《竇娥冤》的格雷馬斯解讀

孟祥慧

【摘 要】法國敘事學(xué)家格雷馬斯以他提出的兩個(gè)“角色模式”和“語義方陣”飲譽(yù)敘事學(xué)界。用格雷馬斯的敘事語法來分析《竇娥冤》可以挖掘出文本表面語言下隱藏的深層結(jié)構(gòu)。通過對(duì)《竇娥冤》的深層解讀，我們能夠把握其中的整體性和層次性，也能深刻理解作者關(guān)漢卿的創(chuàng)作意圖。

【關(guān)鍵詞】格雷馬斯；《竇娥冤》；角色模式；語義方陣

中圖分類號(hào)：I207.38 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）13-0025-02

格雷馬斯在《結(jié)構(gòu)語義學(xué)》中對(duì)俄國敘事學(xué)家普羅普提出的敘事功能理論加以分析，提出了“角色模式”和“語義方陣”。《竇娥冤》全稱《感天動(dòng)地竇娥冤》，是元代關(guān)漢卿的雜劇代表作，劇情取材于“東海孝婦”的民間故事，講述的是窮書生竇天章將女兒竇娥抵給蔡婆婆做童養(yǎng)媳，但竇娥夫君早死，竇娥便成了寡婦。潑皮張?bào)H兒意欲毒死蔡婆婆霸占竇娥，不料毒死了自己的老爹孛老。張?bào)H兒誣告竇娥毒死孛老，昏聵官員楚州太守將竇娥處斬，竇娥行刑前發(fā)下誓愿：“血染白綾、天降大雪、大旱三年”。竇天章榮任高官，回到楚州聽聞此事，為竇娥平反昭雪。筆者通過運(yùn)用格雷馬斯的“角色模式”和“語義方陣”對(duì)這部劇進(jìn)行分析能更好地闡釋關(guān)漢卿對(duì)貪官污吏和地痞流氓的鄙夷，歌頌封建傳統(tǒng)女性竇娥忠于夫孝于婆、堅(jiān)貞不屈、頑強(qiáng)的反抗精神。

一、《竇娥冤》中的人物與角色

角色（actants）直譯可譯為“行動(dòng)素”，即把它完全作為故事行動(dòng)的一個(gè)因素思考，而不是從其自身的心理和道德方面來考慮。角色與人物的區(qū)別在于，有的人物在故事結(jié)構(gòu)中沒有功能作用，因?yàn)樗麄儾灰l(fā)或經(jīng)歷功能性事件，這種人物便不能稱為角色。例如劇中的衙役，就是劇中的人物而不是角色?！陡]娥冤》由楔子和四折構(gòu)成，按照故事的發(fā)展順序敘述，但每一折都圍繞竇娥闡述，陸續(xù)出現(xiàn)的人物則推動(dòng)了故事的發(fā)展。

竇天章、蔡婆和孛老這三個(gè)人物可以說是三種不同類型的家長角色。在戲劇第四折中竇天章對(duì)竇娥的冤魂說道：“我當(dāng)初將你嫁與他家呵，要你三從四德?！浇袢毡荒闳铔]祖宗世德，又連累我的清名。” 竇天章要求女兒三從四德，視“祖宗世德”和自己的“清名”高于女兒的性命，是典型封建家長的代表?！盎ㄓ兄亻_日，人無再少年。不須長富貴，安樂是神仙?！笔遣唐牌藕拓美系膶懻?，這兩人的想法有違當(dāng)時(shí)的封建倫理道德。賽盧醫(yī)是一個(gè)企圖殺害蔡婆婆卻不想誤毒死了孛老的庸醫(yī)。張?bào)H兒雖救了蔡婆婆一命但他圖謀不軌意欲強(qiáng)迫寡婦竇娥嫁給自己，害人不成陰差陽錯(cuò)卻害死了自己的老爹，他是當(dāng)時(shí)地痞流氓的代表。楚州太守自述家中堆滿金銀，官司只要用金銀便可勝訴，他是元代貪官污吏的代表，也是關(guān)漢卿批判的對(duì)象。這幾個(gè)主要人物圍繞在主角竇娥周圍，都對(duì)故事發(fā)展起到了推動(dòng)作用。

二、《竇娥冤》中的角色模式

格雷馬斯在《結(jié)構(gòu)語義學(xué)》“關(guān)于施動(dòng)者模型的思考”一章中提出了敘事作品中三對(duì)二元對(duì)立的角色模式。這三對(duì)二元對(duì)立包括六種角色：主體/客體，發(fā)出者/接收者和輔助者/反對(duì)者?！陡]娥冤》中的主體就是竇娥，而根據(jù)客體的理解，這里客體是竇娥對(duì)善良和孝道的堅(jiān)持，她不愿改嫁于張?bào)H兒，不向強(qiáng)權(quán)低頭。在楚州太守欲棒打蔡婆婆時(shí)，竇娥為避免蔡婆婆受傷害就承認(rèn)自己是毒害孛老的兇手。在戲劇的最后，冤案得以昭雪，竇娥還將蔡婆婆托付于自己的父親竇天章，這都是竇娥不向強(qiáng)權(quán)低頭，對(duì)善良和孝道的堅(jiān)持。

發(fā)出者和接收者這對(duì)關(guān)系在《竇娥冤》中對(duì)應(yīng)的人物也是相對(duì)容易找到的。張?bào)H兒是逼迫竇娥的元兇，而楚州太守是冤枉竇娥的無能昏官，他們都是發(fā)出者，而這一切的承受者也就是接收者都是竇娥一人。張?bào)H兒、孛老逼迫竇娥改嫁，楚州太守昏聵無能錯(cuò)判造成冤案，這三人均是劇中的反對(duì)者。而庸醫(yī)賽盧醫(yī)雖也有反對(duì)者的特征，但他不是直接的反對(duì)者，賽盧醫(yī)確在張?bào)H兒的逼迫下開了致命的毒藥，也正是賽盧醫(yī)一開始意欲殺害蔡婆婆的做法使得蔡婆婆遇到張?bào)H兒父子。蔡婆婆從某種程度上也是反對(duì)者，只是逼迫竇娥改嫁的態(tài)度不夠強(qiáng)硬，蔡婆婆自愿改嫁于孛老，并對(duì)竇娥說：“事已至此，不若連你也招了女婿罷?！痹倏摧o助者，蔡婆婆雖為竇娥的婆婆，但竇娥為使婆婆免受棍棒傷害而承認(rèn)自己就是兇手，由此看來蔡婆婆并非輔助者。而全劇能算得上輔助者的是竇天章，但竇天章是在冤案發(fā)生三年后由于竇娥的鬼魂前來告狀才對(duì)案件進(jìn)行了重審，這才使得冤案得以昭雪，所以一直到冤案發(fā)生都沒有輔助者。由此我們可以看到竇娥這樣一個(gè)女性的無助：“可憐我孤身只影無親眷，則落的吞聲忍氣空嗟怨”。

三、《竇娥冤》中的語義方陣

語義方陣代表格雷馬斯符號(hào)學(xué)的最高成就，在格雷馬斯的體系中語義方陣是產(chǎn)生一切意義的基本細(xì)胞。語義方陣是從二元對(duì)立原則發(fā)展起來的，但更復(fù)雜，格雷馬斯認(rèn)為，在任何意義結(jié)構(gòu)中，首先存在一個(gè)基本的語義軸：

S1 S2

這一語義軸的關(guān)系是一種對(duì)立關(guān)系，意胚（Seme）S1與S2之間是絕對(duì)否定關(guān)系。在這種基本的語義軸上還可以引入另一種關(guān)系，即上述S1和S2的矛盾項(xiàng)，S1非S1；S2非S2。

這四個(gè)義素構(gòu)成了一個(gè)意義的基本結(jié)構(gòu)：

附：代表對(duì)立關(guān)系；代表矛盾關(guān)系；代表補(bǔ)充關(guān)系

S1和S2是相對(duì)立的兩項(xiàng)，在故事的進(jìn)程中又出現(xiàn)了非S1和非S2。在《竇娥冤》中，我們可以將劇本分為三個(gè)部分，第一部分是竇娥與張?bào)H兒的對(duì)立。張?bào)H兒逼迫竇娥改嫁于己，竇娥不肯，這里可以理解為是否忠于一夫，就如后面竇天章所說的“三從四德”“五世無再婚之女”。其中語義方陣為：

竇娥如果再嫁就是不忠于夫，也是向張?bào)H兒這樣的地痞流氓屈服。這是故事《竇娥冤》這起冤案的開端，竇娥選擇不再改嫁，想忠于丈夫，但結(jié)果就是被張?bào)H兒陷害從而被誣告進(jìn)衙門。關(guān)漢卿描寫的忠于一夫且不向地痞屈服的女性形象躍然紙上。

緊接著，在衙門里由于楚州太守的昏聵審案致使竇娥最終血濺白綾，這段故事用格雷馬斯語義方陣表示如下：

在衙門里，竇娥堅(jiān)稱沒有毒害孛老，太守便說：“人是賤蟲，不打不招。左右，與我選大棍子打著！”竇娥道：“打的我肉都飛，血淋漓，腹中冤枉有誰知！”即使在棍棒的抽打下，竇娥還是不肯承認(rèn)這莫須有的罪名，可楚州太守竟然要打其婆婆，這時(shí)竇娥便說，“休打我婆婆，情愿我招了罷”。關(guān)漢卿在這一折中批判了當(dāng)時(shí)官府、為官之人的不作為，對(duì)小婦人竟也棍棒相加，即使這樣，竇娥都沒有屈服，但當(dāng)要將棍棒加于蔡婆婆時(shí)，竇娥的善良和孝順迫使自己承認(rèn)這莫須有的罪責(zé)?！坝又铩痹诓蛔鳛榈幕韫倜媲耙仓荒堋扒虺烧小薄?/p>

楚州大旱三年之后，竇天章為竇娥昭雪，而此時(shí)已升官的原楚州太守也被革職，永不續(xù)用。在元代，這無疑是一個(gè)圓滿的結(jié)局。

四、結(jié)語

《竇娥冤》這部元代雜劇，借助格雷馬斯的敘事語法，能夠更清晰地觸摸到作者的創(chuàng)作意圖，即謳歌竇娥的忠于夫、孝于婆及其不屈不撓的反抗精神，同時(shí)批判了像楚州太守一樣昏聵無能的貪官污吏和蠻橫鄉(xiāng)里的地痞流氓。借助格雷馬斯的敘事語法，在豐富文本意義的同時(shí)更能加深對(duì)文本的解讀。

參考文獻(xiàn)：

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