行知學(xué)生觀：以主動(dòng)發(fā)展與生命成長(zhǎng)為旨?xì)w

摘 要：課堂是師生精神相遇的地方，它不僅是傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力的課堂，更是人性養(yǎng)育、智能提升的精神家園。踐行行知學(xué)生觀，應(yīng)該體現(xiàn)在課堂教育行為之中，體現(xiàn)在教師與學(xué)生的角度定位、師生互動(dòng)的課堂共同體的構(gòu)建、以學(xué)生發(fā)展為本的課程設(shè)計(jì)等各個(gè)方面，在關(guān)注學(xué)生的道德和人格的養(yǎng)成、學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、學(xué)生的持續(xù)性發(fā)展中重構(gòu)課堂育人價(jià)值。

關(guān)鍵詞：行知學(xué)生觀；主動(dòng)發(fā)展；生命成長(zhǎng)

作者簡(jiǎn)介：康敏，江蘇省如東縣教師發(fā)展中心，如東縣人民政府教育督學(xué)，江蘇省特級(jí)教師。（江蘇 南通 226400）

基金項(xiàng)目：本文系江蘇省教育科學(xué)十三五規(guī)劃課題“陶研專項(xiàng)課題”研究成果。

中圖分類號(hào)：G630 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2018）10-0019-03

行知學(xué)生觀是陶行知生活教育理論的重要組成部分，其主要觀念是“學(xué)生便是學(xué)過生活的人”，學(xué)生的責(zé)任是“學(xué)習(xí)人生之道”。用現(xiàn)代的哲學(xué)精神去關(guān)注陶行知先生的學(xué)生觀，其體現(xiàn)了一種極其先進(jìn)的教育精神。陶行知教育理論中的核心——“人本位”教育，具有很強(qiáng)的現(xiàn)代感召力，它是學(xué)生學(xué)習(xí)潛能的開發(fā)理論基礎(chǔ)。陶行知先生用淺顯的話語表達(dá)了對(duì)人本教育的認(rèn)識(shí)，他說：“民主教育是教人做自己的主人，做國(guó)家的主人?！臂`行行知學(xué)生觀，應(yīng)該體現(xiàn)在每一個(gè)教育行為之中，體現(xiàn)在課堂教育中教師與學(xué)生的角度定位、師生互動(dòng)的課堂共同體的構(gòu)建、以學(xué)生發(fā)展為本的課程設(shè)計(jì)等各個(gè)方面，在關(guān)注學(xué)生的道德和人格的養(yǎng)成、學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、學(xué)生的持續(xù)性發(fā)展中重構(gòu)課堂育人價(jià)值。

一、課堂踐行行知學(xué)生觀勢(shì)在必行

陶行知學(xué)生觀的內(nèi)涵主要有五個(gè)方面：學(xué)生是生活中的人、學(xué)生是主人、學(xué)生是“人中人”、學(xué)生是創(chuàng)造之人、學(xué)生的職務(wù)是學(xué)做“真人”。行知學(xué)生觀不僅在理論上能夠引領(lǐng)時(shí)代潮流，還對(duì)教學(xué)本質(zhì)和核心有深刻的認(rèn)識(shí)與把握，它告訴我們，學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是教學(xué)的核心，學(xué)習(xí)應(yīng)貫穿于人的一生，是不斷提出問題的學(xué)習(xí)，是一種從根本上改變厭學(xué)情緒的快樂學(xué)習(xí)，是顯在的、潛在的學(xué)習(xí)能力不斷提升的過程。隨著新課改的不斷深入，課堂教學(xué)問題逐漸暴露出來：在當(dāng)前高效課堂的構(gòu)建中，一味地追求外表的熱鬧、形式的怪異和庸俗的時(shí)尚；過分強(qiáng)調(diào)科學(xué)性，輕慢了藝術(shù)性；不恰當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)統(tǒng)一和標(biāo)準(zhǔn)，不恰當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)效率、效果。于是，科學(xué)性不知不覺地演化為技術(shù)主義，生動(dòng)活潑的狀態(tài)和局面正被消除、驅(qū)趕，課堂教學(xué)出現(xiàn)諸多的缺失。

1. 模式化引發(fā)的情感缺失。以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)應(yīng)是靈動(dòng)的、多彩的，不應(yīng)刻意追求模式化。而不少的課堂教學(xué)模式成為教師的桎梏，教師唯模式是從，放棄了自己熟悉的、擅長(zhǎng)的教學(xué)方法以及自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，不分對(duì)象、不看內(nèi)容，統(tǒng)一用一個(gè)模式去進(jìn)行教學(xué)。進(jìn)而，教師把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、情緒、信心等要素?cái)R置起來，剩下的只有效率、效果。事實(shí)上，情感教育理論是當(dāng)下有效教學(xué)的理論支撐，不關(guān)注、不激發(fā)學(xué)生情感，不顧及、不調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣的教學(xué)絕對(duì)是低效的甚至是無效的

2. 問題化引發(fā)的能力缺失。大量的機(jī)械式訓(xùn)練普遍存在，固化了學(xué)生的思考方式和習(xí)慣，使學(xué)生失去思維的靈活性以及求異思維的意識(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力沒有得到應(yīng)有的提高。學(xué)生的“潛意識(shí)”暴露不夠，特別是“相異構(gòu)想”沒有顯現(xiàn)出來。許多政治課上，需要或值得學(xué)生認(rèn)真思考、認(rèn)真討論的問題很少，讓人耳目一新、眼睛一亮的問題更不多見。在這樣的問題教學(xué)中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題和反思的能力沒有得到培養(yǎng)，課堂上預(yù)設(shè)提問多，靈動(dòng)生成少，教師適切舉例、恰當(dāng)提問能力低，學(xué)生思維“二次點(diǎn)火”的技能較差，還存在相當(dāng)數(shù)量的“悶課”“廢課”現(xiàn)象。

3. 效率化引發(fā)的價(jià)值缺失。教師滿足于基礎(chǔ)知識(shí)的建構(gòu)，使學(xué)生不關(guān)心知識(shí)的來龍去脈與相互聯(lián)系，課堂上沒有學(xué)生思考討論的空間。教師在講授時(shí)很少停頓、留白，追逐沒有品質(zhì)的“效率”，學(xué)生在新知識(shí)帶來的新情境面前，喪失了獨(dú)立思考和探究的絕好機(jī)會(huì)，致使學(xué)生厭學(xué)、教師厭教。教學(xué)的興奮點(diǎn)在分?jǐn)?shù)上，致使學(xué)生的智慧被擠飛，創(chuàng)造力被驅(qū)趕，好奇心、想象力被忽視，探究體驗(yàn)、合作被邊緣化。這樣的教學(xué)絕不是真正意義上的有效教學(xué)，因?yàn)閮H僅讓學(xué)生會(huì)做題、會(huì)應(yīng)試、會(huì)得分并不是課堂教學(xué)的根本性變革，也不是我們所追求的課堂教學(xué)價(jià)值。學(xué)科教學(xué)收獲了高分?jǐn)?shù)，失去的卻是學(xué)生的興趣、激情、創(chuàng)造力，以及教學(xué)的理性之美、智慧之美和人性之美。

二、行知學(xué)生觀是課堂教學(xué)的本真追求

追問缺失是為了更好地堅(jiān)守，課堂教學(xué)的本真追求是讓學(xué)生借助于動(dòng)機(jī)、興趣和情感、意志等非智力因素的支撐，學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)、怎樣思考、怎樣做學(xué)習(xí)的主人，最終達(dá)到充滿激情地學(xué)習(xí)，從而最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，挖掘?qū)W生的天賦和潛能，使每個(gè)學(xué)生都能得到應(yīng)有的發(fā)展。所以，真正的有效教學(xué)應(yīng)當(dāng)踐行行知學(xué)生觀，教師要把促進(jìn)學(xué)生快樂健康成長(zhǎng)作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把尊重、微笑、趣味、激情、才智帶入課堂，用自己的教學(xué)智慧，幫助學(xué)生發(fā)展自主幸福的意識(shí)與能力，讓學(xué)生愛學(xué)習(xí)、想學(xué)習(xí)、會(huì)學(xué)習(xí)，不斷獲得進(jìn)步，從而養(yǎng)成積極而快樂的思維方式與行為習(xí)慣，在學(xué)習(xí)成功中體驗(yàn)興趣和求知的快樂，真正成為課堂學(xué)習(xí)的主人。因此，課堂教學(xué)所追求的是真實(shí)的有效，是堅(jiān)持立德樹人、能力為重的有效，是學(xué)生喜歡、終身受益的有效。其本真追求有以下幾點(diǎn)：

1. 彰顯人文特質(zhì)的生命成長(zhǎng)。課堂教學(xué)是以學(xué)生學(xué)習(xí)為核心，以學(xué)生的認(rèn)知、情感態(tài)度、技能的和諧發(fā)展為關(guān)鍵，讓學(xué)生從學(xué)習(xí)的內(nèi)部獲得推動(dòng)，以生命自覺的名義主動(dòng)學(xué)習(xí)，其特點(diǎn)是三個(gè)轉(zhuǎn)變：即觀點(diǎn)之變，從教師立場(chǎng)走向?qū)W生立場(chǎng)；角色之變，從被動(dòng)成長(zhǎng)到主動(dòng)成長(zhǎng)，真正達(dá)到生生互教、師生互學(xué)，共同成長(zhǎng)的境界；方式之變：從依賴型走向自覺型，在課堂上教師把時(shí)間和空間還給學(xué)生，在一次次的積極參與中，學(xué)生的生命自覺從意識(shí)變?yōu)槟芰?，進(jìn)而變?yōu)橐环N習(xí)慣。學(xué)生在寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境中盡情遨游，課堂便成為洋溢生命活力的學(xué)習(xí)樂園。例如，在教學(xué)《政治生活》中“和平與發(fā)展”這一課時(shí)，我們以陳炳德總參謀長(zhǎng)出訪美國(guó)為背景，設(shè)計(jì)了一連串的探究主題，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下興致勃勃地學(xué)習(xí)和交流，當(dāng)學(xué)生的生活、經(jīng)驗(yàn)、智慧、理解、問題、困惑、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等因素能夠真實(shí)地進(jìn)入課堂，進(jìn)入學(xué)習(xí)過程，他們才會(huì)真實(shí)地感受到教學(xué)過程是自己的人生過程，是自己生命的有機(jī)組成部分，學(xué)生才有可能真正地健康成長(zhǎng)和健全發(fā)展。

2. 激發(fā)學(xué)生主體的內(nèi)驅(qū)發(fā)展。教學(xué)是指由教師引起、維護(hù)或促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為。教學(xué)過程自始至終都充滿了師生之間、生生之間的合作和交往，是師生合作文化彰顯的過程。幸福課堂以喚醒學(xué)生的動(dòng)機(jī)為前提，千方百計(jì)地調(diào)動(dòng)學(xué)生整個(gè)精神世界的驅(qū)動(dòng)力，使受教育者感受到一種個(gè)性成長(zhǎng)的需要和心靈成長(zhǎng)的力量，它帶給學(xué)生的是知識(shí)和能力，是心靈的自由飛翔，是喜出望外的收獲，是對(duì)未來生活的憧憬和樂觀，是對(duì)生活的熱愛和柔情。例如，在學(xué)習(xí)《生活與哲學(xué)》中“人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)”一課時(shí)，教師引入被網(wǎng)民追捧為“娃娃村官”“中國(guó)鄉(xiāng)村奧巴馬”的白一彤競(jìng)選村干部的案例。因?yàn)榘滓煌蛯W(xué)生年齡相仿，所以，她的事例立刻引起了學(xué)生的興趣，使學(xué)生快速進(jìn)入學(xué)習(xí)情境。教師接著圍繞“人生價(jià)值觀的塑造”這一主題設(shè)計(jì)探究問題，學(xué)生在質(zhì)疑、思考中分享，在不同思維角度的碰撞中思索新的問題，產(chǎn)生思維火花，提高思維品質(zhì)，有效地培養(yǎng)自主思考、自主探索及合作學(xué)習(xí)的能力。久而久之，不同層次的學(xué)生都會(huì)在原有的基礎(chǔ)上取得進(jìn)步，在自信和成才的過程中變得熱愛學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)習(xí)是有意義的、有質(zhì)量的、有效率的。

3. 追求多元目標(biāo)的有效達(dá)成。有效課堂關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情感。承認(rèn)差異、因材施教的合適教學(xué)，幫助學(xué)生想學(xué)、會(huì)學(xué)、能學(xué)、堅(jiān)持學(xué)，使師生走進(jìn)關(guān)系和諧、素質(zhì)優(yōu)雅、自主體驗(yàn)、享受快樂的境地。這樣的教學(xué)觸及課堂的根本性變革，是真正的有效教學(xué)，它具有四個(gè)鮮明特征：一是突出目標(biāo)的整合，它是學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)科目標(biāo)的整合，著眼于學(xué)生學(xué)習(xí)的主體整合，強(qiáng)調(diào)的是自主學(xué)習(xí)中的學(xué)科特質(zhì)；它是知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三維目標(biāo)的系統(tǒng)整合，是預(yù)設(shè)目標(biāo)與生成性目標(biāo)的有機(jī)整合。二是催生過程的靈動(dòng)，這種靈動(dòng)是以學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)為主要標(biāo)志的，師生圍繞課堂的學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行立體思維，將“以學(xué)定教”、調(diào)控引導(dǎo)的過程與學(xué)生“順已求學(xué)”、學(xué)習(xí)建構(gòu)的過程融合在師生智慧對(duì)話與互動(dòng)生成的情境之中，其靈動(dòng)催生的動(dòng)力更依賴學(xué)生自身的內(nèi)驅(qū)力，在師生、生生互動(dòng)中立足自身，主動(dòng)學(xué)習(xí)，使學(xué)生自主、自動(dòng)、自由地發(fā)展。三是實(shí)現(xiàn)“四基”的扎實(shí)，“四基”即基礎(chǔ)知識(shí)、基本能力、基本思想、基本方法?；A(chǔ)知識(shí)扎實(shí)，包括知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)式內(nèi)化和拓展性運(yùn)用?；灸芰υ鷮?shí)，是以思維能力為核心、以操作能力為突破、以分析和解決問題的能力為統(tǒng)領(lǐng)。基本思想扎實(shí)，指對(duì)所學(xué)學(xué)科思想的知曉、理解、掌握與運(yùn)用?；痉椒ㄔ鷮?shí)，包括一般性的學(xué)習(xí)方法、對(duì)應(yīng)學(xué)習(xí)流程的學(xué)習(xí)方法以及奠定終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)學(xué)力。四是聚焦人格的生長(zhǎng)，人格的生長(zhǎng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成、自我實(shí)現(xiàn)的完善過程。其主要特點(diǎn)是主體性、漸進(jìn)性、內(nèi)隱性。課堂教學(xué)中的學(xué)生人格生長(zhǎng)，在心智和行為上，表現(xiàn)為有自尊客觀的自我意識(shí)、樂觀熱情的生活態(tài)度、合作共贏的交往期待、言行一致的處世作風(fēng)、自主發(fā)展的能力傾向和動(dòng)態(tài)平衡的個(gè)性結(jié)構(gòu)。

三、課堂教學(xué)行知學(xué)生觀的舉措探尋

當(dāng)我們仔細(xì)研究陶行知的教育思想，發(fā)現(xiàn)他之所以不斷提到“小先生制”，一方面的確是受國(guó)情所囿，即教師的力量不足，但他看到了學(xué)生“即學(xué)即傳”的優(yōu)勢(shì)：不羞澀、不遮掩、不功利、不做作。教育的“求真務(wù)實(shí)”，在單純“小先生”那里從來都不是什么問題，但成人要想做到這一點(diǎn)卻太難；另一方面，“小先生制”本身也鍛煉了無數(shù)的學(xué)生，培養(yǎng)了他們的自信，促進(jìn)了自學(xué)、自研等種種能力。我們今天總是在喊著“提高學(xué)生的課堂主體性”，卻不知陶行知先生很早就讓學(xué)生站在舞臺(tái)的中央了，并且整個(gè)教育過程、評(píng)價(jià)、認(rèn)定，乃至于教材、手法等，都交還學(xué)生自己了。在這種“對(duì)流思維”下，我們驚訝地發(fā)現(xiàn)，民主社會(huì)的所謂“平等”“自由”，新課程理念的種種“探索”“創(chuàng)新”“自主”，都成了一種教育常態(tài)。當(dāng)老師的，是不是應(yīng)該聽聽學(xué)生的聲音，甚至放手讓學(xué)生教學(xué)，乃至于俯下身向?qū)W生學(xué)習(xí)？這都是值得我們思考的問題。

踐行行知學(xué)生觀，其課堂核心環(huán)節(jié)是正確處理教學(xué)活動(dòng)中教師與學(xué)生的角色關(guān)系以及知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的關(guān)系，其目標(biāo)指向促進(jìn)學(xué)生全面而更有個(gè)性地發(fā)展。在課堂上，師生互動(dòng)，學(xué)生開放心智，主動(dòng)吸收知識(shí)，在與老師和同學(xué)的交流中獲得合作學(xué)習(xí)的情感體驗(yàn)，這是師生擁有積極情感的課堂，是學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的課堂，更是關(guān)注每個(gè)人和諧發(fā)展的課堂。

1. 站在學(xué)生的角度實(shí)施教學(xué)。以學(xué)生的學(xué)習(xí)為核心，視學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)、享受學(xué)習(xí)為教學(xué)的最高境界，這既是教育的本質(zhì)回歸，更是教學(xué)的根本。課堂應(yīng)通過提供一種有效的“線索”，引發(fā)學(xué)生對(duì)有價(jià)值問題的思索與破解，在活動(dòng)、自主、變化、多解、交流、碰撞、補(bǔ)充、完善中，通過師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，不僅把學(xué)生領(lǐng)上“道”，更重要的是引領(lǐng)學(xué)生悟“道”。這種“道”實(shí)際上是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所形成的思考、探究、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新的能力。這樣，按照情境展現(xiàn)——自主探究——拓展提升的遞進(jìn)層次，引導(dǎo)學(xué)生講自己的話，教師講學(xué)生需要理解又有所困惑的話，這充分體現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度、全體學(xué)生的參與度、理性思維的推進(jìn)度、情感內(nèi)化的深度。

2. 擁有新鮮的教學(xué)理念。以學(xué)生的發(fā)展為本，是課堂永恒的主題和底線，學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是教學(xué)的核心。教師要充分分析學(xué)生的知識(shí)、能力背景，重視學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，使教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣相符。有的教師在研究學(xué)生的學(xué)習(xí)需求、認(rèn)識(shí)規(guī)律和學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)者的初始能力的基礎(chǔ)上，確定教學(xué)的起點(diǎn)，注重分層設(shè)計(jì)，既讓優(yōu)等生錦上添花，更給學(xué)困生雪中送炭，有效地解決了“吃不飽”和“吃得下”的兩難問題，提升了學(xué)生的幸福感。

3. 創(chuàng)設(shè)具體可感的教學(xué)情境。教學(xué)情境是在課堂教學(xué)中，為落實(shí)教學(xué)目標(biāo)所設(shè)定的，作用于學(xué)習(xí)主體，使其產(chǎn)生一定情感反應(yīng)的學(xué)習(xí)環(huán)境。它不是完全原生態(tài)的社會(huì)環(huán)境，而是經(jīng)教師“加工”過的微觀教學(xué)環(huán)境。我們要在充分分析學(xué)情和教材地位的基礎(chǔ)上，捕捉時(shí)代活水與教材知識(shí)之間的通道和連接點(diǎn)，設(shè)計(jì)悅耳、悅目、悅心的教學(xué)情境，把學(xué)生的學(xué)習(xí)過程置于情境交融的特定環(huán)境中，使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，促進(jìn)學(xué)生在自我建構(gòu)中最大限度地調(diào)動(dòng)相關(guān)舊知識(shí)來積極探究，找到新知識(shí)的“生長(zhǎng)點(diǎn)”，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的“現(xiàn)有水平”向“未來的發(fā)展水平”的遷移。以社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)、亮點(diǎn)為載體，設(shè)計(jì)別致的、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境，讓學(xué)生在一種高昂的激動(dòng)的情緒推動(dòng)下思考、感受、體驗(yàn)，學(xué)生如聞其聲、如見其人、如臨其境，促使學(xué)生主動(dòng)理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，深入體會(huì)思想情感，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官參與學(xué)習(xí)，從而大大提高課堂教學(xué)的效率。

4. 關(guān)注學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)。課堂教學(xué)是教師培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的主陣地，政治教師的學(xué)科涵養(yǎng)直接影響學(xué)生的素質(zhì)，而學(xué)科素養(yǎng)的生長(zhǎng)是動(dòng)態(tài)生成、自我實(shí)現(xiàn)的完善過程。我們應(yīng)巧妙設(shè)計(jì)有價(jià)值的問題和有碰撞的情境，適時(shí)地把學(xué)生從偏離的思維軌道上拉回來，將學(xué)生的注意力轉(zhuǎn)移到有啟迪的問題上，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同觀點(diǎn)。這樣，在教學(xué)過程中既堅(jiān)持了課程倡導(dǎo)的主流價(jià)值觀，又促進(jìn)了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，學(xué)生在討論交鋒中分辨是非，在矛盾沖突中做出價(jià)值選擇，既培養(yǎng)了批評(píng)精神，又提高了辯證思維能力和思想政治的學(xué)科素養(yǎng)，達(dá)到認(rèn)知、情感與素養(yǎng)的和諧而充分地發(fā)展。

5. 在教學(xué)策略中捕捉生成細(xì)節(jié)。行知學(xué)生觀認(rèn)為課堂以喚醒學(xué)生的動(dòng)機(jī)為前提，我們要千方百計(jì)地調(diào)動(dòng)學(xué)生整個(gè)精神世界的驅(qū)動(dòng)力，使受教育者感受到一種個(gè)性成長(zhǎng)的需要和心靈成長(zhǎng)的力量。我們要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀選擇合適的教學(xué)策略，所設(shè)計(jì)的教學(xué)媒體、教學(xué)方法、教學(xué)引入、教學(xué)問題要適應(yīng)學(xué)生的真實(shí)需要，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和認(rèn)知水平。有的教師圍繞學(xué)生的全面發(fā)展這一核心進(jìn)行多維設(shè)計(jì)，因?qū)W生實(shí)際發(fā)展需要而改變，抓住學(xué)生的生成問題，把時(shí)間和空間還給學(xué)生，憑借教師自我教學(xué)機(jī)智和應(yīng)變能力，自如地處理教學(xué)中的“意外事件”。

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責(zé)任編輯 易繼斌