一個(gè)專業(yè)中的大多數(shù)課時(shí)都用于專業(yè)知識(shí)的講授，思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱“思政課程”）的種類與課時(shí)近年來(lái)雖有所增加，但總體比例仍占少數(shù)?？扇绻つ康卦黾铀颊n程的門數(shù)或課時(shí)又會(huì)致使專業(yè)課時(shí)縮減，影響專業(yè)教育質(zhì)量?！罢n程思政”理念的出現(xiàn)正好能夠破除這種困境。

“課程思政”并不是一種新類型的思政課程，它指的是將思想政治教育（以下簡(jiǎn)稱“思政教育”）融入課程教學(xué)的各環(huán)節(jié)、各方面，以“隱性思政”的功用，與“顯性思政”——思想政治理論課一道，共同構(gòu)建全課程育人格局。習(xí)近平總書記在2016年12月7日至8日召開(kāi)的全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出“要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人”并且“使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！痹谶@個(gè)理念的引領(lǐng)下，外語(yǔ)教師們必須意識(shí)到思政教育工作不僅是思政課程的任務(wù)與責(zé)任，教師們不能在該工作中獨(dú)善其身，不能只顧教授專業(yè)知識(shí)而不關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和道德品質(zhì)。作為外語(yǔ)教師，我們應(yīng)當(dāng)積極探索與挖掘教學(xué)內(nèi)容中所包含的思政教育資源并將其融入專業(yè)教學(xué)當(dāng)中，努力思考與思政課程協(xié)同合作的方法，只有如此才能真正實(shí)現(xiàn)“思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程”。

1外語(yǔ)教學(xué)融入思政教育的必要性

在眾多專業(yè)中，外語(yǔ)專業(yè)尤其需要加強(qiáng)思政教育工作。

首先，外語(yǔ)學(xué)習(xí)與外國(guó)文化學(xué)習(xí)緊密相關(guān)。在學(xué)習(xí)外語(yǔ)的過(guò)程中，學(xué)生自然而然地會(huì)了解到目的語(yǔ)國(guó)家的風(fēng)土人情與文化藝術(shù)，但與此同時(shí)也難免接觸到該國(guó)所推行的政治體制及其宣揚(yáng)的意識(shí)形態(tài)與宗教思想。剛走入大學(xué)的學(xué)生心智還未徹底成熟，人生觀、世界觀和價(jià)值觀尚未完全成型，在沒(méi)有得到正確引導(dǎo)的情況下，一些錯(cuò)誤與片面的觀念容易趁虛而入。偏偏外國(guó)，特別是西方國(guó)家，喜歡舉著“民主自由”的旗幟，長(zhǎng)期使用強(qiáng)勢(shì)與多樣的宣傳手段沖擊我國(guó)青年的價(jià)值觀，動(dòng)搖其社會(huì)主義信念。另外，新媒體的出現(xiàn)與發(fā)展弱化了傳統(tǒng)媒體的話語(yǔ)權(quán)，年輕人較少甚至不再通過(guò)傳統(tǒng)的媒體渠道獲取信息，如今新媒體領(lǐng)域仍有許多監(jiān)管漏洞，資訊質(zhì)量良莠不齊，往往成為傳播上述不良信息的土壤。其實(shí)，只要對(duì)西方社會(huì)稍有了解，就不難知道他們也存在著“自由悖論”問(wèn)題。西方媒體普遍被資本控制，報(bào)紙和電視臺(tái)掌握在少數(shù)財(cái)團(tuán)手里，它們的報(bào)導(dǎo)從來(lái)都不是完全公允與真實(shí)的。文匯報(bào)高級(jí)記者鄭若麟就曾指出：“西方媒體報(bào)道的中國(guó)，總體上是一個(gè)不完整的、帶有很多片面和缺陷的一個(gè)中國(guó)。從西方媒體認(rèn)識(shí)到的中國(guó)，和現(xiàn)實(shí)中國(guó)有著相當(dāng)大的差距?！?/p>

其次，經(jīng)過(guò)中國(guó)人民的長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。在新時(shí)代背景下，外語(yǔ)專業(yè)的發(fā)展應(yīng)該與國(guó)家發(fā)展一脈相承，人才培養(yǎng)與定位應(yīng)該與國(guó)家發(fā)展勢(shì)頭保持一致。當(dāng)今中國(guó)的外語(yǔ)專業(yè)不能僅滿足于培養(yǎng)“會(huì)說(shuō)外語(yǔ)的人才”，而應(yīng)培養(yǎng)“既具有堅(jiān)定的理想信念又有扎實(shí)的理論功底，既具備過(guò)硬的外語(yǔ)專業(yè)水準(zhǔn)又有優(yōu)良的綜合素質(zhì)，既有中國(guó)情懷又具國(guó)際視野，既能勝任自身所處領(lǐng)域的工作又能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求、勇于創(chuàng)新、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)主義復(fù)合型、國(guó)際化、創(chuàng)新型人才?！边@意味著除了扎實(shí)的外語(yǔ)語(yǔ)言基礎(chǔ)以外，新一代外語(yǔ)專業(yè)的大學(xué)生還必須擁有深厚的愛(ài)國(guó)情操，具備良好的思想政治素養(yǎng)，堅(jiān)定對(duì)我國(guó)文化的自信心與認(rèn)同感并擁有傳播優(yōu)秀中華文化的自覺(jué)意識(shí)。培養(yǎng)這類人才是新時(shí)代賦予外語(yǔ)專業(yè)的新使命。

基于上述兩個(gè)原因，外語(yǔ)類專業(yè)課程開(kāi)展“課程思政”可謂勢(shì)在必行。外語(yǔ)教師必須承擔(dān)起育人的責(zé)任，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)外語(yǔ)的同時(shí)樹(shù)立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使外語(yǔ)課程發(fā)揮出“隱性思政”的作用。

2法語(yǔ)專業(yè)開(kāi)展課程思政的途徑

課程思政的關(guān)鍵“在于挖掘不同學(xué)科及課程的思想政治教育資源， 構(gòu)建全人員、全方位、全過(guò)程的思想政治教育課程體系， 從而真正運(yùn)用好課堂教學(xué)這一主渠道， 全面提升立德樹(shù)人實(shí)效?！痹诖宋覀円苑ㄕZ(yǔ)專業(yè)為例，從課程教學(xué)出發(fā)，分析如何在專業(yè)課程中挖掘思政教育資源并如何將其融入課程教學(xué)。

2.1在歷史中挖掘思政教育資源

相比起其他外語(yǔ)專業(yè)，法語(yǔ)專業(yè)擁有開(kāi)展思政教育的“先天優(yōu)勢(shì)”，這得益于中國(guó)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家擁有的法國(guó)勤工儉學(xué)的經(jīng)歷。

1919年至1920年間，受到五四運(yùn)動(dòng)和蘇聯(lián)十月革命的影響，約2000名中國(guó)青年學(xué)子懷著救亡圖存的理想，乘坐渡輪前往法國(guó)，在極其艱苦的環(huán)境中或工作或讀書或邊工邊讀。在法期間，他們當(dāng)中一部分人深刻體會(huì)到了資本家對(duì)勞工的無(wú)情剝削，逐漸地接受了馬克思主義思想，其中就包括周恩來(lái)、鄧小平、聶榮臻、陳毅等新中國(guó)的締造者。留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)使當(dāng)時(shí)的青年知識(shí)分子思想發(fā)生了轉(zhuǎn)變，推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)的傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的產(chǎn)生奠定了思想基礎(chǔ)和組織基礎(chǔ)。

當(dāng)代大學(xué)生普遍缺乏大局觀，對(duì)宏大敘事表現(xiàn)出淡漠情緒，對(duì)國(guó)家發(fā)展關(guān)心不足，沒(méi)有意識(shí)到個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家興衰有著緊密聯(lián)系。他們的學(xué)習(xí)目標(biāo)通常也不明確，沒(méi)有遠(yuǎn)大理想，認(rèn)為學(xué)習(xí)外語(yǔ)不過(guò)是為了找到一份工作糊口，“為中華之崛起而讀書”的精神逐漸喪失。誠(chéng)然，在不同的歷史背景下，青年學(xué)子也背負(fù)著不同的歷史使命，如今我們生活在一個(gè)穩(wěn)定與富足的社會(huì)，但老一輩革命家們的奮斗精神仍然值得我們學(xué)習(xí)。教師可以通過(guò)各種途徑讓學(xué)生了解這段中法兩國(guó)的共同歷史，例如組織學(xué)生觀看紀(jì)錄片《留法百年》，閱讀赴法前輩們的回憶錄等，借此學(xué)生們可以體會(huì)并學(xué)習(xí)他們的愛(ài)國(guó)精神與拼搏精神。

2.2幫助學(xué)生樹(shù)立正確的外國(guó)觀

外語(yǔ)課堂被定義為學(xué)生所在國(guó)家的文化和所教授的外國(guó)文化發(fā)生關(guān)系的一個(gè)地方。學(xué)習(xí)外語(yǔ)的學(xué)生“很容易被新穎的異國(guó)文明和文化所吸引，可能出現(xiàn)盲目推崇異國(guó)文化，擯棄中華優(yōu)秀文化和價(jià)值觀的現(xiàn)象?！?/p>

如前所述，大學(xué)生涉世未深，對(duì)許多事物還沒(méi)有形成自己固有的看法，他們的思想觀念主要受父母、學(xué)校與社會(huì)這三個(gè)方面的影響，而且他們的價(jià)值觀具有多樣性與易變性的特點(diǎn)。因此，教師的授課立場(chǎng)和解讀方式會(huì)對(duì)學(xué)生的思想觀念產(chǎn)生直接影響，外語(yǔ)教師有責(zé)任將正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)與思維方式融入教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，把“全方位育人”視為教學(xué)的頭等大事。為此，教師首先應(yīng)該做的是“文化祛魅”，用客觀、中立、真誠(chéng)的態(tài)度以及充分的論據(jù)來(lái)消除學(xué)生對(duì)外國(guó)文化的誤解，使其能做到對(duì)異國(guó)文化既不盲目崇拜也不惡意貶低，從而樹(shù)立正確的外國(guó)觀。

以法語(yǔ)專業(yè)為例，法國(guó)良好的文化形象一直吸引著莘莘學(xué)子，每當(dāng)筆者給初學(xué)法語(yǔ)的學(xué)生展示法國(guó)的圖片或視頻時(shí)，他們總是不禁發(fā)出贊嘆之聲，感嘆法國(guó)風(fēng)景之優(yōu)美、歷史之悠久、文化之豐富。不僅是法語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生，只要和國(guó)人提起法國(guó)，出現(xiàn)頻率最高的詞語(yǔ)就是“浪漫”。很多人都認(rèn)為“法國(guó)是一個(gè)浪漫的國(guó)家”或者“法蘭西民族是世界上最浪漫的民族”。其實(shí)，這是一種典型的“刻板印象”（stéréotype），當(dāng)人們談及另一個(gè)國(guó)家或者另一種文化的群體成員時(shí)，喜歡使用一種總結(jié)式的描述，從而忽略了人與人之間存在的個(gè)體差異，最終形成一種對(duì)族群整體普遍性與概括性的看法。法國(guó)人是否真的浪漫有待討論，在實(shí)際與法國(guó)人的交往當(dāng)中，他們大多數(shù)人不喜歡給自己貼上“浪漫”的標(biāo)簽，最有趣的是一位法國(guó)領(lǐng)事館的官員透露，在留學(xué)法國(guó)面試簽證時(shí)如果學(xué)生說(shuō)出自己想去法國(guó)的原因是“法國(guó)很浪漫”，則有很大可能被拒簽。法國(guó)人浪漫的標(biāo)簽或許源于法國(guó)的浪漫主義文學(xué)，而維克多·雨果在其劇作《歐娜妮》（Hernani）的序言中寫道：“浪漫主義已經(jīng)多次被錯(cuò)誤地定義，總的來(lái)說(shuō)，它真正的定義只不過(guò)是文學(xué)上的自由主義而已?！边@與當(dāng)今大眾所知的“浪漫”的概念大相徑庭。除“浪漫”以外，大眾對(duì)法國(guó)的另一個(gè)印象則是香水、箱包、化妝品、高級(jí)時(shí)裝等奢侈商品。伴隨著近年來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民的購(gòu)買力大幅提升，一部分人不再單純地為滿足基本需求而消費(fèi)，開(kāi)始對(duì)奢侈品趨之若鶩，拜金主義與消費(fèi)主義的風(fēng)氣充斥著整個(gè)社會(huì)，大學(xué)生的價(jià)值觀因而也受到?jīng)_擊。在大量的商業(yè)廣告中，法國(guó)產(chǎn)品永遠(yuǎn)和“時(shí)尚”、“浪漫”、“優(yōu)雅”等詞語(yǔ)捆綁在一起，致使大眾對(duì)法國(guó)的理解過(guò)度浮于表面并且高度的符號(hào)化，這正是讓·鮑德里亞所指出的消費(fèi)社會(huì)存在的問(wèn)題：“人們從來(lái)不消費(fèi)物的本身（使用價(jià)值）——人們總是把物（從廣義的角度）當(dāng)做能夠突出你的符號(hào)，或用來(lái)讓你加入視為理想的團(tuán)體，或作為一個(gè)地位更高的團(tuán)體的參照來(lái)擺脫本團(tuán)體?！?/p>

2.3增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的自信與認(rèn)同感

“文化祛魅”并非要貶低外國(guó)文化，在學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情上“澆冷水”，其真正目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)辯證地看待我國(guó)文化與異國(guó)文化的差異。習(xí)近平總書記在2019年5月15日召開(kāi)的亞洲文明對(duì)話大會(huì)的開(kāi)幕式演講中提到：“人類只有膚色語(yǔ)言之別，文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無(wú)高低優(yōu)劣之分?！?/p>

被異國(guó)文化吸引是一件十分正常的事，中國(guó)文化對(duì)外國(guó)人同樣充滿吸引力，這種吸引力是雙向的。但由于我們長(zhǎng)期身處于本土文化環(huán)境當(dāng)中，沒(méi)有意識(shí)到本國(guó)文化在“他者”的眼中的魅力，甚至對(duì)自己歸屬的文化出現(xiàn)了認(rèn)知偏差，產(chǎn)生了崇洋媚外的心理。

如何在外語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的自信心與認(rèn)同感？筆者認(rèn)為自信與認(rèn)同的基礎(chǔ)是了解。雖然學(xué)生學(xué)習(xí)了西方文化，可他們當(dāng)中很多人對(duì)優(yōu)秀的中國(guó)文化知之甚少，沒(méi)有深刻體會(huì)到中華文明的魅力，沒(méi)有在中國(guó)人幾千年沉淀的智慧中汲取養(yǎng)分。或許有人會(huì)認(rèn)為學(xué)生們生在中國(guó)，長(zhǎng)在中國(guó)，學(xué)在中國(guó)，多年耳濡目染，怎會(huì)不了解中國(guó)文化？事實(shí)上，一個(gè)人往往要借助“他者”才能更好地了解自我，文化亦是如此。我們可以通過(guò)一個(gè)具體的例子分析：我校法語(yǔ)外籍教師初到中國(guó)，她在口語(yǔ)課堂上希望同學(xué)們用法語(yǔ)給她介紹一些中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，可是不少同學(xué)除了節(jié)日的日期以外，對(duì)節(jié)日的起源和文化內(nèi)涵都說(shuō)不清楚，可謂“身處其中而不自知”。最終，學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與文獻(xiàn)的檢索，搜集了大量資料，在教師的幫助下譯成法語(yǔ)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生有意識(shí)地整合了原先零散與碎片化的知識(shí)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更為系統(tǒng)的了解與認(rèn)知，學(xué)會(huì)了站在“他者”的角度重新審視本國(guó)文化，親自體會(huì)到了本國(guó)文化在“他者”眼中的吸引力。

由此可見(jiàn)，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上用外語(yǔ)談中國(guó)文化，嘗試將一些介紹中國(guó)文化的文章翻譯成外語(yǔ)，更加系統(tǒng)地、深入地學(xué)習(xí)優(yōu)秀的中國(guó)文化知識(shí)，借此逐步強(qiáng)化學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的自信心與認(rèn)同感，真正做到外語(yǔ)教學(xué)與思政教育兩者的有機(jī)結(jié)合。

3.結(jié)語(yǔ)

綜上所述，外語(yǔ)教師應(yīng)當(dāng)積極地挖掘與專業(yè)相關(guān)的思政教育資源，發(fā)揮專業(yè)課程的育人功能，消除學(xué)生對(duì)中外文化的認(rèn)識(shí)偏差。外語(yǔ)專業(yè)開(kāi)展“課程思政”的途徑多種多樣，絕不僅限本文所提到的幾種，還有賴廣大外語(yǔ)教師繼續(xù)探索與深挖。此外，在推行“課程思政”時(shí)，教師必須注意方法，切忌強(qiáng)行灌輸，避免學(xué)生出現(xiàn)抵觸心理，可以采用答疑與討論的方式進(jìn)行，教師的解讀是否客觀、觀點(diǎn)是否公允也是影響教育效果的關(guān)鍵因素。

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項(xiàng)目： 2018年度廣西高等教育本科教學(xué)工作改革工程項(xiàng)目一般A類項(xiàng)目“基于教育國(guó)際化視野下‘課程思政教育的難點(diǎn)與創(chuàng)新研究——以商務(wù)外語(yǔ)人才培養(yǎng)改革為例”的成果之一（項(xiàng)目編號(hào)：2018JGA263），批準(zhǔn)文號(hào)：桂教高校〔2018〕32號(hào)。

作者簡(jiǎn)介：宋春明，碩士研究生，非通用語(yǔ)系主任，講師，研究方向?yàn)榉ㄕZ(yǔ)教學(xué)、專門用途法語(yǔ)、跨文化交際。