論海報(bào)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式

張明裕

【摘 要】海報(bào)作為平面設(shè)計(jì)的重要組成部分，是信息傳播的重要表現(xiàn)形式，是一種融入了思想和文化或者具備商業(yè)意義的藝術(shù)形式，無(wú)論是在商業(yè)推廣中還是在公益推廣中都占據(jù)很大一部分市場(chǎng)。隨著科技的發(fā)展和人們審美需求的提高，海報(bào)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式發(fā)生了改變，設(shè)計(jì)師對(duì)海報(bào)進(jìn)行了更多的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，使得海報(bào)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式更加的多元化。

【關(guān)鍵詞】海報(bào)；設(shè)計(jì)；創(chuàng)新；表現(xiàn)形式

中圖分類(lèi)號(hào)：J5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）10-0148-01

海報(bào)的傳統(tǒng)意義是放置在戶(hù)外公共場(chǎng)所的用以向人們傳達(dá)信息的一種招貼形式，傳統(tǒng)海報(bào)設(shè)計(jì)的變化大多都是在選題和設(shè)計(jì)風(fēng)格的變化，其存在形式和表現(xiàn)形式卻還是常規(guī)的使用手段，但是隨著數(shù)字時(shí)代的到來(lái)，我們的生活發(fā)生著變化，新媒體海報(bào)設(shè)計(jì)業(yè)改變了傳統(tǒng)海報(bào)的表現(xiàn)形式，但無(wú)論是在商業(yè)活動(dòng)中還是在公益活動(dòng)的推廣中，海報(bào)的地位依然沒(méi)有改變。在數(shù)字媒體下，設(shè)計(jì)師對(duì)海報(bào)的設(shè)計(jì)必須進(jìn)行創(chuàng)新，必須具備強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和感染力，海報(bào)的設(shè)計(jì)必須注入新的形式才能更具說(shuō)服力。

一、海報(bào)的互動(dòng)性設(shè)計(jì)

數(shù)媒的高速發(fā)展，使平面海報(bào)向動(dòng)態(tài)海報(bào)發(fā)展，其互動(dòng)性得到加強(qiáng)，但這不是平面海報(bào)的末路，傳統(tǒng)的平面海報(bào)在設(shè)計(jì)過(guò)程中，必須體現(xiàn)出和受眾的互動(dòng)關(guān)系，讓受眾的思維參與到海報(bào)世界中。

互動(dòng)性的海報(bào)設(shè)計(jì)就筆者而言有兩種形式，一種形式是加強(qiáng)受眾的思考，讓海報(bào)的內(nèi)容引起受眾的共鳴，從而產(chǎn)生思想的碰撞；另一種形式是使海報(bào)作品的表現(xiàn)形式直接、簡(jiǎn)潔，能讓受眾在接觸海報(bào)的第一時(shí)間接收到海報(bào)所傳達(dá)的信息，以此來(lái)達(dá)到宣傳效果。作為第一種互動(dòng)性海報(bào)，作為設(shè)計(jì)師必須讓海報(bào)具有故事性或趣味性，讓受眾的思緒和海報(bào)作品產(chǎn)生關(guān)系，擺脫傳統(tǒng)的文字傳播思路，讓信息傳播形式更加的靈活、多元化。

二、海報(bào)的感官設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)的海報(bào)感官設(shè)計(jì)是五官中的視覺(jué)感官，這是一種單一的感官設(shè)計(jì)，在海報(bào)的新形式下，作為設(shè)計(jì)師必須在海報(bào)中融入其他感官設(shè)計(jì)，例如橙汁飲料的海報(bào)設(shè)計(jì)，就可以融入味覺(jué)、嗅覺(jué)的感官設(shè)計(jì)。作為海報(bào)而言，無(wú)論什么感官都是由眼睛作為傳感中樞，設(shè)計(jì)師通過(guò)畫(huà)面使受眾產(chǎn)生聯(lián)想感應(yīng)，從而產(chǎn)生聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)等感官，而不是真的在海報(bào)的載體上加入橙子味。當(dāng)然，如果在成本的預(yù)算許可下，也是可以進(jìn)行特殊紙張?jiān)O(shè)計(jì)的。

在海報(bào)設(shè)計(jì)中，很多設(shè)計(jì)師會(huì)加入肌理效果，讓海報(bào)具有立體感和觸覺(jué)性，這種感官設(shè)計(jì)其實(shí)更多的視覺(jué)的“欺騙”，但可以讓受眾產(chǎn)生興趣，無(wú)論是讓受眾產(chǎn)生觸摸感還是新穎感，最終的結(jié)果都是吸引受眾的關(guān)注度，觸覺(jué)感官的融入，可以使海報(bào)設(shè)計(jì)更加的全面。

嗅覺(jué)和味覺(jué)，是通過(guò)人體記憶而產(chǎn)生的感官，當(dāng)設(shè)計(jì)師在海報(bào)畫(huà)面中呈現(xiàn)某種物體時(shí)，受眾能條件反射的回憶大腦中的存儲(chǔ)記憶，并將其提取出來(lái)，讓受眾在感官中感受到這種味道。

不過(guò)，無(wú)論運(yùn)用何種表現(xiàn)形式，海報(bào)的設(shè)計(jì)形式根本上還是視覺(jué)形式，所以在海報(bào)設(shè)計(jì)中必須以滿(mǎn)足受眾的視覺(jué)感官為首，這也是海報(bào)設(shè)計(jì)的基本條件，其他的感官融入，也是在視覺(jué)感官基礎(chǔ)上加入的新的變化，讓海報(bào)的表現(xiàn)形式更加具有趣味性，讓受眾的感官更加的新穎。

三、海報(bào)設(shè)計(jì)與材料的結(jié)合

大多數(shù)藝術(shù)類(lèi)院校都會(huì)開(kāi)設(shè)材料課程，目的是讓即將成為設(shè)計(jì)師的學(xué)生對(duì)材料有一定的認(rèn)識(shí)，并學(xué)會(huì)如何使用。在海報(bào)設(shè)計(jì)中，材料的運(yùn)用一般出現(xiàn)在三個(gè)方面，一是海報(bào)信息載體的運(yùn)用；二是海報(bào)的展示材料運(yùn)用；三是海報(bào)的設(shè)計(jì)元素運(yùn)用。

傳統(tǒng)的海報(bào)設(shè)計(jì)最后的載體一般都是紙張，但數(shù)媒的發(fā)展，讓海報(bào)的載體從紙張上面向屏幕轉(zhuǎn)移，所以屏幕成了新的材料載體，這種新的載體對(duì)海報(bào)的創(chuàng)意要求更高，無(wú)論是色彩的要求還是平面向動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)變的要求，無(wú)不顯示了海報(bào)與材料的關(guān)系。立體海報(bào)也是海報(bào)設(shè)計(jì)的新形式，將多種材料運(yùn)用在海報(bào)中，讓海報(bào)具有新的感官、新的意義，給受眾帶來(lái)新的視覺(jué)沖擊力，是海報(bào)與材料結(jié)合的結(jié)果，作為海報(bào)設(shè)計(jì)的材料必須與產(chǎn)品或需要表達(dá)的內(nèi)容相統(tǒng)一，因?yàn)椴牧媳旧砭蜁?huì)帶有一定的存在意義，這種存在意義要與海報(bào)的設(shè)計(jì)意義結(jié)合在一起，在給受眾帶來(lái)新的視覺(jué)刺激的前提下，也要注重海報(bào)信息的準(zhǔn)確傳播。

海報(bào)設(shè)計(jì)經(jīng)過(guò)一百多年的演變，每個(gè)時(shí)期都有每個(gè)時(shí)期的特征和表現(xiàn)形式，在未來(lái)的海報(bào)設(shè)計(jì)中如果設(shè)計(jì)師還在沿用傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)形式，那么必將斷送直接的設(shè)計(jì)之路，在未來(lái)，海報(bào)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式必將更加具備與受眾的互動(dòng)性。海報(bào)的作用和存在意義也不再是單一的信息傳播，他會(huì)成為一種融合了思想傳播、文化傳播的藝術(shù)表現(xiàn)形式，海報(bào)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式必將不斷發(fā)生變化，設(shè)計(jì)師必須適應(yīng)這種變化，讓海報(bào)設(shè)計(jì)這門(mén)藝術(shù)成為更具特色的藝術(shù)形式和傳播載體，讓海報(bào)設(shè)計(jì)成為我們永無(wú)止境的追求。

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