閱讀教學(xué)多元解讀

張艷萍

【摘 要】多元解讀是指對文本的內(nèi)涵進(jìn)行不同的情感體驗，是指閱讀個體對文本有多種的情感體驗閱讀過程是閱讀個體的感悟和體驗建構(gòu)的過程，是一種再創(chuàng)造，它帶有強(qiáng)烈的個性特征。就如一本《紅樓夢》，單是命意，就因讀者的眼光而有種種不同：經(jīng)學(xué)家看見淫，道學(xué)家看見“易”，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……（魯迅語）西方諺語說有一千個讀者就有一千個哈姆雷特，我國古人也有所謂仁者見仁，智者見智、詩無達(dá)詁的說法。新課標(biāo)也指出：語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的?？傊瑢ξ谋窘庾x必會產(chǎn)生多元的。那么，如何有效進(jìn)行文本多元解讀，使學(xué)生在多元化的解讀過程中，張揚(yáng)個性、完善人格、塑造人文精神呢？

【關(guān)鍵詞】多元解讀 語文 人文

一、多元解讀是語文教學(xué)的本質(zhì)回歸

“教育的本質(zhì)是塑造人、完善人、發(fā)展人。人是什么？人是一個個有血有肉、有思想、有情感、有個性的鮮活個體。馬克思關(guān)于教育應(yīng)促進(jìn)人的全面發(fā)展的理論，從根本上說，就是教育要保護(hù)人的天性，促進(jìn)人的個性發(fā)展，促進(jìn)人的創(chuàng)造力的發(fā)展，促進(jìn)人格的全面發(fā)展，促進(jìn)生命的全面升華?！保ā督逃硐肱c現(xiàn)實的沖突》陳培瑞）在現(xiàn)行的語文教學(xué)中，有些做法恰恰是違背了教育的根本宗旨，如讀《三味書屋》必是對封建教育制度的深刻反思與批判，讀《宋定伯捉鬼》必定是人定勝惡，這種受政治說教影響而導(dǎo)致的一元解讀，無疑是對學(xué)生創(chuàng)造天性的無情扼殺。

類似這樣的例子俯拾皆是，一篇文質(zhì)優(yōu)美的活是特殊文化背景下的一種學(xué)校生活，正如今天的民俗文化村一樣，不一定非要剖析出什么封建教育ABC不可。

二、多元解讀的教育功能

多元解讀之所以是素質(zhì)教育在語文教學(xué)中的具體體現(xiàn)，是新形勢下語文教學(xué)策略構(gòu)建的重要組成因素，是因為它具有其他學(xué)科教學(xué)不可替代的教育功能。

多元解讀閱讀教學(xué)是對傳統(tǒng)語文教學(xué)中教師主宰課堂，娜抑制學(xué)生智能范圍的封閉、僵化模式的否定，構(gòu)建多元解讀閱讀教學(xué)模式，對語文教師的發(fā)展性要求是：

第一，更新語文教育教學(xué)觀念，樹立以人為邏輯起點(diǎn)，以人的持續(xù)發(fā)展為實踐歸宿的服務(wù)宗旨，為學(xué)生個性的彰顯，思想的解放營造充足的心理空間。

第二，完善自己的知識結(jié)構(gòu)與心理素質(zhì)，有強(qiáng)烈的發(fā)展意識，關(guān)注當(dāng)代社會廣闊的信息環(huán)境，適應(yīng)學(xué)生從多維角度提出的各種問題。

第三，不要過分突出教師的主導(dǎo)意識，要淡化自己的權(quán)威形象，構(gòu)建民主的課堂氣氛。

第四，根據(jù)自己的個性特點(diǎn)彰顯個性化教學(xué)的魅力，打破傳統(tǒng)教學(xué)中壓制教學(xué)個性的幾步法、幾段式“標(biāo)準(zhǔn)化”課堂構(gòu)建模式，向“無模式”教學(xué)境界升華。

第五，充分肯定有發(fā)展價值方向的解讀途徑與結(jié)果，讓學(xué)生在被肯定中調(diào)動主人意識，樹立信心，敢為人先，標(biāo)新立異，發(fā)展自己的個性特長，完善自己的個勝品德。

第六，充分考慮閱讀主體對客體的個性化需求，盡管今天的教材向一綱多本發(fā)展，但教材編選受學(xué)歷培養(yǎng)目標(biāo)與編者意志限制，不可能滿足閱讀主體的個性需求，因此我們應(yīng)創(chuàng)造條件為學(xué)生提供健康高雅的個性閱讀材料，營造更廣闊的閱讀空間，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣與優(yōu)秀的文化品質(zhì)。我們應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生帶著問號進(jìn)入學(xué)校，并以充分的自信在廣闊的世界中發(fā)現(xiàn)并解決更多的問號，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

三、善于抓住文本切入點(diǎn)，有效進(jìn)行多元解讀

每篇文章都有很多看點(diǎn)，似乎也都可以作為教學(xué)的著力點(diǎn)，但我們在處理教材時不能胡子眉毛一把抓。一個教師教學(xué)水平如何，還可在處理教材上見功夫。我們應(yīng)該在處理教材時，善于抓住文本切入點(diǎn)，牽一發(fā)而動全身，有效進(jìn)行文本解讀。文本多元解讀可從以下五點(diǎn)進(jìn)行切入：

1.抓住文本內(nèi)容：

一篇文章的內(nèi)容是豐富多樣的，是搖曳多姿的。所以，基于這一點(diǎn)，我們可以在讓學(xué)生整體感知文本時，讓學(xué)生先交流對文本內(nèi)容把握情況。美，相親相愛的故事。讀這篇文章的歷程，是人的心靈在親情、人性、生命這三點(diǎn)構(gòu)成的軌跡上的一次愉悅而高尚的旅行。學(xué)生在散讀這一流程后，獲得美好的閱讀印象，完成對課文的整體感知。有的學(xué)生在交流中，談到了一家人互相包容、互相體諒的精神，談到了可貴的親情、溫馨的氣氛，談到了尊老愛幼的美德，談到了春天美麗的景色、生命的氣息……

2.抓住文本語言：

漢語言是世界上最美麗，最豐富，最細(xì)膩，最富有人情味的語言，可說是色香味俱全。全國著名特級教師于漪老師曾說過：有的文本語言如清流，描物寫態(tài)，細(xì)膩動人，脈脈含情；有的如驚雷，議論風(fēng)生，振聾發(fā)聵，令人警醒；有的如平沙，質(zhì)樸無華，平淡實在，耐人尋味；有的如紅葉，嬌艷華美，色彩斑斕，燦爛迷人……但是漢語言又是最具朦朧、模糊，且多義性的特點(diǎn)。

四、做到多元有界，切實提高多元解讀效果

任何事情，物極必反。個性化不等于自由化，也不是絕對地學(xué)生化，更不是普遍化、隨意化。多元總有一個界限。作為閱讀客體的文本雖然存在著空白和不確定性，但必然會有許多顯性的、鮮明的規(guī)定性，總會有個作品視界范圍。

多元解讀是真實的閱讀，是孕育創(chuàng)造性品質(zhì)的閱讀，理應(yīng)受到格外的重視和尊重。我們應(yīng)把文本多元解讀真正落到實處，讓閱讀真正成為學(xué)生個性化行為，使學(xué)生在多元化的解讀過程中，張揚(yáng)個性、完善人格、塑造人文精神。我們期待著，在學(xué)生閱讀的枝頭上綴滿富有個性的花朵，鮮艷奪目。

參考文獻(xiàn)

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