試論高校聲樂教學(xué)中傳統(tǒng)音樂文化的融入

【摘要】隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)于精神文化的需求也不斷上升，對(duì)于教育越來越重視，對(duì)于傳統(tǒng)文化的保護(hù)也越來越重視，如何在現(xiàn)代教育中融入傳統(tǒng)元素也受到社會(huì)各界的關(guān)注。高校聲樂教學(xué)中普遍使用外國聲樂教程，為了保護(hù)傳統(tǒng)音樂文化，也為更好地培養(yǎng)綜合性人才，高校聲樂教學(xué)中應(yīng)當(dāng)適當(dāng)融入傳統(tǒng)音樂文化，本文從傳統(tǒng)音樂文化特點(diǎn)入手，分析并探討高校聲樂教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂文化的具體方式，為我國高校聲樂教學(xué)發(fā)展和傳統(tǒng)音樂文化傳承做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】高校聲樂教學(xué)；傳統(tǒng)音樂文化；融入

聲樂是音樂藝術(shù)的重要分支，是指用人聲演唱的音樂形式，伴奏有無皆可。聲樂教學(xué)是音樂人才基礎(chǔ)課程之一，是他們接受聲樂基礎(chǔ)知識(shí)和技巧的重要途徑，對(duì)于促進(jìn)我國文化產(chǎn)業(yè)人才發(fā)展具有重要的作用。漢語與世界上的印歐語系語言存在較大差異，高校聲樂教學(xué)中大量使用國外聲樂作品進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)并不適合我國學(xué)生的培養(yǎng)，因此高校和教師應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到此種差異，積極融入傳統(tǒng)音樂文化，潛移默化地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，走一條中國特色聲樂教學(xué)路線。

一、我國傳統(tǒng)音樂文化的特點(diǎn)

我國傳統(tǒng)音樂文化是在漢語的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，具有強(qiáng)烈的漢語語言特點(diǎn)，相較于外國聲樂文化更適合我國學(xué)生學(xué)習(xí)和演繹，更適合我國觀眾觀賞。

（一）聲調(diào)

絕大多數(shù)語言只具有語調(diào)沒有聲調(diào)，漢語是世界語言中少有的具有聲調(diào)的語言，聲調(diào)可以區(qū)分聲音的意義，是漢語語義廣博的重要原因之一，也正因?yàn)槁曊{(diào)的存在，我國傳統(tǒng)音樂文化具有與國外聲樂藝術(shù)較大的差異，與我們的日常用語更貼近，更適合我國高校學(xué)生學(xué)習(xí)。

（二）字正腔圓

我國傳統(tǒng)音樂文化講究曲調(diào)與歌詞的共鳴，演唱者在演唱過程中，不僅要把握歌曲旋律，還要清晰演繹歌詞，完整突出歌曲的情緒，給觀眾帶來更好的聽覺體驗(yàn)。在曲調(diào)和歌詞之間存在語調(diào)、音調(diào)與聲調(diào)的契合問題，處理不當(dāng)會(huì)使觀眾感覺不佳，這是國外聲樂藝術(shù)中涉及不到的部分。

（三）情感表達(dá)

聲樂包括美聲唱法、民族唱法和通俗唱法，三種唱法的發(fā)音方式、音色差異較大，我國又是一個(gè)多民族國家，不同民族有不同的音樂文化和歷史，有不同的表達(dá)情感的方式，與國外聲樂藝術(shù)中開放、直接、強(qiáng)烈有極大不同，更適合中國人的性格、思想和傳統(tǒng)，更適合我國音樂學(xué)生進(jìn)行情感表達(dá)的聯(lián)系。

二、傳統(tǒng)音樂文化融入的重要性

（一）提高高校聲樂教學(xué)質(zhì)量

我國高校聲樂教學(xué)內(nèi)容和方法比較單一，教師單純使用國外聲樂藝術(shù)進(jìn)行教學(xué)，缺乏與我國聲樂理論基礎(chǔ)的連接，只能向?qū)W生不斷灌輸抽象的聲樂理論和技巧，帶領(lǐng)學(xué)生不斷地重復(fù)練習(xí)，這樣的方式會(huì)不斷壓抑學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，降低課堂教學(xué)效率和質(zhì)量。我國的音樂文化產(chǎn)生時(shí)間較早，在歷史發(fā)展過程中，每個(gè)時(shí)期的音樂文化均有所不同，可以為高校聲樂教學(xué)提供充足的教學(xué)資源，幫助教師提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

（二）提高高校聲樂學(xué)生綜合素質(zhì)

國外人民與我國人民的歷史、文化均有較大差異，國外人民的情感更加外放，我國人民的情感更加內(nèi)斂和多樣化，在音樂藝術(shù)作品中體現(xiàn)的淋漓盡致，高校聲樂教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂文化能夠更好地帶領(lǐng)學(xué)生訓(xùn)練情感表達(dá)，使學(xué)生對(duì)音樂的感知、辨別、表達(dá)能力得到有效提高，提高學(xué)生的聲樂演繹實(shí)力。傳統(tǒng)音樂文化中的曲調(diào)、歌詞、情感都與我國學(xué)生更加貼近，使學(xué)生們感受到強(qiáng)烈的親切感，能夠更加順利地認(rèn)同音樂作品中的情感，激發(fā)學(xué)生對(duì)聲樂的學(xué)習(xí)動(dòng)力和創(chuàng)新動(dòng)力，有助于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（三）弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化

我國是一個(gè)多民族國家，高校中接受和吸納來自天南地北的學(xué)生，他們來自不同的民族，高校聲樂教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂文化，可以加深學(xué)生對(duì)本民族音樂文化歷史的認(rèn)知，更容易使學(xué)生演繹出不同地域、不同時(shí)期、不同民族的音樂文化，有助于弘揚(yáng)我國民族傳統(tǒng)音樂文化，有助于傳承我國傳統(tǒng)文化。

三、高校聲樂教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂文化的具體方式

（一）多樣化教學(xué)方式

高校聲樂教學(xué)過程中，教師需要采取多樣化的教學(xué)方式，利用東西方音樂文化串聯(lián)等方式提高聲樂課堂教學(xué)深度和豐富度、層次感，提高學(xué)生對(duì)于聲樂學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力。例如：教師在講授《長(zhǎng)江之歌》時(shí)應(yīng)當(dāng)在課前做好創(chuàng)作時(shí)期、歷史環(huán)境、文化環(huán)境、作曲者、作詞者等歌曲背景的查閱和積累，并用同時(shí)期的國外聲樂藝術(shù)作品作為東西方的橫向?qū)Ρ?，用同類型的我國聲樂藝術(shù)作品作為縱向發(fā)展對(duì)比，向?qū)W生們分享和普及這些內(nèi)容，吸引學(xué)生的課堂注意力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效率。教師需要根據(jù)不同的教學(xué)資源準(zhǔn)備不同的教學(xué)方式，將抽象的聲樂知識(shí)和技巧與具象化的歌曲作品相聯(lián)系，提高學(xué)生聲樂知識(shí)儲(chǔ)備的同時(shí)提高他們?cè)诼晿芳寄?、文化上的積累，提高學(xué)生的聲樂演繹能力。例如：在講述美聲唱法衍化和流派時(shí)，教師需要為每一時(shí)期的唱法變化配上聲樂藝術(shù)作品作為證明，讓學(xué)生在具體的音樂和歌聲中獲得聲樂感悟和體會(huì)，在講述我國民族傳統(tǒng)音樂文化時(shí)，教師需要。

（二）立足地區(qū)傳統(tǒng)音樂文化

我國是一個(gè)多民族的國家，不同民族在不同地域、不同時(shí)期創(chuàng)造出絢爛的文化，使我國擁有豐富的傳統(tǒng)音樂文化，可以作為高校聲樂教學(xué)的資源。我國獨(dú)立設(shè)置的高等音樂院校有11所，分布在北京、上海、廣州、武漢等不同的省市地區(qū)之內(nèi)，這為我國高校聲樂教學(xué)融入當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)音樂文化打下了基礎(chǔ)，教師可以根據(jù)高校所在地或主要生源來源地的傳統(tǒng)音樂文化為引，逐步將傳統(tǒng)文化融入聲樂教學(xué)之中，例如：生源多來自湖南的情況下，教師可以以湖南花鼓戲作為傳統(tǒng)音樂文化融入的起點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生了解自己出生地的傳統(tǒng)音樂文化，從認(rèn)知、了解、分析等方面出發(fā)深入地接觸湖南花鼓戲的歷史，了解并學(xué)唱一兩首，逐步探討其發(fā)音、唱腔等衍化規(guī)律和特點(diǎn)。這種以所在地或生源地傳統(tǒng)音樂文化為融入點(diǎn)的教學(xué)方法可以有效引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生更加了解自身的文化歷史，了解與自己語言相近的聲樂藝術(shù)作品，提高他們學(xué)習(xí)聲樂的積極性，有助于培養(yǎng)出綜合素質(zhì)較高的聲樂人才。

（三）以教師為融入關(guān)鍵點(diǎn)

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的重要引導(dǎo)者和監(jiān)督者，絕大多數(shù)情況下教師的能力決定了學(xué)生成長(zhǎng)的上限，因此想要做好高校聲樂教學(xué)與傳統(tǒng)音樂文化的融合，應(yīng)當(dāng)以教師為融入的關(guān)鍵點(diǎn)，首先，提高教師的綜合素質(zhì)，才能夠更好地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。高校應(yīng)當(dāng)重視對(duì)師資隊(duì)伍的傳統(tǒng)音樂文化建設(shè)，使教師隊(duì)伍加強(qiáng)自身對(duì)于傳統(tǒng)音樂文化的專業(yè)理論積累和常規(guī)知識(shí)的儲(chǔ)備，從教師層面建立起傳統(tǒng)音樂文化理論和作品體系，使傳統(tǒng)音樂文化相關(guān)知識(shí)在師生間的轉(zhuǎn)化效率提高。其次，在聲樂教學(xué)融入傳統(tǒng)音樂文化的過程中，高校不可放松對(duì)教師的培訓(xùn)和提高，教師也應(yīng)當(dāng)在日常教學(xué)生活中注意傳統(tǒng)音樂文化的積累和與國外聲樂理論、作品的結(jié)合，用于實(shí)踐和創(chuàng)新，加速我國傳統(tǒng)音樂文化體系與國外聲樂教學(xué)體系的結(jié)合，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和提高奠定基礎(chǔ)。

（四）鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新

近些年，我國一直致力于保護(hù)、傳承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)音樂文化，以國家級(jí)作曲人、國家軍樂團(tuán)為首的音樂人們都在不斷努力嘗試為傳統(tǒng)詩、詞、元曲、樂府詩等文化作品進(jìn)行音樂恢復(fù)，2017年中國武警男聲合唱團(tuán)對(duì)《大風(fēng)歌》《白馬篇》等傳統(tǒng)詩作的譜曲和合唱中運(yùn)用了很多聲樂知識(shí)和技巧，是我國傳統(tǒng)音樂文化恢復(fù)的先行者之一；2014年，網(wǎng)友求助恢復(fù)《長(zhǎng)恨歌》獻(xiàn)給癌癥晚期的外公，通過老人的唱誦我們聽到了純正的、傳承下來的《長(zhǎng)恨歌》曲調(diào)和唱法，經(jīng)過眾多民間音樂人的努力完成了第一段的恢復(fù)。高校教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)既有傳統(tǒng)音樂作品對(duì)自己感興趣的傳統(tǒng)詩詞作品進(jìn)行恢復(fù)或創(chuàng)作，為我國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的傳承和發(fā)揚(yáng)提供源源不斷的動(dòng)力。

四、結(jié)語

相較于國外聲樂資源，傳統(tǒng)音樂文化更適合我國學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，更能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因此高校和教師應(yīng)當(dāng)積極在聲樂教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂文化，不斷創(chuàng)新教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，不斷提高學(xué)生的聲樂演繹實(shí)力，培養(yǎng)綜合型音樂人才。

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作者簡(jiǎn)介：鄭蓮（1968.12—），女，山東沂南人，學(xué)士，高級(jí)講師，研究方向：音樂教育。