便攜式茶具的設(shè)計(jì)研究

李特

【摘 要】中國是茶葉的故鄉(xiāng)，我國人民從古代開始就有飲茶的習(xí)慣。然而中國茶具的使用與挑選也與中國文化相隨相伴，歷久彌新?，F(xiàn)如今，人們的生活節(jié)奏越來越快，將飲茶和快生活相互融合，無疑是現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)的另一種開拓與創(chuàng)新。本文從市場現(xiàn)狀、設(shè)計(jì)趨勢、特點(diǎn)、發(fā)展意義等幾方面分別詮釋便攜式茶具。

【關(guān)鍵詞】便攜式茶具；現(xiàn)代；創(chuàng)新設(shè)計(jì)

中圖分類號：J506 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）13-0160-01

一、便攜式茶具的現(xiàn)狀

品茶這件事對于中國人是一件融入生活的事情，不同年齡、不同地域、不同階層的人們都有各自喜愛的茶葉種類。大部分人認(rèn)為品茗是一種放松心情，修身養(yǎng)性的生活方式。作為茶葉之鄉(xiāng)，中國的品茶人對飲茶的過程、盛茶泡茶的器皿也更為講究。而隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，人們的壓力也日益增加，這些都在慢慢影響著現(xiàn)代設(shè)計(jì)。

對于常年有飲茶習(xí)慣的中國人，擁有一款便攜式茶具是解決出行中飲茶不方便問題的好方法。便攜式茶具在應(yīng)用過程中被慢慢普及，人們從了解到使用的過程越來越快捷高效。人們欣賞著不同的風(fēng)光，在不同的環(huán)境中切換，此時便攜式茶具和傳統(tǒng)茶具的區(qū)別自然顯現(xiàn)出來，便攜式茶具隨時隨地泡茶飲茶的優(yōu)點(diǎn)更加明顯?，F(xiàn)在常見的“快客杯”就屬于新型的旅游茶具，它的設(shè)計(jì)定位符合現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活，是在現(xiàn)代背景下誕生的旅游茶具。當(dāng)然，傳統(tǒng)式茶具目前仍然是茶具市場上的主流，使用范圍也比便攜式茶具更加廣泛，這里探討的是更具創(chuàng)新性、同時擁有現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的產(chǎn)品。

二、便攜式茶具的設(shè)計(jì)趨勢

隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)風(fēng)格更加豐富多彩，便攜式茶具要想得到發(fā)展，設(shè)計(jì)創(chuàng)新就必須要緊跟時代的潮流，將中華文化和茶具設(shè)計(jì)融合起來是設(shè)計(jì)者需要做到的。我國社會一直秉承著以人為本為核心的科學(xué)發(fā)展觀，這在設(shè)計(jì)上更應(yīng)該得到體現(xiàn)，便攜式茶具的設(shè)計(jì)重點(diǎn)應(yīng)該放在：功能是否滿足經(jīng)常旅行的人，尺寸是否合適，握持方式及手感是否舒適，包裝是否簡易且包裹牢固。最后，便攜式茶具的設(shè)計(jì)還需考慮外觀造型要符合大眾審美，線條結(jié)構(gòu)的美感，色調(diào)的和諧，產(chǎn)品的整體協(xié)調(diào)是其中關(guān)鍵。要充分考慮茶葉本身、品茶環(huán)境及人的情緒，茶具帶給人的心情應(yīng)該是放松、平靜，便攜式茶具雖然方便簡單，但更應(yīng)該在設(shè)計(jì)上考慮產(chǎn)品對人心境的影響。雖然現(xiàn)如今便攜式茶具的發(fā)展還在初級階段，但是我們可以看到作為一種新型的飲茶載體，它的出現(xiàn)帶來眼前一亮的感覺。不同的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)擁有品牌意識，愿意投入資金和創(chuàng)意，這些都是我們想要看到的。但是，如果沒有資金支持，這些有創(chuàng)意有潛力的產(chǎn)品很有可能原地瓦解。所以，我們需要各個行業(yè)的支持，包括政府和企業(yè)互相扶持，做出能讓老百姓津津樂道的好產(chǎn)品。總而言之，便攜式茶具為茶具提供了一種新的可能，如果將產(chǎn)品與文化相融合，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)思路，一定能成為一種新型的有潛力與價值的創(chuàng)意產(chǎn)品。

三、便攜式茶具的設(shè)計(jì)特點(diǎn)

便攜式茶具的設(shè)計(jì)符合人們對現(xiàn)代生活的要求，其主要特點(diǎn)應(yīng)該主要圍繞方便攜帶、實(shí)用性、美觀性等。旅行茶具不應(yīng)只是體積小，在茶杯茶壺的結(jié)構(gòu)造型上要有屬于自己的特點(diǎn)，茶具的體積、收納、外觀設(shè)計(jì)、使用方便等都是設(shè)計(jì)中必須注意到的問題。另外，在制作便攜式茶具方面，每一個步驟都體現(xiàn)了設(shè)計(jì)的專業(yè)性，而且由于制作復(fù)雜，很多陶藝工作者需要耗費(fèi)大量時間制作雕刻，表現(xiàn)出除了便攜以外的其他特點(diǎn)，比如便攜式茶具對茶壺與茶杯之間的吻合位置、折疊方法、造型美感的要求十分嚴(yán)苛。我們所看到每個便攜式茶具，它的背后必然經(jīng)過了一系列復(fù)雜的設(shè)計(jì)打磨過程。茶具本身就承載著人們對精神的追求，而便攜式茶具是在新的時期中孕育產(chǎn)生的，設(shè)計(jì)者將新科技、新想法融合到茶具上，使人們在旅行和品茗之間找到了可以相互融合的契合點(diǎn)。

選用茶具，不同的人有不同的喜好，便攜式茶具的最大特點(diǎn)就在于它的設(shè)計(jì)方便靈巧，壺與茶杯之間嚴(yán)絲合縫，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)比例，使在繁忙工作中的人們可以不受任何限制地將便攜式茶具帶在身邊，符合現(xiàn)代年輕人的飲茶習(xí)慣。輕巧的外表，深刻的內(nèi)涵，無疑讓許多消費(fèi)者擁有更好的使用體驗(yàn)。好產(chǎn)品看似簡單的設(shè)計(jì)，實(shí)則在每個細(xì)節(jié)都能透露出精湛之處。茶壺的流根位置不宜太高否則會導(dǎo)致出水不暢；茶壺的整體造型要保持協(xié)調(diào)；茶壺提手的設(shè)計(jì)要符合人的使用習(xí)慣；茶壺的材質(zhì)必須耐高溫，不褪色等等，能考慮到它全面的特點(diǎn)設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品才會更加實(shí)用完善。

四、便攜式茶具的設(shè)計(jì)意義

有句古話說：水為茶之母，器為茶之父。中國的茶文化源遠(yuǎn)流長，中國人從茶葉中獲得身心的共通，茶具成為人們感受茶葉味道的器具。古代中國，文人騷客用茶為題作詩，遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)的同時還要背著一套茶具。乾隆帝退位之際，老臣勸諫說：國不可一日無君。乾隆反道：君不可一日無茶。乾隆曾多次巡游都帶著一套自己喜愛的精致茶具，這些都足以見得古人對茶文化的尊重和喜愛。而隨著創(chuàng)新設(shè)計(jì)的快速發(fā)展，現(xiàn)代人對茶具有了新的需求，設(shè)計(jì)師們將現(xiàn)代設(shè)計(jì)融入新茶具，賦予它新的意義，便攜式茶具的意義對每個熱愛旅行又好飲茶的人提供了便利，人們攜帶著自己喜愛的茶具踏上旅途，在與自然對話的同時品一壺好茶，這種碰撞是當(dāng)前一種新型的旅行方式，更是禪意生活的一種享受。沏一壺清茶，聞著茶香和自然的味道，感受茶香和自然的融合。便攜式旅行茶具能夠充分滿足人們的需求，回歸自然，回歸生活?？~緲?biāo)荚疲雇砻髟律?，在山水間品茗，暢抒心中情感。正如陶宗儀的詞里所說：孤嘯拓蓬窗、幽情遠(yuǎn)，都在酒瓢茶具。