摭談東漢碑額篆書(shū)的藝術(shù)特色

兩漢時(shí)期的碑刻篆書(shū)主要集中在碑碣、碑額上。這類(lèi)篆文因其使用場(chǎng)合、載體和內(nèi)容的特殊性而具有正統(tǒng)風(fēng)范。漢代大興厚葬之風(fēng)，尤其到東漢時(shí)期達(dá)到頂峰，而為死者墓前立碑的傳統(tǒng)也興起于東漢，并因深信靈魂不滅的觀念，將死后藏身之地修建得極盡奢華和莊嚴(yán)。因此無(wú)論是用來(lái)祭祀祈福、歌功頌德的石闕還是銘記生前官爵事跡的碑碣、碑額，都具有莊重正統(tǒng)的特點(diǎn)。

碑額由于受空間和形制的限制，造成了銘文書(shū)寫(xiě)的困難，但同時(shí)也給作者創(chuàng)作提供了無(wú)限的可能性。因此，碑額篆書(shū)中款式、裝飾、夸張的變化，為碑額帶來(lái)了極為精彩的審美意境。

一、碑額的產(chǎn)生和發(fā)展

《說(shuō)文解字》中釋“碑”為“豎石也”，即石頭豎立在地面上。關(guān)于碑的三種用途有以下記載：一是宮中之碑，用來(lái)觀看日光打在碑上的影子來(lái)辨別方向，通過(guò)影子來(lái)看時(shí)間;二是祠廟之碑，立于宗廟中以栓綁牲畜;三于墓穴之旁，本為天子、諸侯和大夫下葬時(shí)用于牽引棺木入墓穴之用，起初是沒(méi)有文字的，后來(lái)因?yàn)樗寄钣|景生情，所以在碑上刻字，逐漸形成了今天所見(jiàn)到的碑的形態(tài)。

碑由三個(gè)部分組成：碑首、碑身、碑座。碑首形狀多半圓形，還有少量方形。碑首中的碑額文字，一般作為標(biāo)題出現(xiàn)，用來(lái)顯示莊嚴(yán)和典重。從現(xiàn)存資料來(lái)看，西漢末到東漢初期，碑出現(xiàn)了固定的形狀，可碑額面積較小，而且與碑身沒(méi)有特別明顯突出的分界。由此我們可以看到西漢碑額尚未成熟。從現(xiàn)有的拓片中可以看出，在東漢末年碑額開(kāi)始逐漸成熟完善。

二、東漢碑額篆書(shū)的藝術(shù)特色

當(dāng)下已有諸多學(xué)者對(duì)東漢碑額進(jìn)行分類(lèi)研究，由于鑒賞角度與分類(lèi)方式不同，有的從碑額藝術(shù)風(fēng)格入手，有的從時(shí)代劃分研究入手等。碑額在東漢時(shí)期發(fā)展到頂峰，風(fēng)格各異，每個(gè)碑額都有自己獨(dú)特的風(fēng)格和特色。即使想要把類(lèi)似風(fēng)格或者接近的歸為一類(lèi)，不是顯得牽強(qiáng)，就是認(rèn)識(shí)和標(biāo)準(zhǔn)不能統(tǒng)一。況乎個(gè)人的鑒賞、評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)又不盡相同，因此分類(lèi)也不免雜亂或模棱兩可。鑒于此，要想全面了解東漢篆書(shū)碑額，需要客觀地從諸多碑額自身尋找異同來(lái)進(jìn)行歸納和總結(jié)，從作品本身出發(fā)來(lái)研究。

1.用筆多“垂露法”

《孔宙碑》于東漢桓帝延熹七年（公元164年）立，碑的主人公是孔宙，碑文主要內(nèi)容是稱(chēng)頌孔宙之功行。碑額刻有“有漢泰山都尉孔君之碑”二行十字。在結(jié)體特點(diǎn)上為下疏上緊，疏朗華麗，以求工整對(duì)稱(chēng)的結(jié)構(gòu)安排，流暢的筆觸，方圓兼?zhèn)涞氖展P，都顯示出了此碑的審美意趣。如其中的“都”字三筆都是懸針，而“尉”字的四筆皆為圓融。

《華山廟碑》于東漢延熹八年（公元165年）立，明嘉靖三十四年（公元1555年）毀于地震。碑額刻有“西岳華山廟碑”六字，其中六字皆用圓筆，柔中帶剛，是典型的垂露篆。王愔《文字志》云：“垂露書(shū)，如懸針而勢(shì)不遒勁，婀娜若濃露之垂，故謂之垂露?！薄度A山廟碑》碑額正是這種圓和流暢，收筆如濃露之垂的“垂露法”的代表作品之一。

《孔宙碑》與《華山廟碑》風(fēng)格類(lèi)似，結(jié)構(gòu)安排有異曲同工之妙，用筆更流暢、更勻稱(chēng)，刻工細(xì)膩，將書(shū)寫(xiě)中流暢圓潤(rùn)的筆畫(huà)及起伏的筆勢(shì)都表現(xiàn)得很到位。“垂露”書(shū)風(fēng)的出現(xiàn)可以看出東漢晚期的篆書(shū)追求奢華完美、質(zhì)樸盡消的傾向，此兩通碑額表現(xiàn)都極為明顯。

2.用筆多“倒薤法”

《漢語(yǔ)大字典》釋?zhuān)骸稗嗄晟荼局参?，地下有鱗莖，葉子細(xì)長(zhǎng)，花紫色，傘形花序，鱗莖可以吃?！薄暗罐睘闈h魏雜體36種之一，其筆畫(huà)是形似細(xì)長(zhǎng)葉片倒置所形成的圖形。

《尹宙碑》額字僅存“從銘”二字，碑立于東漢熹平六年（公元177年），出土于河南鄢陵。其書(shū)寫(xiě)風(fēng)格極具特色別致，碑額雖然字?jǐn)?shù)少，但是其空間的張力很大，體勢(shì)縱出，飄逸的筆畫(huà)，和“倒薤篆”極似。從結(jié)體來(lái)看上緊下疏，垂筆中段變化豐富，收筆出鋒銳利、爽勁利落，充分地將線條的舒展和流暢表現(xiàn)出來(lái)。從結(jié)字上部的緊收和下部的舒暢來(lái)看，能充分體現(xiàn)當(dāng)時(shí)對(duì)獨(dú)立統(tǒng)一的美學(xué)思想的認(rèn)可。因此不難看出此碑對(duì)后世清代篆書(shū)的發(fā)展和創(chuàng)作起到重要的引領(lǐng)作用。

3.近于繆篆的方筆額篆

《鮮于璜碑》，東漢延熹八年（公元165年）十一月立，有“漢故雁門(mén)太守鮮于君碑”十字篆額，由上下兩部分組成，上半書(shū)“漢故”兩字，下半部分為兩行各四字，極具布幣的風(fēng)格，彰顯碑額的肅穆凝重。碑額中篆書(shū)以方筆為主，遒勁敦厚的線條，寬綽而博大、排列有序，穩(wěn)重中透著靈氣。在上半部分的碑額中，“漢故”二字更顯別致，三豎線用來(lái)替代“漢”字中的三點(diǎn)水，草字頭也近于漢印之排列。整個(gè)“漢”字在章法中所占的比例為三分之二，字形偏扁的“故”字，占整體的三分之一，對(duì)比鮮明，與漢印章法排列異曲同工。“門(mén)”字處理又將重心整體偏下，“雁”字收筆多為方筆，凝重端莊得到充分體現(xiàn)。方筆的運(yùn)用與線條的渾樸完美融合，結(jié)字上亦標(biāo)新立異，從該角度來(lái)看，《鮮于璜碑》碑額對(duì)后來(lái)的篆刻創(chuàng)作具有深刻的歷史意義。

三、結(jié)體近乎秦小篆的漢篆

《韓仁銘碑》，立于東漢熹平四年（公元175年），有“漢循吏故聞長(zhǎng)韓仁銘”二行十字，此碑額流利遒美，結(jié)體緊湊，圓中寓方，平正整潔中亦綽約多姿，收筆處不露鋒芒，筆畫(huà)提按起伏，方圓兼?zhèn)?，?jié)奏感強(qiáng)。碑額整體沿用了小篆的筆法，寬博圓融、錯(cuò)落得當(dāng)?shù)慕Y(jié)字，飽滿(mǎn)均停的空間分布，暢通渾厚的用筆，味道樸實(shí)自然，又舒適妍美，別具一格。施蟄存《北山集古錄》云：“此碑清中葉始聞?dòng)谑?，畢氏《中州金石記》始著錄，前人皆未?jiàn)也。隸書(shū)殊茂美，篆額尤飛動(dòng)有致?！笨胺Q(chēng)碑額極品。充分顯示了東漢后期鼎盛書(shū)風(fēng)。

四、筆法、結(jié)體篆隸互用

《張遷碑》，東漢中平三年（公元186年）立，碑額有“漢故谷城長(zhǎng)蕩陰令張君表頌”十二字篆額，為漢碑額中字?jǐn)?shù)較多的一品?！稄堖w碑》碑額從結(jié)字上來(lái)看接近繆篆，卻又有諸多豐富的變化。文字中沒(méi)有牽強(qiáng)的盤(pán)延曲折，更突顯它的自然流動(dòng)，這種方法像脫胎于漢印。從其章法分布來(lái)看，極似兩方印章呈現(xiàn)在眼前，結(jié)體緊湊，形體扁方，上下相輔相成，動(dòng)靜結(jié)合，互相避讓?zhuān)螒B(tài)多變。既中規(guī)中矩，又豪放灑脫。方筆為主，又間以圓筆延伸盤(pán)曲，隸意明顯。橫畫(huà)在這個(gè)碑額中起到主體作用，意趣在篆隸之間。

漢代碑額篆書(shū)，它雖不是一個(gè)獨(dú)立存在的個(gè)體，但是對(duì)后世篆書(shū)風(fēng)格和方向的發(fā)展起到了重要的指導(dǎo)和借鑒作用，值得我們深入學(xué)習(xí)和研究，以期對(duì)漢代篆書(shū)的整體風(fēng)貌獲得更為全面的認(rèn)知。

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作者簡(jiǎn)介：王鑫（1985—），男，漢族，山西忻州人，太原師范學(xué)院書(shū)法系講師，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)碩士研究生。

作者單位：太原師范學(xué)院書(shū)法系