基于現(xiàn)代學徒制的工匠精神“本土”培育

廖瀟娜

[摘要]工匠精神是制造業(yè)發(fā)展過程中內(nèi)生動力激發(fā)的重要方面，需要不斷被繼承和發(fā)展下去?！爸泻弦弧笔枪そ尘衽嘤酥恋掠^程中應持有的教育理念之一，而現(xiàn)代學徒制恰好是符合這一理念的育人模式?！氨就痢迸嘤哂心繕撕头椒p重合理性，然而也同時面臨著顯在和潛在的雙重困境?，F(xiàn)代學徒制雖發(fā)源于西方，但若要更好地適用于“本土”，還需重新對方法和內(nèi)涵的雙重本土特征進行歷史追溯，譬如在師資、課程與外部保障等多方面注入“本土”元素，以加深現(xiàn)代學徒制的內(nèi)涵建設，從而促進工匠精神的“本土”培育。

[關鍵詞] 現(xiàn)代學徒制;工匠精神;“本土”培育

[中圖分類號]? G710?????? ?? ??????? [文獻標志碼]? A???????? ????????????? [文章編號]? 2096-0603（2018）34-0222-04

中國古代有著優(yōu)秀的科技文明，歷史上的科學技術文化水平遠遠領先于同時代的其他國家。隨著古代手工業(yè)的發(fā)展，傳統(tǒng)工匠精神的內(nèi)涵得到極大程度的豐富。然而隨著封建社會末期資本主義產(chǎn)生萌芽，傳統(tǒng)工匠精神逐漸走向沒落。近年來，基于我國從“制造大國”向“制造強國”邁進的背景，工匠精神被重新提倡，如拍攝了一系列有關“大國工匠”的紀錄片以及確定了“中國制造2025”的行動綱領。工匠精神培育作為一種職業(yè)精神培育，屬于職業(yè)教育的重要組成部分，具有一定的培育合理性應當被傳承下去。而在培育過程中，由于工匠精神這一目標的實現(xiàn)需要大量的實踐，可將現(xiàn)代學徒制這項立足于實踐的職業(yè)教育模式作為培育的主要方式，以加強目標與方法的內(nèi)在聯(lián)系。目前工匠精神的價值明晰與現(xiàn)代學徒制的實施都持著完全借鑒西方的態(tài)度，不利于以現(xiàn)代學徒制為基礎的工匠精神“本土”培育?！氨就痢迸嘤龖诮梃b西方的基礎上對傳統(tǒng)學徒制和工匠精神進行歷史追溯，以產(chǎn)生適用于中國“本土”的培育路徑。因而，基于現(xiàn)代學徒制的工匠精神“本土”培育對我國制造業(yè)發(fā)展的內(nèi)生動力激發(fā)具有重要意義。

一、“本土”培育合理性

基于現(xiàn)代學徒制進行工匠精神的“本土”培育是具有合理性的。關于合理性的解釋，哈貝馬斯在《交往行為理論》中談到，合理性是指合乎理性，合乎理性要求命題的真實性、有效性、可批判性與可論證性等[1]。因而，闡明培育的合理性就應包含命題中目的與方法合理性的論證，也就是在論證工匠精神培育這個有關目的合理性的基礎上，再對現(xiàn)代學徒制有關方法合理性進行論證。

（一）目的合理性

改革開放以來，我國的制造業(yè)以數(shù)量取勝，充盈的勞動力是制造業(yè)從零發(fā)展到如今規(guī)模的重要因素。然而目前的中國還屬于制造大國，沒有步入制造強國行列。中共“十九大”提出要建設先進制造業(yè)集群，其優(yōu)勢體現(xiàn)在質(zhì)量的優(yōu)質(zhì)。質(zhì)量與數(shù)量相比孰為優(yōu)先級，一般認為是前者，同時生產(chǎn)質(zhì)量的提升取決于技術人才培養(yǎng)質(zhì)量的提升，而技術人才培養(yǎng)質(zhì)量又與職業(yè)精神息息相關。工匠精神作為一項特殊的職業(yè)精神，既要技藝上的爐火純青，又要道德品質(zhì)上的崇高追求，而不管是技藝還是道德都是具有培育合理性的。技藝的生疏是從懶惰開始的，品質(zhì)的變異是從欲望開始的，拉丁諺語亦云：“比完成活兒更重要的是完善干活人的人格。”因而品德的提升顯得尤為重要。中國古代十分注重德行的培養(yǎng)，在如今“本土”工匠精神斷裂現(xiàn)實背景下進行“本土”培育是具有合理因素的[2]。那么工匠精神作為培育之目的，其實也是具有“本土”培育合理性的。

（二）方法合理性

在現(xiàn)代學徒制的育人模式下，師傅會通過平常的生產(chǎn)實踐將職業(yè)精神或道德品質(zhì)以內(nèi)隱的方式傳遞給學生。這種工學結合的模式是合乎工匠精神培育“知行合一”理念的，同樣具有培育方法合理性。現(xiàn)代學徒制還實現(xiàn)了辦學主體的多元化，除學校外，各中小企業(yè)也是辦學主體。學生在企業(yè)中的實習和在學校中的學習同樣重要，學生不僅是學校的學生而且是企業(yè)的員工。因而現(xiàn)代學徒制是各辦學主體相互合作，各利益相關者共同受益的合理育人方式。如今社會的“現(xiàn)代化”進程決定了現(xiàn)代學徒制是工匠精神“本土”培育的基礎，但目前的現(xiàn)代學徒制實施仍不能達到理想效果。例如，澳大利亞將西方之前的傳統(tǒng)學徒制和培訓生制相結合，產(chǎn)生了適用于當?shù)氐膶W徒制模式，稱為“新學徒制”[3]。中國傳統(tǒng)學徒制培育了無數(shù)優(yōu)秀的工匠，若在借鑒西方模式的基礎上加入“本土”元素就能緩解現(xiàn)代學徒制“水土不服”的癥狀。因而基于現(xiàn)代學徒制的“本土”培育是具有方法合理性的。

二、“本土”培育困境

基于現(xiàn)代學徒制進行工匠精神的“本土”培育是針對工匠精神缺失現(xiàn)狀而提出的對適用于本土的培育路徑的設想?，F(xiàn)代學徒制的設計理念是與傳統(tǒng)教育理念相對的新型教育理念，而目前的現(xiàn)代學徒制發(fā)展還處于較為稚嫩的階段，且工匠精神缺失的原因更是復雜，這就使“本土”培育陷入困境。

顯在困境能快速找尋，也較容易擺脫，潛在困境卻不易察覺，且根深蒂固。

（一）顯在困境

“本土”培育的困境主要體現(xiàn)在兩個方面：現(xiàn)代學徒制的“形式化”建設和對工匠精神價值定位模糊。形式化建設是相對于內(nèi)涵建設來說的，主要指現(xiàn)代學徒制推行還處于試點階段，各項建設比較機械和形式化，是一個被動執(zhí)行過程而不是一個主動摸索過程。其主要表現(xiàn)在校企協(xié)同育人機制的形式化，如存在“校熱企冷”的現(xiàn)象;學徒與學生的形式化結合，如實施對象的角色自我認同單一化;人才培養(yǎng)模式的形式化，如基于工作過程的課程教學實施難度大;師資隊伍不完整以及“雙導師”制的形式化存在，如企業(yè)師傅與學校實習指導教師的互聘機會少;多方參與評價考核制度的形式化，如考核還是以學?？己藶橹鳌Ｒ蚨@種不關注自身“意義”發(fā)展而只從表面借鑒西方的模式，導致現(xiàn)代學徒制“形式化”建設以及“本土”培育困境。

工匠精神價值定位模糊是工匠精神“本土”培育困境的重要組成部分。工匠精神價值明晰來源于工匠精神價值邊界的確定，如對知與行關系的清晰認識等。隨著西方思想文化向國內(nèi)的傳播，人們的實踐、合作等工匠精神得到加強，對我國制造業(yè)以及科學技術的發(fā)展產(chǎn)生重要意義。美國歷史上的樂觀、實踐以及合作精神值得學習，但一些盲目樂觀卻也造成了很嚴重的資源浪費，如早期的波多馬克運河就是由于盲目樂觀以及錯誤的行動而遭遇了失敗。其實在我國工匠精神發(fā)展史上，同樣具備適用于現(xiàn)代工匠精神知行關系確定的思想理論，如《傳習錄》中指出：“知行合一[4]”，要求知識與行動、理論與實踐相統(tǒng)一。然而由于現(xiàn)在向西方進行“完全”借鑒且缺少一定程度的“自省”，從而造成工匠精神價值定位模糊以及“本土”培育困境。

（二）潛在困境

潛在困境雖不易察覺，但已經(jīng)根深蒂固地存在于社會政治、經(jīng)濟與文化的各方面。它主要包括階層固化與文化沖突兩方面，階層固化是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物并能進行代際傳遞。英國工人階級子弟在學校通過抽煙、酗酒等不恰當?shù)男袨橐约叭粘Ｉ钪兴纬傻拇炙椎恼Z言來反對學校的主流權威，以顯示自己及其所在階級的力量[5]。然而這些行為和語言并不能顯示出工人階級子弟的力量，還會使其與上層階級子弟的差距越來越大。隨著時間的推移，工人階級子弟完全走上與父輩相同的道路，實現(xiàn)了“子承父業(yè)”，且階層固化變得愈發(fā)嚴重。中國古代社會階級森嚴，階層向上流動通道嚴重受阻，并對當今社會階層流動產(chǎn)生不利影響，如“寒門難出貴子”現(xiàn)象仍是當今階層固化的具體表現(xiàn)。階層固化抑制了普通職業(yè)技術人才對自我人格完善的需求，這就對工匠精神“本土”培育造成潛在的不利影響。

文化沖突是“本土”培育困境的另一重要方面。文化是社會群體意識的體現(xiàn)，能促使人們形成特定的價值觀，從而影響人們的行為。教育受社會文化影響深遠，如德國傳統(tǒng)的嚴謹細致的工作作風促進了當代德國職業(yè)技術教育的繁榮。而中國千年來的正統(tǒng)儒家思想在一定程度上阻礙了科學技術發(fā)展，如“學而優(yōu)則仕”等儒家思想對科學技術發(fā)展造成了一定阻礙，直至今日仍深刻地影響著人們的教育價值觀。傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與西方的文化沖突必然長期存在，因此將西方模式進行“全盤照搬”是行不通的，應將西方模式很好地移植于中國本土環(huán)境，最終形成具有中國特色的現(xiàn)代學徒制模式。因而文化沖突是現(xiàn)代學徒制引進過程中的重要阻礙，更是工匠精神“本土”培育中的重要難題。

三、“本土”培育特征

在我國制造業(yè)進行轉型的過程中需不斷深化供給側改革，而高質(zhì)量的技術人才輸出是推進供給側改革的重要方面。因此，職業(yè)院校學生職業(yè)精神或職業(yè)道德的發(fā)展深刻影響著我國制造業(yè)未來的持續(xù)進步?，F(xiàn)代學徒制是提升我國職業(yè)教育服務質(zhì)量的重要教育改革模式，然而目前的現(xiàn)代學徒制實施沒有契合“本土”實際情況，導致職業(yè)院校人才的職業(yè)精神教育效果不理想。藝徒制是古代工匠精神形成的重要載體，在中國幾千年的歷史發(fā)展中占據(jù)重要地位。探討古代學徒制背景下傳統(tǒng)工匠精神的產(chǎn)生與繁榮對基于現(xiàn)代學徒制的“本土”工匠精神培育有重要意義。

（一）形成階段

藝徒制的形成與傳統(tǒng)工匠精神的孕育緊密相關，而基于現(xiàn)代學徒制進行工匠精神“本土”培育應探索藝徒制形成與傳統(tǒng)工匠精神孕育的一些特征。春秋戰(zhàn)國時期，各諸侯間混戰(zhàn)雖然對官營手工業(yè)的發(fā)展造成一定阻礙，但生產(chǎn)力的發(fā)展促進了以民間人士主導的私營手工業(yè)的興起，也加強了以科學技術為主要內(nèi)容的職業(yè)教育的繁榮發(fā)展，如墨家、農(nóng)家等學派雖致力于不同類型的民間職業(yè)教育，但都對當時整個職業(yè)教育發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。尤其《墨子》中指出：“兼愛，非攻，尚賢”[6]，象征著德行為主，德藝并重的傳統(tǒng)工匠精神正式形成。其次，當時的藝徒制發(fā)展已較為成熟，如《禮記·學記》中記載：“良冶之子，必學為裘”以及“冶與裘，弓與箕，絕不相謀也，而相悟”[7]，說明藝徒制已告別了單一的“模仿”形式而增加了“思考”與“訓練”形式。這對現(xiàn)代工匠精神與現(xiàn)代學徒制的形成與實施有重要的借鑒作用。

（二）繁榮階段

唐宋時期的社會環(huán)境是相對開放包容的，大唐王朝對周邊民族的文化與科學技術發(fā)展起到推動作用，如唐太宗時期文成公主遠嫁吐蕃，一大批工匠也跟隨其遠赴吐蕃，為邊疆地區(qū)的科學技術進步作出了巨大貢獻。再如唐玄宗時期鑒真和尚東渡也將盛唐先進的醫(yī)藥和科學技術帶到日本，并促進其科學技術水平的發(fā)展。這些舉措為唐朝時期的工匠精神內(nèi)涵增添了精誠合作、交流共享等新內(nèi)容。其次，唐宋時期的官府藝徒制發(fā)展較之前更為先進，如《宋史·職官五》記載了將作監(jiān)“庀其工徒而授以法式”[8]，說明宋代之時已開始制定相關的規(guī)章制度對官府藝徒訓練進行了約束。同時唐宋時期的民間學徒制已基本形成，出現(xiàn)“行會”等民間工匠管理組織?！靶袝睂煾蹬c徒弟的職責進行了明確，加強了民間工匠的管理。因此，當時的藝徒制與工匠精神發(fā)展對當今的“本土”培育有重要的示范意義。

四、“本土”培育路徑

基于現(xiàn)代學徒制且同時吸收傳統(tǒng)學制中的某些有用元素，是實現(xiàn)工匠精神“本土”培育的基本路徑?，F(xiàn)代學徒制的基本形式是師傅帶徒弟，與傳統(tǒng)學徒制有很大的共通之處。二者之間存在著緊密關聯(lián)，即現(xiàn)代學徒制是基于傳統(tǒng)學徒制的，只是與傳統(tǒng)比較加入了許多現(xiàn)代學校教育的特點[9]?；诂F(xiàn)代學徒制進行工匠精神的“本土”培育，應將中國傳統(tǒng)學徒制的精華部分與西方現(xiàn)代學徒制的優(yōu)勢方面進行有機融合，從而產(chǎn)生“本土”培育的一些有效路徑。

（一）健全“雙導師”制

目前職業(yè)教育領域中較為典型的現(xiàn)代學徒制模式是以“雙導師”為基礎的人才培養(yǎng)模式，雙導師包括校外和校內(nèi)導師。校外導師即企業(yè)師傅，與傳統(tǒng)學徒制中師傅的職能相類似。在“雙導師”模式下，應采取“校企互聘導師”的合作政策以加強校外導師的“教育性”以及校內(nèi)導師的“職業(yè)性”。對企業(yè)師傅進行適當?shù)摹皞鹘y(tǒng)”教育理論知識與綜合素養(yǎng)培訓，幫助其產(chǎn)生已為人師的“自覺意識”，從而更有利于工匠精神的“本土”培育。例如，企業(yè)師傅可以通過現(xiàn)代學徒制這座橋梁，進入學?；?qū)ｉT的培訓機構進行有關傳統(tǒng)職業(yè)道德形成的培訓，并能依靠考核爭取留在學校兼職。這樣既使師傅對工匠精神有更深層次的感悟，又能使其在實際操作技能教學中自覺加入工匠精神元素，以達到培育的理想效果。同理，校內(nèi)導師可以通過企業(yè)實踐提高其操作水平以及職業(yè)認同感，從而對工匠精神產(chǎn)生新的感悟，并將這種基于本土實踐的工匠精神體悟融入平常的教學中。例如，將專業(yè)理論課教師送去企業(yè)進行觀摩和實踐，在實習期結束后設置相應的考核，并可將成績作為職稱評定以及職務晉升的一個依據(jù)。另外，某些表現(xiàn)特別優(yōu)秀的教師可在企業(yè)兼職，這既能為企業(yè)創(chuàng)造效益又能加強校企人才供需之間的聯(lián)系。