從科技發(fā)展看傳統(tǒng)武術(shù)傳承變革

摘 要：傳統(tǒng)武術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的重要分支，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)武術(shù)也是文化自信的重要體現(xiàn)。本研究以武術(shù)傳承的必要性為基礎(chǔ)，結(jié)合師徒傳承和家族傳承的優(yōu)點與弊端，運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法、專家訪談法等研究方法，分析了高科技VR技術(shù)特點，發(fā)現(xiàn)了VR技術(shù)與傳統(tǒng)武術(shù)傳承的耦合之處，倡導(dǎo)用高科技技術(shù)帶動傳統(tǒng)武術(shù)的傳承和發(fā)展，并且認(rèn)為這類傳承方法值得深入研究。

關(guān)鍵詞：傳承 變革 科技發(fā)展 傳統(tǒng)武術(shù)

中圖分類號：G852 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-2813（2018）07（c）-0183-02

1 相關(guān)概念的界定

傳承：傳承是人類特有的傳遞能力與機(jī)制，是人類社會進(jìn)行代與代之間的文化傳遞和群體之間的文化傳播。

VR：VR是Virtual Reality的縮寫，中文的意思就是虛擬現(xiàn)實，概念是在80年代初提出來的，其具體是指借助計算機(jī)及最新傳感器技術(shù)創(chuàng)造的一種嶄新的人機(jī)交互手段。

2 中華武術(shù)傳承的必要性

2.1 文化屬性

曠文楠老師等人最早給武術(shù)文化的定義：是一個與外在的文化大環(huán)境保持著極為密切的聯(lián)系和交流，并以這種聯(lián)系和交流為生存前提的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。當(dāng)我們將武術(shù)視為這樣一個文化系統(tǒng)來加以研究和探討時，我們便稱之為武術(shù)文化[1]。根據(jù)曠文楠的定義以及筆者多年習(xí)武對武術(shù)的理解認(rèn)為：武術(shù)文化是武術(shù)在傳承過程中，融合的中華民族文化的具有特色的、獨立的文化系統(tǒng)。

2.2 教育屬性

武術(shù)歷來就是一個重視教育的活動，是一門教化之學(xué)。武術(shù)的教育作用一般體現(xiàn)在道德教育、民族精神教育、身心全面健康。習(xí)武是枯燥無味的，正是在習(xí)武的過程中我們學(xué)會了“忍耐、謙虛、堅韌不拔、自強(qiáng)不息”等品格，武術(shù)的教化作用正逐漸在社會生活中體現(xiàn)。尤其是在禮儀方面，中國素來被稱為禮儀之邦，武術(shù)中的部分禮數(shù)：謙讓、尊重等也是我們至今仍要學(xué)習(xí)的對象。

2.3 民族屬性

傳統(tǒng)武術(shù)像京劇一樣是中國的國粹，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。日本的柔道、泰國的泰拳、韓國的跆拳道等都是一個國家特有的文化，不可或缺的文化。正如是一個國家的發(fā)展不僅需要強(qiáng)大的軍事力量、富足的經(jīng)濟(jì)，更需要一種獨立的具有自己本國特色的文化，正是有這樣的文化才讓這些民族特立。而中國的武術(shù)是古代人民智慧的結(jié)晶，代表了中華文化的一個分支，是民族文化的代表。

3 傳統(tǒng)武術(shù)民間傳承方式

3.1 師徒傳承

在以前傳統(tǒng)武術(shù)傳承方式基本是民間的師徒傳承。清朝末年轟轟烈烈的義和團(tuán)運(yùn)動被打壓后更是殺掉不計其數(shù)的武術(shù)群眾。由于各種各樣的社會背景，民間村落的師徒傳承成為傳統(tǒng)武術(shù)傳承的主要手段。所謂師徒制是指傳授者（師父）和學(xué)習(xí)者（徒弟）模擬家族血緣制的父子關(guān)系，師徒之間同時承擔(dān)類似父子的禮法和義務(wù)。師徒傳承首先在選擇徒弟時就對其要求就十分苛刻。師徒傳承的代表就數(shù)不勝數(shù)了，當(dāng)代武術(shù)巨星李小龍拜師于葉問，創(chuàng)立截拳道，豐富我們中華武術(shù)。少林、峨眉、武當(dāng)、南拳、等眾多武術(shù)派系，均是師徒傳承的代表。

3.2 家族傳承

武術(shù)的家族傳承既相似于師徒又不同于師徒，家族傳承舉全族之資源造就新人，對武術(shù)動作教學(xué)更是毫無保留。因此家族傳承更有其自身的優(yōu)勢而存在。家族傳承代表如陳家溝太極拳的傳承。現(xiàn)代武術(shù)的傳承基本上是在師徒傳承制度上的外延。如在學(xué)校中設(shè)立武術(shù)課；建立武館；根據(jù)自己的愛好向互聯(lián)網(wǎng)上武術(shù)大師學(xué)者傳上去的視頻學(xué)習(xí)等。

4 傳承武術(shù)方式的利弊

4.1 家族傳承

家族傳承保留了傳統(tǒng)武術(shù)的傳統(tǒng)性和純粹性。家族傳承的方式能夠?qū)鹘y(tǒng)武術(shù)的精華盡心傳授，更不會“留一手”，保留了武術(shù)的完整和精髓。但是嚴(yán)格的血緣傳承也使得中國武術(shù)的傳承極其脆弱，一旦本派后繼無人，本門的技藝乃至絕招就有湮滅消亡的危險。家族傳承一般是“傳男不傳女，傳內(nèi)不傳外”，而有些時候家族不一定能夠有男丁或者家族男丁對武術(shù)興趣不大這就造就了家族武術(shù)傳承的困難，或者面臨失傳的危險。

4.2 師徒傳承

師徒傳承對中華武術(shù)的傳承具有深刻的影響。一方面，傳承的保守性促進(jìn)了武術(shù)流派的形成，形成風(fēng)格迥異的派別。另一方面，由于師徒傳承的過分拘泥于道德原則，造成了傳承的困境甚至是流失，湮滅于歷史長河。在與唐紹軍老師的訪談中了解到梅花拳的傳承要經(jīng)過“三關(guān)”考驗，這首要的一關(guān)便是肌膚和武術(shù)功底之關(guān)。在授徒時，師傅通常會帶著自己的“教學(xué)棒”，哪個徒弟哪個動作做不好上來就是一棒，除此之外還會有十幾遍或者更多的重復(fù)練習(xí)。然后是婚姻關(guān)和孩子關(guān)，這三關(guān)通過才算是一個合格的武術(shù)人。正是這種嚴(yán)格的教學(xué)質(zhì)量和對弟子的嚴(yán)格要求，才會鑄就一個武術(shù)大師。師父只把真功夫傳給入室弟子，記名弟子只能學(xué)一點皮毛，這就限制了傳統(tǒng)武術(shù)的廣泛傳播。

5 武術(shù)教學(xué)方式的變革

5.1 首先運(yùn)用多媒體教學(xué)

新的科技變革讓更多的人群了解武術(shù)，而不只是停留在對武術(shù)的影視認(rèn)識上。網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn)更擴(kuò)大了武術(shù)人群的基數(shù)，豐富了武術(shù)傳承空間和武術(shù)傳承主體。創(chuàng)建了新的傳承渠道。在現(xiàn)有的學(xué)校傳承、社團(tuán)傳承和武館傳承外更有武術(shù)影視傳播，更有利于武術(shù)傳承渠道的完善。摒棄了武術(shù)繁瑣無用的禮節(jié)，更是取傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)之精華，去除武術(shù)教學(xué)中的糟粕。

5.2 VR技術(shù)對武術(shù)傳承的影響

⑴VR技術(shù)的特點。VR是Virtual Reality的縮寫，中文的意思就是虛擬現(xiàn)實，概念是在80年代初美國科學(xué)家提出，其具體是指借助計算機(jī)及最新傳感器技術(shù)創(chuàng)造的一種嶄新的人機(jī)交互手段。在3D技術(shù)的基礎(chǔ)上加以時間的概念，讓人在視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺等，實現(xiàn)身心感受的聯(lián)結(jié)，增強(qiáng)體驗者的感覺產(chǎn)生“身臨其境”場景。除此之外VR技術(shù)最大的特點是由以前的客觀接受變?yōu)橹饔^體驗，體驗者根據(jù)自己的需求可隨意改變視覺角度360°無死角，大大提高了人們對武術(shù)項目的體驗。

⑵VR技術(shù)特點與武術(shù)內(nèi)容的耦合。武術(shù)內(nèi)容有基本的功法和套路以及對練。武術(shù)內(nèi)容與VR技術(shù)的耦合有利于武術(shù)的學(xué)習(xí)與掌握。VR技術(shù)即傳承了影視技術(shù)的特點，又創(chuàng)造更好的環(huán)境與武術(shù)環(huán)境相融合，使武術(shù)演練觀看角度更加全面。尤其是武術(shù)功法的體現(xiàn)，功法中拳法、腿法、步法的體現(xiàn)，身法的轉(zhuǎn)變功法的展示在一定的角度不一定能夠掌握，VR技術(shù)360°的展示完全克服這種困難。在傳統(tǒng)武術(shù)中有雙人對練套路，VR技術(shù)的誕生可以在計算機(jī)中輸入武術(shù)套路，自己根據(jù)武術(shù)套路中的要求以及影視中“武術(shù)人”的動作回想或者練習(xí)自己規(guī)定的武術(shù)動作。解決了配合不默契不穩(wěn)定的缺點，VR技術(shù)中多感官的感覺更有利于對技術(shù)動作的掌握。

6 結(jié)語

傳統(tǒng)武術(shù)的傳承發(fā)展，離不開現(xiàn)代科技的推動。取其精華，去其糟粕，是傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的基本要求，VR技術(shù)的推廣使用，會為傳統(tǒng)武術(shù)的傳承發(fā)展帶來很好的契機(jī)?？萍际侄螐?fù)興傳統(tǒng)文化的路，還值得繼續(xù)深入的探討。

參考文獻(xiàn)

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