試論我國高等學(xué)校培養(yǎng)合格人才

周文貴　蔡海云

[摘要] 通過探討如何認(rèn)識高等教育的歷史使命、高等學(xué)校應(yīng)該怎樣教學(xué)生、為什么要堅(jiān)決揚(yáng)棄人才培養(yǎng)模式選擇上的“過度專業(yè)化”傾向以及本科學(xué)生主要應(yīng)該學(xué)些什么等問題，希望能夠在思想認(rèn)識層面起到正本清源的作用，持續(xù)推進(jìn)當(dāng)下高等教育改革進(jìn)程，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”培養(yǎng)合格人才。

[關(guān)鍵詞]? 高等教育;教學(xué)改革;人才培養(yǎng);本科學(xué)業(yè)

[中圖分類號]? G640? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? [文章編號]? 2096-0603（2018）34-0014-04

高等學(xué)校的水平高低、質(zhì)量如何，在相當(dāng)程度上承載著國家的前途與民族的希望。要辦黨和人民滿意的高等學(xué)校，就必須對涉及高等教育深化改革的若干重大問題給出科學(xué)的回答。

一、如何認(rèn)識高等教育的歷史使命

國之命運(yùn)與前途系于青年乃亙古不變之定律?；赝F(xiàn)代中華民族在內(nèi)憂外患中不斷覺醒、抗?fàn)?、奮進(jìn)、崛起的歷程，在各個(gè)關(guān)鍵的歷史節(jié)點(diǎn)上，青年導(dǎo)師們無不對青年一代寄予了無限期許。

1900年初春，梁啟超先生曾以《少年中國說》為題直敘胸襟，曰“使舉國之少年而果為少年也，則吾中國為未來之國，其進(jìn)步未可量也”。在梁任公看來，“今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球”。自心底里發(fā)出了“美哉，我少年中國，與天不老！壯哉，我中國少年，與國無疆！”的吶喊。

十五年后，中國新文化運(yùn)動的旗手陳獨(dú)秀先生在《青年雜志》（后改名為《新青年》）創(chuàng)刊號上撰《敬告青年》一文，將青年喻為“初春”“朝日”“百卉之萌動”“利刃之新發(fā)于硎”，認(rèn)為“青年之于社會，猶新鮮活潑細(xì)胞之在人身”。呼吁處在“人生最可寶貴之時(shí)期”的青年要追求自主、進(jìn)步、進(jìn)取、世界、實(shí)利、科學(xué)。

在和平與發(fā)展已成為時(shí)代進(jìn)步主旋律的當(dāng)今世界，要推動世界范圍內(nèi)的社會進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，當(dāng)代青年正面臨著一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭——世界各國在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化，尤其是科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域里的激烈的競爭。只有牢記青年導(dǎo)師們的期望，不忘初心，砥礪前行，青年一代才可以將自己的人生奮斗融入國家發(fā)展、民族振興的偉大事業(yè)。

各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要依靠科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，而科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步又主要依靠教育事業(yè)（特別是高等教育）的發(fā)展，已經(jīng)在世界范圍內(nèi)達(dá)成了高度共識。基于這種共識，各國都不遺余力地調(diào)整高等學(xué)校人才培養(yǎng)的目標(biāo)，以培養(yǎng)能夠適應(yīng)新時(shí)代要求的“創(chuàng)造型”“綜合型”優(yōu)秀人才。當(dāng)今世界范圍內(nèi)各國間的全面競爭，實(shí)質(zhì)上是民族素質(zhì)的競爭，是青年一代之間的競爭，是教育的競爭。誰在教育思想、教育觀念、教育體制改革、教育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、各層級教育普及程度、教育的實(shí)際成效等方面占得了先機(jī)，誰就贏得了青年，誰就能在國際競爭中牢牢占據(jù)戰(zhàn)略主動位置。我國各級各類高等院校作為人才培養(yǎng)的搖籃，責(zé)無旁貸地肩負(fù)著培養(yǎng)造就具有較高綜合素質(zhì)人才的歷史使命。

二、高校應(yīng)該怎樣教學(xué)生

學(xué)生進(jìn)入高等學(xué)校是要接受教育，高等學(xué)校以及高校教師要把什么教給學(xué)生，著實(shí)是一個(gè)需要全方位思謀的重要問題。

1.對學(xué)生進(jìn)行卓有成效的愛國主義教育和中國特色社會主義教育，并將此類教育有機(jī)地融入學(xué)校的一切教學(xué)活動，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。要辦“黨和人民滿意的高等教育”，其實(shí)是將學(xué)生培養(yǎng)成為中國特色社會主義事業(yè)衷心的擁護(hù)者和建設(shè)者。要教育學(xué)生熱愛國家，熱愛人民，樹立民族自豪感，自覺投身于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)，并在其中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

2.教會學(xué)生用國際化的視野觀察世界、觀察中國、觀察周圍發(fā)生的一切事物，在國際政治、經(jīng)濟(jì)、文化、安全等重大領(lǐng)域里的各種矛盾相互交織，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展成就和困難并存，整個(gè)社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)面臨重大轉(zhuǎn)型，且客觀存在多元化價(jià)值取向的當(dāng)下，善于透過紛繁復(fù)雜的國際、國內(nèi)形勢，理出頭緒，把握客觀世界發(fā)展的規(guī)律、大勢，并能夠?qū)⒒趪H化視野展開的理性思考與眼下的學(xué)業(yè)和未來的職業(yè)發(fā)展有機(jī)地結(jié)合起來，成為國際化時(shí)代適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要的合格人才。

3.本著教育以人文主義為基礎(chǔ)的理念，教育學(xué)生“誠信”“愛人”，尊重生命，尊重人類的尊嚴(yán)，善于正確處理個(gè)人同自然、個(gè)人同社會、個(gè)人同他人的關(guān)系。幫助并教導(dǎo)學(xué)生牢固樹立敬畏自然環(huán)境和自然規(guī)律、敬畏社會規(guī)范和倫理道德、敬畏他人權(quán)利和他人利益的觀念。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，特別是要培養(yǎng)學(xué)生“合作共贏”的意識。教育學(xué)生在同自然、社會、他人和諧相處的基礎(chǔ)上，合理表達(dá)自身的訴求，依法依規(guī)謀求實(shí)現(xiàn)自身利益最大化，使學(xué)生具備良好的人格品行和高尚的道德情操。

4.培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，并教會學(xué)生求知的方法與手段。人類社會發(fā)展到今天，科學(xué)意義上的各類知識業(yè)已形成了相對完整的體系。既涵蓋對已知世界的客觀準(zhǔn)確描述，更包括對未知世界的探尋與預(yù)測。要將學(xué)生鍛造成為一定意義上的“通才”，使其成為某一方面的專家，學(xué)生非以苦作舟，窮畢生精力，方能遨游無涯學(xué)海，揚(yáng)高帆，才可以順利抵達(dá)成才的彼岸。

5.培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新能力。批判性思維要求打破現(xiàn)有的學(xué)科邊界，任何涉及智力或想象的論題都要從批判性思維的視角加以審查，凡事都要“打破沙鍋問到底”，努力“知其然”，更要“知其所以然”。一事當(dāng)前，“可為則為”“不可為則切勿違規(guī)勉力為之”。批判性思維既是一種思維技能，更是一種人格氣質(zhì);既能體現(xiàn)思維水平，更能凸顯現(xiàn)代人文精神。因此，更強(qiáng)調(diào)對學(xué)生進(jìn)行批判性思維的教育，根本目的在于要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

三、為什么要堅(jiān)決揚(yáng)棄“過度專業(yè)化”傾向

新中國成立以來我國高等教育長期受蘇聯(lián)教育體系和傳統(tǒng)教育思想的影響，一直走培養(yǎng)精英的教育路線，片面地側(cè)重于某一特定領(lǐng)域?qū)I(yè)知識的傳授和專業(yè)技能培養(yǎng)，專業(yè)劃分過細(xì)，專業(yè)課程設(shè)置越來越細(xì)。一方面，在客觀上造成專業(yè)課課時(shí)過多，學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重，且各門專業(yè)課又出現(xiàn)相互間大面積重疊的現(xiàn)象。另一方面，按照此等人才培養(yǎng)模式，專業(yè)教育的路子只會越走越窄，導(dǎo)致學(xué)生嚴(yán)重“偏科”。

蘇聯(lián)的高等教育呈現(xiàn)出“過度專業(yè)化”傾向，新中國成立后我國的高等教育所以會基本照搬蘇聯(lián)的模式，都是在特定時(shí)空背景下的一種“合理”作為。

然而，萬事皆有度，過猶不及。

中華人民共和國成立以來，我國高等教育為國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)輸送各類緊缺急需人才方面做出的重大貢獻(xiàn)有目共睹。今日，面對國內(nèi)經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展形勢和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢迅猛發(fā)展的國際大背景，全社會對高等學(xué)校人才培養(yǎng)的目標(biāo)、規(guī)格，對合格人才所需具備基本素質(zhì)的要求等，已發(fā)生深刻變化。然而，我國教育行政管理部門和大多數(shù)高校，在相當(dāng)程度上仍固守“過度專業(yè)化”的人才培養(yǎng)模式，基本上是按照主要培養(yǎng)技術(shù)專家的精英教育路數(shù)在辦高等教育。

從國家層面，教育部發(fā)布了《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄和專業(yè)介紹》（簡稱《本科專業(yè)目錄》）。《本科專業(yè)目錄》對每一個(gè)專業(yè)都規(guī)定了整齊劃一的培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)要求、主干學(xué)科、核心知識領(lǐng)域、核心課程、主要實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)、修業(yè)年限、授予學(xué)位等?！侗究茖I(yè)目錄》對自然科學(xué)類專業(yè)每門核心課程的授課時(shí)數(shù)都做了具體規(guī)定。二十世紀(jì)九十年代以來，受國外高等學(xué)校普遍都要接受評估的啟發(fā)，自教育部，到各地方的教育行政管理部門，再到各高校，評估之風(fēng)越刮越兇，各類評估層出不窮。每次評估，上級管理部門和“評估專家們”都要朝著接受評估的各高校念動《本科專業(yè)目錄》這個(gè)“緊箍咒”。

站在客觀公正的立場上看，各高校的確需要規(guī)規(guī)矩矩辦大學(xué)，的確需要設(shè)置相對統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用適當(dāng)?shù)氖侄?，如發(fā)布《本科專業(yè)目錄》和開展教學(xué)評估，對各高校的教學(xué)運(yùn)行和人才培養(yǎng)規(guī)格予以評價(jià)和規(guī)范?，F(xiàn)行的《本科專業(yè)目錄》和各類評估在促進(jìn)各高校改善辦學(xué)條件、提高教學(xué)質(zhì)量上也的確發(fā)揮了一些作用。但重要的是，秉持何種高等教育理念、運(yùn)用何種手段去實(shí)現(xiàn)這樣的評價(jià)與規(guī)范。從實(shí)際情況看，我國高校目前執(zhí)行的《本科專業(yè)目錄》所做的規(guī)定太細(xì)、太具體，基本壓縮了各高校結(jié)合自身?xiàng)l件、自主推進(jìn)專業(yè)建設(shè)的空間。我國高校目前進(jìn)行的教學(xué)評估，更多的是上級教育行政管理部門對所轄高校的評估，基本上屬政府行為的范疇。而國外，尤其是在高等教育比較發(fā)達(dá)的國度，它們搞的教學(xué)評估，則更多是通過市場完成的“第三方獨(dú)立評估”，基本上屬市場行為的范疇。

當(dāng)下，我國高校本科學(xué)生完成學(xué)業(yè)的實(shí)際進(jìn)程實(shí)際上是身處“過度專業(yè)化”人才培養(yǎng)模式。自從進(jìn)入大學(xué)校園的那一天，就被賦予了“某專業(yè)”學(xué)生的特定身份，等待他們的是幾十門“專業(yè)課程”，每門課程幾乎都十分重要，都有其系統(tǒng)、完整的理論體系。此外，在各專業(yè)的人才培養(yǎng)方案中，還有一些課程，它們的開課時(shí)數(shù)、學(xué)分?jǐn)?shù)都由上面直接下達(dá)剛性規(guī)定，并且學(xué)生還要參加必要的社會實(shí)踐活動和學(xué)生社團(tuán)活動。如此一來，寒來暑往，年復(fù)一年，照“過度專業(yè)化”的路子往下走，學(xué)生勢必就會被領(lǐng)進(jìn)一條條狹窄的“專業(yè)胡同”。四年本科修讀下來，就只是上了一大堆“專業(yè)課”，學(xué)生的知識視野所及只有所謂專業(yè)的那么一點(diǎn)東西，而對本專業(yè)以外的領(lǐng)域則鮮有涉及。

反觀世界上高等教育比較發(fā)達(dá)、教育理念比較先進(jìn)的國度，那里的本科教育大都采取培養(yǎng)“通才”的模式，秉持強(qiáng)化對學(xué)生進(jìn)行思維方式的培養(yǎng)和訓(xùn)練，努力將學(xué)生領(lǐng)上“知識高地”的理念，用自然科學(xué)、人文科學(xué)、社會科學(xué)最基礎(chǔ)的知識和較前沿的研究成果搭建學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，使學(xué)生能夠運(yùn)用所學(xué)綜合性知識，從“知識高地”俯視精彩紛呈的客觀世界，自主尋覓最能適合自身?xiàng)l件的道路和方向去實(shí)現(xiàn)人生追求的目標(biāo)。

盡管中國的高等教育向國際先進(jìn)水平看齊尚有待時(shí)日，但立足各高校眼下的實(shí)際，有針對性地采取切實(shí)可行的措施，改革明顯帶有較濃厚“過度專業(yè)化”色彩的現(xiàn)行人才培養(yǎng)方案，勢在必行。

四、學(xué)生在本科階段主要應(yīng)該學(xué)什么

1.思維方式。在一個(gè)開放多元的時(shí)代，面對錯(cuò)綜復(fù)雜的社會經(jīng)濟(jì)形勢，置身于紛亂嘈雜的“輿論場”，當(dāng)今的高校學(xué)生尤其需要學(xué)會“懷疑”、學(xué)會“批判”、學(xué)會“思辨”、學(xué)會“創(chuàng)新”。

懷疑、批判、思辨、創(chuàng)新是推動科學(xué)巨輪破浪前行和人類社會進(jìn)步發(fā)展永不停歇的動力之源。四者相互依存，先后承接，渾然天成為人類所獨(dú)有的創(chuàng)造性思維活動。其中，懷疑是前提，批判、思辨是手段，創(chuàng)新則是懷疑、批判、思辨的自然結(jié)果，表現(xiàn)為人類由“必然王國”向“自由王國”的不斷邁進(jìn)。

基于對這一基本法則的科學(xué)認(rèn)識，偉大的馬克思將“懷疑一切”作為自己的座右銘，揭示了我們做任何事情都要問一個(gè)為什么的本質(zhì)。“問一個(gè)為什么”就是“懷疑”?！敖?jīng)過自己頭腦的周密思考”，其實(shí)是一個(gè)經(jīng)由批判與思辨，完成“證實(shí)”與“證偽”的思想認(rèn)識過程。只有經(jīng)此一“問”，有此一“想”，才能真正弄明白針對某一特定事物，既有的那些學(xué)問，那些相關(guān)結(jié)論、觀點(diǎn)和做法“是否合乎實(shí)際”“是否真有道理”。經(jīng)批判、思辨“證實(shí)”者，需要堅(jiān)持、繼承，乃至發(fā)揚(yáng)光大。經(jīng)批判、思辨“證偽”者，無論頭上頂著多么華麗的光環(huán)，也不管出自何方神圣，都必須堅(jiān)決予以揚(yáng)棄。

建立在合理懷疑基礎(chǔ)上的理性批判和縝密思辨必須堅(jiān)持一個(gè)原則，那就是懷疑一切絕不等同于否定一切、打倒一切！人類文明的成果匯聚成為各類知識。舉凡知識者，無一不是前輩先賢們經(jīng)千百年實(shí)踐，窮其畢生智慧和心血，實(shí)踐概括、提煉而成。故對知識要有發(fā)自內(nèi)心的敬畏與尊重。主張懷疑、批判、思辨、創(chuàng)新，其真諦恰恰在于經(jīng)由懷疑、批判、思辨，推動“去粗取精”“去偽存真”，實(shí)現(xiàn)在前人基礎(chǔ)上的能動創(chuàng)新。

2.研究手段?！肮び破涫?，必先利其器。”今天的大學(xué)生在未來的終生職業(yè)發(fā)展中必然要遇到各式各樣的情況，要處理各式各樣的問題。只有能夠?qū)@些情況和問題進(jìn)行仔細(xì)觀察，展開深入研究，經(jīng)過縝密思考，才能做出科學(xué)預(yù)測和準(zhǔn)確判斷。在此基礎(chǔ)上做出的決定、采取的因應(yīng)措施，就能夠無限貼近實(shí)際，不失“正確”“適當(dāng)”，照此辦理，就能夠達(dá)到預(yù)期的目的。

然而，除了要幫助學(xué)生建立科學(xué)的思維方式，學(xué)會怎樣思考以外，還必須教會學(xué)生如何研究問題，賦予他們必要的研究方法與手段。一類是通用研究方法與手段，包括邏輯思維方法（歸納、演繹、推理）、統(tǒng)計(jì)分析方法、計(jì)量分析方法、隨機(jī)抽樣分析方法、問卷調(diào)查分析方法等。另一類是某一特定學(xué)科、針對特定研究對象需要采取的特殊分析方法與手段。如人類學(xué)、考古學(xué)、動物學(xué)、植物學(xué)、農(nóng)學(xué)、氣象學(xué)等研究需要運(yùn)用田野作業(yè)分析方法;又如經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿研究要大量采用線性回歸分析方法和博弈論。學(xué)生既要了解、掌握通用研究方法與手段，更要扎實(shí)掌握特定學(xué)科專門的研究方法與手段，還要針對所需研究處理問題的學(xué)科歸屬、研究目標(biāo)、難易程度，科學(xué)選取并熟練地綜合運(yùn)用相關(guān)研究方法與手段，以完成既定的研究任務(wù)。

3.語言技能。此處所指語言技能是就其廣義而言，包括母語、外國語、計(jì)算機(jī)語言和數(shù)學(xué)語言。

語言是人與人交流的媒介與橋梁。為達(dá)到與人順暢交流的目的，在校大學(xué)生必須認(rèn)真學(xué)好母語、外國語、計(jì)算機(jī)語言和數(shù)學(xué)語言。其中學(xué)好母語和外國語主要是為了進(jìn)行人際交往，包括口頭交流和書面交流，學(xué)好計(jì)算機(jī)語言和數(shù)學(xué)語言更多地則是為了就某些帶有學(xué)術(shù)意義的專門問題精準(zhǔn)地陳述觀點(diǎn)，交換看法。

對當(dāng)下中國的大學(xué)生而言，首要的是要學(xué)好漢語。既要能夠無障礙閱讀漢語文獻(xiàn)，使用標(biāo)準(zhǔn)的普通話進(jìn)行口頭交流，還要能夠正確地書寫漢字，使用規(guī)范的漢語書面語體進(jìn)行寫作。學(xué)習(xí)和使用漢語還包括在特定環(huán)境下，使用方言和少數(shù)民族語言進(jìn)行交流。至于國際化條件下，為了適應(yīng)開展對外交流的需要，接受過高等教育的知識群體，當(dāng)然要學(xué)好一至兩門外國語，具備能夠使用外國語完成同外籍人士交流和溝通的基本能力。

在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的現(xiàn)時(shí)代，要完成學(xué)術(shù)著作、發(fā)表研究論文、提交研究報(bào)告或在相關(guān)會議上作演講、宣讀論文等的研究交流，研究者必須嫻熟地掌握計(jì)算機(jī)語言和數(shù)學(xué)語言，并具備將計(jì)算機(jī)語言和數(shù)學(xué)語言靈活運(yùn)用于研究之中的能力，是自不待言的。

4.知識積累?！爸R就是力量?！痹谛４髮W(xué)生要成功完成從“青蔥少年”向能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要的合格人才的嬗變，說到底是要不斷用各方面知識充實(shí)自己，使自己變得更加豐滿厚實(shí)。

首先，要根據(jù)自身的志趣、條件和需要，廣泛涉獵自然科學(xué)和人文社會科學(xué)的相關(guān)領(lǐng)域，盡可能地?cái)U(kuò)大自己的知識面，努力使自己成為一定意義上的“通才”。大學(xué)生除了主修學(xué)科以外，還應(yīng)對哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、民俗、文化、自然、社會、經(jīng)濟(jì)等懷有強(qiáng)烈的興趣。中國傳統(tǒng)文化對學(xué)人的要求是“行萬里路，讀萬卷書”，進(jìn)入“上通天文，下曉地理”的境界。我們此處主張的所謂“通才”目標(biāo)，其實(shí)并非是要刻意追求成為這些領(lǐng)域里的“專家”“學(xué)問達(dá)人”，而是要求大學(xué)生基本通曉這些領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識和基本原理，成為某種“雜家”。甚至再退一步，所謂“通才”，就是要對這些領(lǐng)域的核心原理、著名學(xué)者及其主要觀點(diǎn)、這些領(lǐng)域所關(guān)注的主要問題及其對這些問題的基本看法等有一個(gè)大致的了解。目的就是要沖開“過度專業(yè)化”人才培養(yǎng)模式下“專業(yè)隔離”的藩籬，嘗試為學(xué)生構(gòu)筑結(jié)構(gòu)合理且相對完整的知識結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生能夠立足“知識高地”，俯瞰世界，思考人生，制定并實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展規(guī)劃。

其次，要在博覽群書、廣泛吸收知識養(yǎng)分的基礎(chǔ)上，努力做到兼收并蓄，融會貫通。學(xué)生所要面對的客觀世界紛繁復(fù)雜，價(jià)值取向日益多元，各種利益訴求看似各不相干，實(shí)則相互糾結(jié)，各類矛盾層出不窮且緊密纏繞?；谄平狻斑^度專業(yè)化”人才培養(yǎng)模式造成的“專業(yè)隔離”困局的目的，極有必要提倡大學(xué)生要努力做到對各方面知識的兼收并蓄，并在觀察客觀世界、研究相關(guān)問題和處理各類事務(wù)中加以融會貫通。

5.專業(yè)基礎(chǔ)。“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感?！北M管人們對高等學(xué)?！斑^度專業(yè)化”的現(xiàn)行人才模式存在諸多詬病，但高等教育改革絕非一蹴而就之舉，有待于對深化改革的認(rèn)識不斷加深，措施逐步到位，進(jìn)程持續(xù)推進(jìn)?；氐浆F(xiàn)實(shí)，至少在一個(gè)可以預(yù)見的相對較長的時(shí)期內(nèi)，學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后還是要在某一個(gè)專業(yè)完成學(xué)業(yè)，修讀相關(guān)的專業(yè)課程，研習(xí)專業(yè)知識。況且，接受專業(yè)知識的熏陶、養(yǎng)成專業(yè)習(xí)慣、提高專業(yè)修養(yǎng)、錘煉嫻熟的專業(yè)技能，本來就是青年學(xué)子成為高素質(zhì)人才的題中之意。

主張揚(yáng)棄“過度專業(yè)化”的人才培養(yǎng)模式并不意味著不要專業(yè)，不學(xué)專業(yè)。恰恰相反，基于對人類知識起源與發(fā)展的認(rèn)識，為培養(yǎng)合格人才，高校首先應(yīng)著力幫助學(xué)生構(gòu)建相對寬泛廣博的知識儲備，在鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生廣泛涉獵其他相關(guān)學(xué)科，以拓寬知識視野的基礎(chǔ)上，還必須緊密結(jié)合經(jīng)濟(jì)、社會、科技發(fā)展進(jìn)步的實(shí)際，對學(xué)生進(jìn)行扎實(shí)規(guī)范的專業(yè)教學(xué)與訓(xùn)練，賦予學(xué)生一般綜合知識與特定專業(yè)知識相互滲透交融的知識結(jié)構(gòu)。

這樣一來，學(xué)生就能夠牢固掌握相關(guān)專業(yè)的基本概念、基礎(chǔ)術(shù)語、基本結(jié)論，以及整個(gè)基礎(chǔ)知識體系，能夠做到“內(nèi)行人說內(nèi)行話”構(gòu)建在某一特定專業(yè)方向上的基本話語權(quán)。具備科學(xué)合理知識結(jié)構(gòu)的他們將被造就成某一學(xué)科的“專才”和某種意義上的“通才”。此二重身份相互促進(jìn)、相得益彰、互為表里，正是科學(xué)先進(jìn)的高等教育需要刻意追求的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳獨(dú)秀.敬告青年[J].青年雜志，1915（9）.

[2]瓦·奇金.馬克思的自白[M].北京：中央編譯出版社，1997.

◎編輯 馬燕萍