峨眉武術與少林武術的對比分析

宋紹鵬 唐玄戈 張齡允

摘 要：本文以峨眉武術與少林武術為研究對象，通過查閱相關文獻，運用文獻資料法、訪談法對比論證等研究方法，在對峨眉武術與少林武術的概念進行界定的基礎上，分別從內因技術特點和外因政府支持及賽事舉辦與推廣方面對兩者進行了對比分析，得出了兩大武術派別在內因方面自成體系，各有千秋；外因方面是導致兩大武術派別現(xiàn)如今發(fā)展差距的主要因素。

關鍵詞：峨眉武術 少林武術 內因 外因

中圖分類號：G852 文獻標識碼：A 文章編號：2095-2813（2018）07（a）-0155-02

世人談武藝，必先言少林。少林武術作為中國武術文化產業(yè)發(fā)展的領軍者，其名聲早已享譽國內外。而峨眉武術同為中國三大武術門派之一，雖與少林武術齊名，但在影響力上卻是差別甚遠。

1 峨眉武術與少林武術的內因分析

1.1 關于起源的對比分析

關于峨眉武術的起源。據(jù)相關專家學者的考究，有資料記載的就有多種不同版本，民間也流傳出數(shù)種傳說，如“白猿起源說”、“少林起源說”、“道姑起源說”、“佛道起源說”等。峨眉武術的起源頗有爭議，雖然如官方文獻《峨眉山志》等書中，均采用的白猿起源說這一說法，但是仍有不少專家學者對此起源學說提出質疑。如王亞慧在《試論峨眉武術的起源及對“白猿起源說”的質疑》一文中，就提出白猿起源說可能是對峨眉武術起源人為的編造嫁接而成的故事，是對峨眉武術起源的誤讀。而在程大力教授所著的《“峨眉派”詳考——兼論峨眉武術絕非峨眉山武術》中認為現(xiàn)今流傳的大部分峨眉武術是由清代“湖廣填四川”的移民運動而形成的多門派混雜體。

綜其所述，筆者認為，峨眉武術的產生必然是順應了時代的發(fā)展和社會的需要， 這時期的峨眉武術已具有該地域的獨特象征，也反應了當時巴蜀地區(qū)的武術文化，所以我們可大致可以將峨眉武術的起源囊括為兩種：一是峨眉山道人以道家思想作為其文化依托，將內功心法的修煉與拳技相結合，形成的獨具風格特色的一派武術，但因種種原因，在清代以后已近乎絕跡；二是明末清初時期傳入四川并長期受到巴蜀文化熏陶，對巴蜀地區(qū)的地域特點產生適應性變化，包含如少林拳在內的多門派武術，且大部分流傳至今，形成今天的峨眉武術。

關于少林武術的起源。少林武術起源于嵩山少林寺。南北朝時期北魏太和年間，孝文帝為安置印度僧人跋陀前來嵩山落跡傳教，特建立少林寺供其傳經授教。后傳說印度高僧達摩來到嵩山少林寺傳授佛教的禪宗時，通過仿效古人鍛煉身體的各種動作，編成活動健身的“活身法”傳授僧人，此即為“少林拳”的雛形。此外，他又通過吸取百獸騰躍之姿發(fā)展“活身法”，創(chuàng)造了一套動靜結合的羅漢十八手。后來經過歷代僧徒們長期演練、逐步綜合發(fā)展成一套拳術，達百余種，武術上總稱“少林拳”。少林武術傳承至今，其發(fā)展起初是以修身、養(yǎng)生為主的拳種。后因時代環(huán)境的改變，逐漸開辟出以格斗技擊為目的技術分支。得益于少林武術其特殊的宗教背景，使其在佛教禪宗的指導思想下不斷傳承，經過千百年來無數(shù)僧人的專研習練，將“武學”與“醫(yī)學”相結合，形成以“禪武醫(yī)”為技術基礎的武術派別。

1.2 技術特點的對比

四川位于中國大陸西南腹地，地貌復雜，以山地為主要特色。其特殊的地理環(huán)境對峨眉武術的演變有著深遠的影響。峨眉武術在發(fā)展演變過程中，為了適應巴蜀地區(qū)山間陡坡與狹窄小道的地理環(huán)境，習武者在其研習并創(chuàng)編武術動作時，逐漸行成多于手法與身形變化而少腿法攻擊的拳種特點，這種拳法更適合在山多路陡的巴蜀地區(qū)與人格斗、切磋。再者，由于南方人飲食結構、生存環(huán)境上的差異，在身高、力量等方面較北方人略微遜色，而在速度、靈活性等方面長于北方人。身材上的劣勢要想在激烈地格斗搏殺中取勝必須充分結合自身特點發(fā)揮長處，在戰(zhàn)術打法上善誘多變，并利用快速敏捷的步法和詭異多變的身法迅速貼近對方實施打擊。這一技術特點使得峨眉武術多以近身貼打和擒拿格擊見長。

少林武術通過千百年的傳承與發(fā)展，其套路內容之豐富、種類繁多，已凝結了無數(shù)習武者的心血。在佛教禪宗思想的影響下，少林武術吸收各門類武術的精華，集百家之長，不斷的發(fā)展壯大，成為中國最具影響力的武術流派。據(jù)記載，少林武術技法多達百余種，囊括了各類拳法、器械、對練、功法練習等。少林武術因所處大環(huán)境的影響，使其十分重視實戰(zhàn)，其招式樸實無華，攻守兼?zhèn)?，保持自身的均衡和攻守對稱并最大程度的減少對手的進攻機會。少林武術中的拳法也有其獨特風格，出拳時手臂略微彎曲，似直非直，這樣在保持打擊力度的同時又防止因擊打落空被對手叼拿而丟失重心。少林武術講究攻防兼?zhèn)洌@種技擊思想充分體現(xiàn)在少林拳法的一招一式當中。

從以上闡釋中可以得知，峨眉武術步履靈活，技法詭異多變，善以虛打實。少林武術大開大合，勁力迅猛，其招式剛柔并濟、攻守兼顧。兩者技術特點的不同都與其所處時代背景以及地域環(huán)境的不同有關。因此，其技術特點各有千秋，并無伯仲之別。

2 峨眉武術與少林武術的外因分析

2.1 在政府支持方面

自改革開放以來，“少林武術”經過幾十年的推廣與建設，已成為河南省一張重要的文化名片，它的成功與河南舉全省之力支持其產業(yè)化發(fā)展有著必然的關系。與蒸蒸日上的少林武術相比，峨眉武術卻無法成為四川省的文化窗口，主要是由于該省相關管理部門對峨眉武術重視程度不夠，對于相關項目保護的投入不足，且軟、硬件設施缺乏，財政經費有限，傳承人基本生活得不到保障，缺少專業(yè)管理人員從而造成現(xiàn)有資源配置不當，管理混亂，市場無序競爭問題嚴重，不能為其產業(yè)化發(fā)展提供良好的平臺等。政府在支持力度方面存在偏差，使得峨眉武術的發(fā)展較少林武術的發(fā)展而言就不盡如人意。

2.2 賽事舉辦與推廣

從1991年舉辦首屆鄭州·國際少林武術節(jié)以來，到目前為止該項賽事已成功舉辦了十一屆。2011年，由國家武管中心、中國武協(xié)主辦的第一屆全國武術少林拳比賽在登封順利舉行，這是繼太極拳之后，又一項以拳種名稱命名的全國性武術賽事?？梢哉f，少林武術在國際上聲名鵲起，除了自身質量足夠優(yōu)秀外，人為推廣的措施也是重要的因素之一。然而，峨眉武術的賽事發(fā)展較為落后，直到2007年，首屆四川·國際峨眉武術節(jié)才拉開帷幕。在全國范圍內，也并沒有單以峨眉拳命名的武術賽事，以導致峨眉武術的影響力及知名度令人擔憂。

3 結語

從以上對少林武術與峨眉武術在內外兩方面的分析中我們可以得出：兩大武術派別其內在的起源、技術特征各有特色，都是中華民族不可或缺的文化瑰寶；但在人為的推廣、政府的支持力度方面是導致兩大武術派系發(fā)展前景截然不同的關鍵因素。因此，為了使峨眉武術廣為流傳，影響力不斷提升，讓更多的人了解、學習甚至愛上峨眉武術，峨眉武術可以借鑒少林武術的推廣路徑，使世人在談及武術時，不僅談少林，也要議峨眉。

參考文獻

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