論述我國社會主要矛盾新論斷的意義

陽倩倩

【摘要】習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中對當(dāng)前我國社會主要矛盾做出了與時(shí)俱進(jìn)的新論斷，這一新論斷是我黨關(guān)于社會主要矛盾研究的深化，是對馬克思主義矛盾學(xué)說的發(fā)展，為我黨謀劃新時(shí)代中國特色社會主義建設(shè)指明了科學(xué)清晰的歷史坐標(biāo)，也對世界發(fā)展及人類問題的解決有著鮮明的啟示。

【關(guān)鍵詞】我國社會主要矛盾新論斷；意義；馬克思主義矛盾學(xué)說

矛盾是事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的源泉和動(dòng)力，社會主要矛盾是指在一定社會的一定歷史發(fā)展階段居于首要地位、起主導(dǎo)和決定作用的矛盾。毛澤東同志在《矛盾論》中指出：抓住了主要矛盾，也就抓住了問題的關(guān)鍵，解決了主要矛盾，其他問題也就容易解決了?？梢姡茖W(xué)判斷我國社會主要矛盾，并據(jù)此確定黨的工作重點(diǎn)和奮斗目標(biāo)，是推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)不斷前進(jìn)的基礎(chǔ)和前提。

當(dāng)前，我國國情和社情不斷呈現(xiàn)新的變化，在全面建成小康社會決勝階段、中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代的關(guān)鍵時(shí)期，面對全國人民的期待，面對國際社會的關(guān)注，習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中對當(dāng)前我國社會主要矛盾做出了與時(shí)俱進(jìn)的新表述，指出：“中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”科學(xué)認(rèn)識和把握這一新的重大政治論斷，對于承前啟后地理解好當(dāng)前我國發(fā)展的新時(shí)代歷史方位，對于始終如一地舉好習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想光輝旗幟，對于建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢都具有劃時(shí)代的重大意義。

新時(shí)代我國社會主要矛盾新論斷是我黨關(guān)于社會主要矛盾研究的深化和發(fā)展。我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化雖然發(fā)生于當(dāng)代，但絕不是空降而來的，我們要用歷史的、發(fā)展的目光審視這一重大政治論斷的意義。我黨自成立以來，對我國社會主要矛盾的認(rèn)識是不斷深化的。新民主主義革命時(shí)期，我黨正確分析了當(dāng)時(shí)中國社會主要矛盾的全局，即中華民族與帝國主義、人民大眾與封建主義的矛盾，制定了新民主主義革命總路線，指導(dǎo)革命取得了勝利。新中國成立后，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級、社會主義道路與資本主義道路的矛盾上升為社會主要矛盾，我黨正確認(rèn)識了這一矛盾，提出了過渡時(shí)期總路線，指導(dǎo)我們順利完成了社會主義改造，確立了社會主義制度。1956年，黨的八大明確提出：“我們國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾?！边@一提法是符合當(dāng)時(shí)我國實(shí)際的，但遺憾的是這一正確認(rèn)識并未得到堅(jiān)持，最終致使國家在發(fā)展過程中出現(xiàn)了嚴(yán)重挫折。1981年，黨的十一屆六中全會指出我國社會主義初級階段的主要矛盾是“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”。此后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)著中國人民在中國特色社會主義道路上開拓前進(jìn)，取得了舉世矚目的成就。

歷史經(jīng)驗(yàn)充分說明，能否正確認(rèn)識社會主要矛盾，事關(guān)革命和建設(shè)的成敗。目前我國事業(yè)發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代，十九大報(bào)告明確指出：“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！边@一新論斷是完全符合我國現(xiàn)階段的客觀實(shí)際的，也必將引領(lǐng)我國走向新的成功。至此，我們可以看到我黨有關(guān)社會主要矛盾的研究在經(jīng)歷了民主革命階段、社會主義探索階段、中國特色社會主義開創(chuàng)階段后，現(xiàn)在進(jìn)入中國特色社會主義新時(shí)代的推進(jìn)階段。這一新時(shí)代主要矛盾轉(zhuǎn)化新論斷豐富和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨關(guān)于社會主要矛盾的研究，是對我國社會主要矛盾歷史性變化的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是對我國社會主要矛盾動(dòng)態(tài)性發(fā)展的深化認(rèn)識。

新時(shí)代我國社會主要矛盾新論斷是對馬克思主義關(guān)于社會基本矛盾和矛盾的主要方面理論的豐富和發(fā)展。馬克思恩格斯在批判繼承黑格爾辯證矛盾學(xué)說的基礎(chǔ)上對資本主義社會的社會矛盾展開了深入研究，形成了科學(xué)的社會矛盾理論，對人類社會基本矛盾和矛盾的主要方面的科學(xué)判斷是馬克思主義理論體系的重要組成部分，也是分析社會歷史發(fā)展、變遷的重要理論工具，具有重要的方法論意義。中國共產(chǎn)黨成立以來，一直非常重視把馬克思主義基本原理同中國國情和時(shí)代特征相結(jié)合，并在運(yùn)用的過程中善于總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)，與時(shí)俱進(jìn)地推進(jìn)理論探索與創(chuàng)新。例如，針對近代中國社會現(xiàn)實(shí)，毛澤東首先完整地提出主要矛盾以及社會主要矛盾的概念，并對我國近代以來社會的主要矛盾和矛盾的主要方面進(jìn)行了論述，為準(zhǔn)確提出新民主主義革命總路線及贏得新民主主義革命的勝利提供了科學(xué)指導(dǎo)。再如，改革開放以來，鄧小平同志在對國際社會主義運(yùn)動(dòng)和中國社會主義實(shí)踐的反思中，進(jìn)一步創(chuàng)新和豐富了社會主義基本矛盾理論和馬克思主義矛盾學(xué)說，正確認(rèn)識和把握了改革開放新時(shí)期中國社會的主要矛盾。

目前，隨著世情、國情、社情、黨情的不斷變化，中國特色社會主義進(jìn)入“新時(shí)代”這一歷史機(jī)遇期，對我國社會主要矛盾也要有新認(rèn)識。矛盾的一方面表現(xiàn)為我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國力大幅提升，經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界第二位，連續(xù)多年保持第一制造大國地位，人民生活穩(wěn)步提升，總體上實(shí)現(xiàn)了小康，不久將全面建成小康社會，社會生產(chǎn)能力在諸多方面進(jìn)入世界前列，基本上擺脫了原來落后的社會生產(chǎn)狀況。但我國目前也沒能擺脫傳統(tǒng)發(fā)展模式中不和諧、不平衡、不充分的狀態(tài)，其中，“不平衡”主要表現(xiàn)為目前我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的領(lǐng)域不平衡、區(qū)域不平衡、群體不平衡，“不充分”主要是指整個(gè)社會的發(fā)展總量尚不豐富，發(fā)展程度尚不夠高，發(fā)展態(tài)勢尚不夠好。因此，矛盾的一方就由“落后的社會生產(chǎn)”變成了“不平衡不充分的發(fā)展”，這是矛盾的主要方面。矛盾的另一方面表現(xiàn)為人民生活需要發(fā)生了顯著變化，不僅包括衣食住行等方面的“硬需求”，而且升級衍生為更多的“軟需求”，諸如人們對幸福感、安全感、人格尊嚴(yán)、公平、正義、當(dāng)家作主的權(quán)利等更完美生活的向往。所以，矛盾的另一方就由“物質(zhì)文化需要”轉(zhuǎn)化成了“美好生活需要”。以習(xí)近平同志為核心的黨中央審時(shí)度勢，與時(shí)俱進(jìn)，運(yùn)用馬克思主義關(guān)于社會基本矛盾和矛盾的主要方面的理論，緊密聯(lián)系新時(shí)代中國國情的主要特征，對我國社會主要矛盾的變化做出了科學(xué)準(zhǔn)確的重大判斷，這一新論斷豐富和發(fā)展了馬克思主義有關(guān)矛盾的學(xué)說，拓寬了馬克思主義理論的視野，是馬克思主義理論在新時(shí)代的重大發(fā)展。

新時(shí)代我國社會主要矛盾新論斷為我黨謀劃新時(shí)代中國特色社會主義建設(shè)的新方針、新策略指明了科學(xué)清晰的歷史坐標(biāo)。馬克思說過，“問題就是時(shí)代的口號，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲”，是“左右一切個(gè)人的時(shí)代聲音”。馬克思實(shí)際上揭示的就是“問題（主要矛盾）——呼聲（根本任務(wù)）——時(shí)代（方針策略）”的內(nèi)在邏輯關(guān)系，社會根本問題蘊(yùn)含在社會主要矛盾中，解決根本問題就是黨和國家的根本任務(wù)，而完成根本任務(wù)，就需要提出符合時(shí)代的方針策略。由此可見，對于社會主要矛盾的判斷，是制定黨和國家大政方針、長遠(yuǎn)戰(zhàn)略的重要依據(jù)，能否正確認(rèn)識和把握現(xiàn)階段我國社會主要矛盾，事關(guān)黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局。中國共產(chǎn)黨成立以來，之所以能帶領(lǐng)著中華民族從站起來到富起來，并創(chuàng)造出人類歷史上舉世矚目的發(fā)展奇跡，就在于準(zhǔn)確抓住了我國社會的主要矛盾，新民主主義革命時(shí)期如此，中國特色社會主義事業(yè)開創(chuàng)時(shí)期亦是如此。

黨的十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)，有了歷史性的變化。我們必須對整個(gè)社會發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行準(zhǔn)確的研判，找到存在的“問題（主要矛盾）”，明確“呼聲（根本任務(wù)）”，然后才能做出正確的決策。我黨歷來堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，從不害怕和規(guī)避問題，從實(shí)際出發(fā)，敏銳而準(zhǔn)確地判斷出我國進(jìn)入新時(shí)代的新特征。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：“我國穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、主義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。”同時(shí)又指出“我國社會生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列”，但“更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素”?；诖?，十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！边@一新判斷意義重大，就像是一個(gè)歷史坐標(biāo)指引著我黨找準(zhǔn)我國新時(shí)代發(fā)展中所存在的根本問題，這實(shí)際上就是“發(fā)展的不平衡不充分”的問題，從而及時(shí)調(diào)整工作的著力點(diǎn)，在新時(shí)代新征程上謀劃“五大建設(shè)”總體布局時(shí)，把工作重點(diǎn)放在解決“不平衡不充分的發(fā)展”這個(gè)新的矛盾的主要方面上，提出新的發(fā)展策略，秉承以人民為中心的思想，在繼續(xù)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，必須堅(jiān)決貫徹創(chuàng)新發(fā)展理念，必須大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，必須下大力促進(jìn)社會公平正義，必須著力解決好發(fā)展與自然和諧共生共榮的問題，必須努力增進(jìn)民生福祉。黨的方針策略只有堅(jiān)持這樣的發(fā)展坐標(biāo)，才能進(jìn)一步推動(dòng)中國發(fā)展的整體轉(zhuǎn)型升級，迎來“強(qiáng)起來”的偉大飛躍，中華民族偉大復(fù)興的中國夢才能實(shí)現(xiàn)。

新時(shí)代我國社會主要矛盾新論斷對世界發(fā)展及人類問題的解決也有鮮明的啟示和意義。今天的中國，越來越接近世界舞臺的中央，我國對外開放步伐迅速，“一帶一路”重大倡議的穩(wěn)步推進(jìn)，亞投行的順利運(yùn)行，高鐵的輸出，我國對全球經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)率超過百分之三十等，標(biāo)志著我國對世界正產(chǎn)生著重大影響。同時(shí)，今天中國的發(fā)展，已經(jīng)深深地與世界的發(fā)展緊密融合在一起，兩方互相促進(jìn)，互為機(jī)遇。隨著我國社會主要矛盾的變化，我們必定會及時(shí)調(diào)整政策和工作的著力點(diǎn)，既要協(xié)調(diào)好國內(nèi)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會和生態(tài)等方面發(fā)展的不平衡不充分問題，不斷提升自身發(fā)展的質(zhì)量和效益，還要統(tǒng)籌好國內(nèi)國際兩個(gè)大局，奉行和平合作、互利共贏的原則，著力打造我國全面開放的新格局，其中的重點(diǎn)就是以“一帶一路”倡議為引領(lǐng)，遵循共商、共建、共享原則，帶動(dòng)其他國家地區(qū)尤其是欠發(fā)達(dá)的國家地區(qū)的設(shè)施完善和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，積極引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代潮流，推動(dòng)新型外交關(guān)系建立，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體構(gòu)建，這對世界發(fā)展來說意義深遠(yuǎn)而重大。

另外，我們都知道，在當(dāng)代世界發(fā)展進(jìn)程中，由于傳統(tǒng)工業(yè)化的弊端，由于人類對經(jīng)濟(jì)利益的無限追求，由于不公平不公正的國際發(fā)展秩序，當(dāng)代世界發(fā)展給人類生存和生活遺留下的諸多問題、諸多教訓(xùn)，突出地表現(xiàn)為世界貧富差距過大、能源資源利用危機(jī)、生態(tài)環(huán)境危機(jī)等，這就給全人類提出了重大的時(shí)代性課題——“人類到底需要一個(gè)怎樣的世界？怎樣堅(jiān)持和發(fā)展人類需要的世界？”這一課題不僅需要在理論上做出科學(xué)回答，更需要在實(shí)踐中真正推進(jìn)。在這方面，中國經(jīng)驗(yàn)閃耀世界舞臺，隨著中國特色社會主義事業(yè)進(jìn)入新時(shí)代，我國發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)了許多階段性的特征，以習(xí)近平同志為核心的黨中央準(zhǔn)確分析把握這些特征，及時(shí)做出了我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的重大判斷，并在國家發(fā)展的各個(gè)方面不斷地調(diào)整工作的著力點(diǎn)，協(xié)調(diào)發(fā)展的不平衡不充分問題，促進(jìn)實(shí)現(xiàn)人們對美好生活的追求。我國在這方面取得的歷史性成就和總結(jié)出的寶貴經(jīng)驗(yàn)，給世界發(fā)展和人類問題的解決貢獻(xiàn)出中國方案和中國智慧。

【參考文獻(xiàn)】

[1]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集[M].北京：人民出版社，1982：289-290.