論中小學(xué)音樂教育中傳統(tǒng)音樂的傳承與發(fā)展

范薇

【摘 要】中國是一個歷史悠久的文明古國，在上下五千年的歲月中留下了寶貴的藝術(shù)財富。然而，近代中國飽受西方列強(qiáng)的侵略，西方文化洶涌而來，歷經(jīng)千年傳承和發(fā)展的中國傳統(tǒng)文化也遭到了劇烈沖擊。同樣遭受到劇烈沖擊的還有我們的民族傳統(tǒng)音樂。國人在喪失了文化自信之后，曾一度對傳統(tǒng)音樂持否定態(tài)度，將源自西方的“新音樂”奉為經(jīng)典，使得我國傳統(tǒng)音樂的傳承遭受重創(chuàng)。

【關(guān)鍵詞】音樂教育；人文；藝術(shù)

中圖分類號：G42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）07-0139-02

隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，人們逐漸意識到了世界文化多樣性的重要意義。2001年教科文組織大會通過《世界文化多樣性宣言》，2003年通過《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際公約》，2005年通過《保護(hù)和促進(jìn)文化多樣性的國際文件》，國際公約的確立表明人們逐漸意識到，文化多樣性是人類的共同財富，同時也是維護(hù)世界和平和人類創(chuàng)作性源泉永不枯竭的必要保障。因此，作為世界多元文化重要組成部分的中國傳統(tǒng)音樂文化應(yīng)當(dāng)受到足夠的珍視和維護(hù)。此外，對于每一位中國人來說，傳統(tǒng)文化是民族的靈魂，是一個民族屹立于世界的身份象征。其中，傳統(tǒng)音樂文化作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其傳承和發(fā)揚(yáng)對塑造民族文化的自信心有著至關(guān)重要的意義。

中小學(xué)的普通音樂教育是面向全體國民的通識音樂教育，對我國音樂文化發(fā)展最具影響力。因而，也是保障傳統(tǒng)音樂文化繼承和發(fā)揚(yáng)的一個重要的教育陣地。本文在音樂課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)思想下，對中小學(xué)音樂教育中的傳統(tǒng)音樂文化教學(xué)進(jìn)行探究，為我國傳統(tǒng)音樂的傳承和發(fā)揚(yáng)尋找更為廣泛的力量和道路。

一、我國普通音樂教育實(shí)踐中所存在的問題

第一，對課程理念的解讀存在誤區(qū)。對世界多元音樂文化的理解和學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)是建立在對民族傳統(tǒng)音樂文化的傳承和發(fā)揚(yáng)的基礎(chǔ)上。我國的傳統(tǒng)音樂文化還尚未上升到世界主流文化的地位，許多寶貴的音樂藝術(shù)形式、音樂作品都處于瀕臨滅絕的境地。在維護(hù)世界音樂文化多樣性的艱巨任務(wù)當(dāng)中，我們首先應(yīng)當(dāng)做到的是對本民族音樂文化的保護(hù)和傳承。

然而，在實(shí)際教學(xué)過程中，許多學(xué)校音樂教育將中心放在了世界多元文化上，尤其是在音樂實(shí)踐環(huán)節(jié)。來自世界其他民族的音樂形式成為了許多學(xué)校音樂實(shí)踐活動和校本課程建設(shè)的重要內(nèi)容，我國幾千年的音樂發(fā)展歷史當(dāng)中有諸多優(yōu)秀的音樂形式，卻沒能在中小學(xué)當(dāng)中廣泛應(yīng)用，不能不說是一種遺憾。

出現(xiàn)此種現(xiàn)象的主要原因，一方面是由于我們對國外音樂教學(xué)模式的盲目模仿。以美國為代表的西方國家，其音樂教育非常強(qiáng)調(diào)多元文化的重要性，目的是應(yīng)對其移民而造成的民族多樣性。而對我國來說，本民族許多傳統(tǒng)文化瀕臨失傳，我們更應(yīng)當(dāng)將注意力放在傳統(tǒng)音樂文化的繼承和發(fā)展上，否則就是本末倒置。另一方面，我們?nèi)鄙倭藢τ趥鹘y(tǒng)音樂藝術(shù)形式的了解和開發(fā)。奧爾夫教學(xué)法的師資培訓(xùn)在國內(nèi)開展得如火如荼，使得奧爾夫教學(xué)中的打擊樂器受到了廣泛應(yīng)用。而我國豐富多彩的鼓樂藝術(shù)，卻未能得到充分的開發(fā)利用。

第二，重視人文性，忽略審美性。課程標(biāo)準(zhǔn)將音樂課的基本性質(zhì)定義為人文性、審美性和實(shí)踐性，并強(qiáng)調(diào)以音樂審美為核心。然而，在對待傳統(tǒng)音樂上，實(shí)際教學(xué)往往變得人文重于審美。許多教育工作者將人文性作為第一要義，在教學(xué)實(shí)踐中過多地介紹我國歷史悠久的音樂文化，將音樂變成了一種書面知識而非聽覺藝術(shù)。

以古琴藝術(shù)為例，我國的中小學(xué)生多數(shù)都對古琴略知一二，他們能說出“高山流水”的典故，但是，對古琴音樂知之甚少。現(xiàn)如今的古裝戲中，經(jīng)常是以古琴為畫面，背景音樂卻是古箏曲。文化知識的灌輸固然重要，但是違背了音樂學(xué)科特點(diǎn)，忽視了音樂的審美體驗(yàn)，必然會對傳統(tǒng)音樂的發(fā)展帶來諸多弊端。

二、加強(qiáng)對傳統(tǒng)音樂文化的重視，增進(jìn)傳統(tǒng)音樂文化的教學(xué)

第一，應(yīng)當(dāng)提高教師對傳統(tǒng)音樂教學(xué)的專業(yè)能力。當(dāng)今我國高等音樂院校對音樂教師的培養(yǎng)中，仍存在著重技輕藝和歐洲中心主義的傾向。在課程開設(shè)上，以和聲、曲式、復(fù)調(diào)和配器為主的西方音樂理論仍是教學(xué)的主導(dǎo)內(nèi)容，而在傳統(tǒng)音樂學(xué)習(xí)方面相對薄弱。因此，在今后的教師培養(yǎng)和選用上，一方面，需要加強(qiáng)傳統(tǒng)音樂知識技能的傳授；另一方面，在中小學(xué)音樂教師的招考當(dāng)中，也應(yīng)當(dāng)傾向于對傳統(tǒng)音樂人才的吸納。

第二，應(yīng)當(dāng)提高中小學(xué)音樂課本中傳統(tǒng)音樂的占比。教材是課程實(shí)施的重要保障和有效指導(dǎo)，是教師在進(jìn)行實(shí)際教學(xué)的主要內(nèi)容。為確保傳統(tǒng)音樂的傳承和發(fā)揚(yáng)，一方面，音樂教材中應(yīng)當(dāng)更多地吸收傳統(tǒng)音樂中的優(yōu)秀作品，讓我們的中小學(xué)生有更多的機(jī)會接觸、學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)音樂；另一方面，也應(yīng)當(dāng)重視對傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)新，創(chuàng)作更多傳統(tǒng)音樂風(fēng)格、同時又能夠符合中小學(xué)生審美心理的音樂作品，讓這些音樂作品進(jìn)入到音樂課堂當(dāng)中，提高學(xué)生對傳統(tǒng)音樂的興趣愛好。

第三，重視對傳統(tǒng)音樂的審美體驗(yàn)。音樂是聽覺藝術(shù)，應(yīng)當(dāng)把對音樂的聆聽設(shè)計為音樂課各種環(huán)節(jié)的核心。實(shí)際教學(xué)不應(yīng)當(dāng)偏重對音樂作品歷史背景、文化知識的介紹，而是應(yīng)當(dāng)把對音樂的審美體驗(yàn)作為核心內(nèi)容。只有當(dāng)我們的青少年對傳統(tǒng)音樂的審美體驗(yàn)逐漸增多、審美能力逐漸提高之后，我們的傳統(tǒng)音樂才能逐漸注入鮮活的血液，源源不斷傳承、發(fā)展下去。

第四，合理利用流行音樂素材，提高學(xué)生興趣愛好。流行音樂因其通俗易懂和廣泛傳播，更能引起中小學(xué)生的興趣愛好。隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的迅速發(fā)展，流行音樂當(dāng)中也產(chǎn)生了許多以傳統(tǒng)音樂文化為特色的優(yōu)秀作品。如李玉剛的《新貴妃醉酒》，其作為流行京劇音樂，較原有的京劇唱段更能吸引學(xué)生的興趣，用于一堂戲曲藝術(shù)音樂課的導(dǎo)入或拓展環(huán)節(jié)，可以增進(jìn)一堂音樂課的審美性和實(shí)踐性。但在教授音樂的同時，也應(yīng)當(dāng)注意對其中的文化層面進(jìn)行正確解讀，讓學(xué)生們了解京劇中反串現(xiàn)象的歷史、文化原因，而不能一味追捧這種反串藝術(shù)，誤導(dǎo)學(xué)生的審美價值觀。

第五，加強(qiáng)傳統(tǒng)音樂的校本課程建設(shè)。我國傳統(tǒng)音樂文化種類繁多，具有極強(qiáng)的地域性。我們無法用音樂課本涵蓋所有傳統(tǒng)音樂藝術(shù)形式，但是可以開發(fā)地方特色的校本課程。重視地方特色的音樂校本課程建設(shè)和發(fā)展，利用更廣泛的社會教育資源，確保我國傳統(tǒng)音樂全面、均衡地傳承和發(fā)展。

傳統(tǒng)音樂中許多優(yōu)秀的作品、理論都是當(dāng)代音樂創(chuàng)作的源泉，也為中小學(xué)音樂教育提供了優(yōu)秀素材。同時，在中小學(xué)生當(dāng)中開展傳統(tǒng)音樂教學(xué)，提高青少年和兒童對傳統(tǒng)音樂的審美感受力，對傳統(tǒng)音樂的傳承和發(fā)展也是至關(guān)重要的。傳統(tǒng)音樂的表演與欣賞，不應(yīng)當(dāng)僅存在于在專業(yè)人士圈內(nèi)，而應(yīng)該在全社會普及開來。只有我國青少年和兒童真正接受和熱愛中華民族的傳統(tǒng)音樂藝術(shù)，將對傳統(tǒng)音樂的聽賞和實(shí)踐融入到人生當(dāng)中，才能確保我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化得以繼承和發(fā)展，確保我國民族文化的自信心重新塑造。

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