四川竹編工藝在家居產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用研究

黃維杰 宋世成

【摘 要】四川竹編工藝作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其傳承和發(fā)展目前主要分為兩大類：一類是用于生產(chǎn)傳統(tǒng)的日常生活用品，但隨著時代的進步，逐漸被價格更加低廉的化工材料取代；一類是用于制作精致的手工工藝品，但由于其價格、數(shù)量等原因，受眾群體小。為了推動這種優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝的傳承與發(fā)展，特對四川竹編工藝與家居產(chǎn)品相結(jié)合的創(chuàng)新運用進行研究。

【關(guān)鍵詞】四川竹編工藝；家居產(chǎn)品；創(chuàng)新運用；傳承發(fā)展

中圖分類號：J528.5 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）12-0147-01

一、引言

本文系民間傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)新應(yīng)用研究項目的階段性成果，旨在通過考察學(xué)習(xí)的方式，了解目前四川竹編工藝與家居產(chǎn)品的情況，將兩者優(yōu)點相結(jié)合進行改良創(chuàng)新設(shè)計。以此對這一優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)技藝進行保護、傳承，并推動四川竹編工藝的發(fā)展。

二、四川竹編工藝的歷史與現(xiàn)狀

（一）四川竹編工藝的歷史淵源

據(jù)史料記載，早在5000多年前的新石器時代，巴蜀先民就已開始將編竹器運用于生活。戰(zhàn)國時期，竹編已逐步向工藝方向發(fā)展，裝飾傾向越來越明顯。①宋代初葉，竹編藝術(shù)有了進一步發(fā)展，川內(nèi)的達官顯貴們將十分精細(xì)的竹編龍頭、龍身和花燈，陳列在鬧市街頭炫耀。明清時期，從事竹編技藝的人不斷增多，四川一帶的一些民間日用品也漸漸披上了精致的竹編服飾。②

20世紀(jì)初，在傳統(tǒng)工藝與新技術(shù)結(jié)合以后，編織紋樣愈發(fā)豐富，造型和編織工藝日臻完美。瓷胎竹編藝人在成都開設(shè)了竹編鋪，③有部分四川竹編工藝品還在歐美各國的國際博覽會展出獲得獎勵，四川竹編工藝得到迅猛發(fā)展。

（二）四川竹編工藝的發(fā)展現(xiàn)狀

近年來，得益于國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視，使得趨于沉默的四川竹編工藝得到了一定程度的保護，但不可否認(rèn)四川竹編工藝的發(fā)展仍舉步維艱。

作為傳統(tǒng)民間工藝，竹編常見卻又容易被忽略。據(jù)分析，四川竹編產(chǎn)品市場有限，主要原因是單純的竹編產(chǎn)品難以融入現(xiàn)代社會，大部分產(chǎn)品缺少現(xiàn)代感和時尚感。

三、四川竹編工藝的設(shè)計方向

（一）四川竹編工藝的特性與多重性優(yōu)勢

四川竹編工藝編織細(xì)膩、產(chǎn)品光潔，原料具有良好的柔韌性和抗壓性能，比常規(guī)材料的導(dǎo)熱性更為卓越。其抗輻射性和自凈能力對家居環(huán)境起到改善作用，同時具有高效能的環(huán)保性。且竹子是速生植物，成本相對較低。更為重要的一點是，竹編產(chǎn)品特有的清新淳樸和地域情結(jié)，與家居產(chǎn)品的需求不謀而合。

（二）國內(nèi)外竹編工藝的優(yōu)秀設(shè)計案例分析

在國內(nèi)，福建竹編不受傳統(tǒng)的約束，創(chuàng)造出“外插彈花”的編織技法，使竹編器物擺脫單調(diào)。（如圖1）浙江一帶的竹編工藝品采用雕塑元素進行立體式編織，別具一格。云南的髹漆工藝品以在竹編器物表面涂桐油灰、漆金的方式，呈現(xiàn)出具有民族特色的工藝品。

日本竹編在把握材料本身特性的同時加入現(xiàn)代元素，極力表現(xiàn)自己的風(fēng)格。（如圖2）各地竹編藝術(shù)向主流藝術(shù)的成功轉(zhuǎn)型或許可以給四川竹編提供一個啟示——多樣化、多元化。

四、四川竹編在家居中的發(fā)展與需求

（一）四川竹編工藝在家居產(chǎn)品設(shè)計中的發(fā)展

四川竹編工藝在現(xiàn)代家居產(chǎn)品中的應(yīng)用形式，主要體現(xiàn)在工藝品、家具設(shè)計、陶瓷設(shè)計等方面。此外，應(yīng)用竹編可塑性較強的特點，對現(xiàn)代家居進行外觀裝飾，形成獨特的家居產(chǎn)品藝術(shù)形式。由此可見，四川竹編工藝在家居中的應(yīng)用已經(jīng)從“竹籃”“竹椅”等單一的創(chuàng)作形式開始向著多元化的方向發(fā)展。

（二）四川竹編與家居產(chǎn)品設(shè)計的發(fā)展需求

在工業(yè)文明的發(fā)達社會中，人們渴望得到最真實的情感交流和精神慰藉。④四川竹編工藝在應(yīng)用到現(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計中的同時，把理性的工業(yè)制品帶入感性的設(shè)計領(lǐng)域中；將獨特的自然氣息應(yīng)用到日常生活環(huán)境中；逐步向?qū)嵱没腿诵曰较蜣D(zhuǎn)變，實現(xiàn)精神放松，促進人們生活水平的進一步提高。

五、結(jié)語

家居產(chǎn)品設(shè)計是在使用目的基礎(chǔ)上而形成的藝術(shù)。在結(jié)合四川竹編這一工藝時，切忌盲目地進行主觀設(shè)計，避免有悖器物發(fā)展規(guī)律的荒唐之作。⑤應(yīng)尊重四川竹編工藝的自然屬性和人文特征，把握產(chǎn)品本身的功能和用途。結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計理念、藝術(shù)創(chuàng)作觀點等廣義的思維創(chuàng)作手法，來推動四川竹編工藝在家居產(chǎn)品設(shè)計中的發(fā)展。

四川竹編工藝是東方文化的重要體現(xiàn)，將竹編藝術(shù)應(yīng)用到現(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計既是對傳統(tǒng)文化的傳承，也是文化內(nèi)通、與時俱進的重要體現(xiàn)。在科學(xué)飛速發(fā)展的未來，四川竹編工藝將在家居產(chǎn)品設(shè)計中有更多的可能。

注釋：

①潘前春.蜀南竹海與傳統(tǒng)竹文化[J].巴蜀史志，2000（02）：59-61.

②王云鵬.淺談竹藝在雕塑語言中的運用[J].成功：教育版，2013（18）：174-175.

③胡捷.竹編工藝在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中的巧用[D].景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，2014：30-31.

④徐瀅.論情感化設(shè)計在日用陶瓷產(chǎn)品中的運用[D].景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，2010.

⑤陸琬青.傳統(tǒng)炊飲竹器設(shè)計特色及在現(xiàn)代的傳承與創(chuàng)新[D].江南大學(xué)，2012.