當(dāng)代公共藝術(shù)的融合體現(xiàn)

谷月　解紫喬

摘 要：公共藝術(shù)與城市環(huán)境的融合，能有效提升環(huán)境藝術(shù)美感。通過(guò)加強(qiáng)對(duì)公共藝術(shù)融合體現(xiàn)的研究，可充分發(fā)揮公共藝術(shù)價(jià)值。本文主要圍繞公共藝術(shù)闡述、當(dāng)代公共藝術(shù)與環(huán)境的融合體現(xiàn)兩方面展開(kāi)討論，從公共藝術(shù)空間特征、時(shí)代精神以及形態(tài)材料等角度出發(fā)，詳細(xì)分析公共藝術(shù)與環(huán)境間關(guān)系，對(duì)重新定位當(dāng)代公共藝術(shù)和公共藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)有重要意義。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)；互動(dòng)性；環(huán)境因素

前言：城市環(huán)境因素可看作是歷史沉淀與文化凝結(jié)的產(chǎn)物，是城市外觀形象和內(nèi)在精神的統(tǒng)一。任一種藝術(shù)形式的出現(xiàn)都需要借助自然環(huán)境、人工環(huán)境與文化環(huán)境的作用，對(duì)于公共藝術(shù)而言，它的創(chuàng)作和發(fā)展與城市環(huán)境間有緊密聯(lián)系。隨著人們對(duì)環(huán)境影響有深入認(rèn)識(shí)，藝術(shù)家在創(chuàng)作公共藝術(shù)過(guò)程中將綜合考慮環(huán)境影響，以便確保公共藝術(shù)的合理定位，實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)與環(huán)境的有機(jī)融合。

一、公共藝術(shù)闡述

公共藝術(shù)主要是一門(mén)以環(huán)境藝術(shù)為主旨，在建筑、雕塑、城市規(guī)劃以及文化人類(lèi)等多門(mén)學(xué)科有效結(jié)合的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一門(mén)新興藝術(shù)學(xué)科[1]。公共藝術(shù)的實(shí)現(xiàn)不能脫離具體環(huán)境，而是在文化背景下，對(duì)公共藝術(shù)進(jìn)行概念界定。廣義公共藝術(shù)指的是公共場(chǎng)所及空間的造型藝術(shù)，通常將與公眾發(fā)生某種聯(lián)系的藝術(shù)樣式稱(chēng)為公共藝術(shù)。放置區(qū)域是公共藝術(shù)的基本條件，同時(shí)公共藝術(shù)還需要體現(xiàn)公共性。有學(xué)者認(rèn)為，公共藝術(shù)指的是藝術(shù)作品的一種文化價(jià)值取向，主要以為公眾服務(wù)為核心，藝術(shù)家按照相關(guān)程序來(lái)制作符合環(huán)境特征的藝術(shù)作品。

二、當(dāng)代公共藝術(shù)與環(huán)境的融合體現(xiàn)

（一）空間特征與環(huán)境

公共藝術(shù)可被看作是環(huán)境中的構(gòu)成體。將公共藝術(shù)與公共環(huán)境結(jié)合起來(lái)，能起到展現(xiàn)公共環(huán)境形象的作用，主要是通過(guò)藝術(shù)作品的線條對(duì)比、體量對(duì)比、靜動(dòng)反差、色彩區(qū)別等空間造型對(duì)比下實(shí)現(xiàn)的。由于公共環(huán)境的區(qū)域性差別較大，不同空間特征的公共環(huán)境，需要具備相應(yīng)功能的公共藝術(shù)，從而在兩者協(xié)調(diào)配合下增強(qiáng)公共藝術(shù)生動(dòng)性。公共藝術(shù)受到廣泛歡迎的重要原因便是其與環(huán)境的密切結(jié)合，不僅作為美化人類(lèi)生活空間的裝飾物，還豐富了人們精神世界。公共藝術(shù)在其注重實(shí)質(zhì)性內(nèi)容、致力于達(dá)到精神層面的過(guò)程中，使得自身具有永恒性。對(duì)于大多數(shù)城市或者國(guó)家而言，可利用一件公共藝術(shù)作為標(biāo)志物。在設(shè)計(jì)公共藝術(shù)時(shí)，應(yīng)注重強(qiáng)化環(huán)境意象，做到合理規(guī)劃空間，以便達(dá)到最佳的視覺(jué)效果。例如，現(xiàn)代建筑師格羅比烏斯的代表作品—巴塞羅那國(guó)際博覽會(huì)德國(guó)館，進(jìn)入建筑內(nèi)可看到水池中的女人體雕像，這一藝術(shù)作品起到對(duì)環(huán)境的導(dǎo)向作用，人們能順著雕像手臂方向進(jìn)入館內(nèi)，實(shí)現(xiàn)公共環(huán)境與藝術(shù)作品的充分融合。公共藝術(shù)也可不受實(shí)用功能的約束，按照設(shè)計(jì)師審美意識(shí)安排作品體形，能保證公共藝術(shù)體現(xiàn)較強(qiáng)的表現(xiàn)力，成為人與環(huán)境間情感交流的媒介。

（二）時(shí)代精神與環(huán)境

從一定角度上看，可以說(shuō)公共藝術(shù)即是環(huán)境藝術(shù)。環(huán)境通常包含一定的社會(huì)內(nèi)涵，如公共活動(dòng)場(chǎng)所等。自然環(huán)境及人工環(huán)境是藝術(shù)得以生存的硬性條件，對(duì)藝術(shù)作品體量、表現(xiàn)形式等有直接影響，文化環(huán)境則主要對(duì)公共藝術(shù)的思想內(nèi)涵和文化品味產(chǎn)生影響。為了保證公共環(huán)境與公共藝術(shù)的充分融合，需要注意到兩者是相互依賴的關(guān)系，通過(guò)利用環(huán)境因素可創(chuàng)建良好的生存空間，同時(shí)與公共藝術(shù)完美結(jié)合，從而滿足人的生活環(huán)境需求[2]。在公共藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，要求藝術(shù)家體現(xiàn)文化主動(dòng)性，指的是藝術(shù)家有意識(shí)的延伸城市的文脈體系，體現(xiàn)公共藝術(shù)的時(shí)代精神，是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)作品價(jià)值的關(guān)鍵。公共藝術(shù)發(fā)展離不開(kāi)文化的進(jìn)步，需要借助文化整合作用來(lái)凸顯公共藝術(shù)內(nèi)涵，主要依賴藝術(shù)家的創(chuàng)造性行為。對(duì)于公共藝術(shù)來(lái)講，要求得到環(huán)境的認(rèn)可，保證公共藝術(shù)材質(zhì)和結(jié)構(gòu)等與環(huán)境互動(dòng)，是公共藝術(shù)不斷發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。公共藝術(shù)作為環(huán)境中文化內(nèi)涵的傳播媒介，展現(xiàn)出公共環(huán)境的精神屬性，有著較強(qiáng)的時(shí)代意義。

（三）形態(tài)材料與環(huán)境

材料的多樣性可為藝術(shù)家提供較多的創(chuàng)作思路，并豐富了創(chuàng)造活動(dòng)。任何材料都是與公共環(huán)境享有統(tǒng)一特性的因素，藝術(shù)家正是利用材料選擇和加工來(lái)完成作品創(chuàng)作的。因此，在進(jìn)行當(dāng)代藝術(shù)融合體現(xiàn)的分析時(shí)，需要注重形態(tài)材料和環(huán)境間聯(lián)系。如作品《天幕》便承載了工業(yè)文明，作品通過(guò)形態(tài)材料的合理選擇和設(shè)計(jì)，來(lái)調(diào)動(dòng)觀眾的聯(lián)想積極性。受眾聯(lián)想內(nèi)容基于藝術(shù)作品本身又超出藝術(shù)作品。藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，會(huì)思索利用何種獨(dú)特材質(zhì)，來(lái)增強(qiáng)作品藝術(shù)表現(xiàn)力并加強(qiáng)與環(huán)境間的聯(lián)系。將這些作品放置在公共環(huán)境中，使其與公眾生活共同組成一個(gè)藝術(shù)整體，可實(shí)現(xiàn)理想的設(shè)計(jì)效果。

結(jié)論：綜上所述，公共藝術(shù)是隨著自然環(huán)境、文化環(huán)境以及人工環(huán)境的變化與發(fā)展而出現(xiàn)的一種藝術(shù)形式。這門(mén)藝術(shù)的產(chǎn)生，初始階段不是由于人們的審美需求，而是主要以生命問(wèn)題為主進(jìn)行思考和研究。由于對(duì)生存環(huán)境的擴(kuò)展是人類(lèi)發(fā)展的基礎(chǔ)條件。在不斷發(fā)展中加強(qiáng)對(duì)人工環(huán)境建立的重視，是在社會(huì)文化不斷發(fā)展及環(huán)境意識(shí)有所改進(jìn)的前提下產(chǎn)生的。通過(guò)對(duì)空間環(huán)境進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，可充分體現(xiàn)公共藝術(shù)應(yīng)用價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]李源. 當(dāng)代公共藝術(shù)與建筑跨界融合現(xiàn)象分析[D].南京藝術(shù)學(xué)院，2014.

[2]張昕. 當(dāng)代城市公共藝術(shù)與區(qū)域環(huán)境的關(guān)系模式研究[D].東華大學(xué)，2013.