初中生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神培育研究

周琪琪

我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求，是中華民族的精神財(cái)富，是當(dāng)代人的精神家園的源頭。如今西方文化不斷滲透，民族虛無(wú)主義盛行，中國(guó)傳統(tǒng)文化在世界價(jià)值觀多元化的碰撞中面臨巨大挑戰(zhàn)。初中生作為當(dāng)代文化潮流的接受者，其思想政治教育工作迫在眉睫。對(duì)此，初中思想政治課程是培育其優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的主要途徑，教材就成為了主要媒介，教材內(nèi)容與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的密切聯(lián)系至關(guān)重要。

1 取之有道：報(bào)告文件有指導(dǎo)

1.1 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

1871年英國(guó)著名人類學(xué)家愛(ài)德華·泰勒在他的著作《原始文化》一書(shū)中對(duì)文化的表述為：“知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)慣等凡是作為社會(huì)成員而獲得的一切能力、習(xí)性的復(fù)合整體，總稱為文化”。張岱年先生在《中國(guó)文化精神》一書(shū)中提到，“文化的基本精神就是文化發(fā)展過(guò)程中精微的內(nèi)在動(dòng)力，也就是指導(dǎo)民族文化不斷前進(jìn)的基本思想”。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形成的總體表征，主要包括：儒、墨、道、法、名、陰陽(yáng)等諸子百家、琴棋書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞歌賦等傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)節(jié)日、宗教哲學(xué)等。其中，穩(wěn)定的道德情操和民族精神、時(shí)代精神、思想觀念以及思維方式等是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，是中華民族的靈魂。我國(guó)傳統(tǒng)文化在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中積累下來(lái)，有優(yōu)有劣。對(duì)此，我們的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是取其精華，去其糟粕。辯證地認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化 ，汲取其中符合當(dāng)代中學(xué)生思想政治教育發(fā)展趨勢(shì)的內(nèi)容，在繼承的基礎(chǔ)上結(jié)合時(shí)代特征進(jìn)行開(kāi)拓創(chuàng)新，充分發(fā)揮我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中學(xué)生思想政治教育中的積極作用。

1.2 文件報(bào)告中關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神培育的指導(dǎo)

十九大報(bào)告中提及在過(guò)去五年的工作中思想文化建設(shè)取得重大進(jìn)展。中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)深入人心，社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化廣泛弘揚(yáng)，可見(jiàn)，我國(guó)早已開(kāi)始重視傳統(tǒng)文化的教育。

在《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》中，在論及中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本內(nèi)涵時(shí)列出了核心素養(yǎng)在人文底蘊(yùn)方面的基本要點(diǎn)，包括人文積淀、人文情懷和審美情趣三個(gè)方面，其中人文積淀的重點(diǎn)是：具有古今中外人文領(lǐng)域基本知識(shí)和成果的積累；能理解和掌握人文思想中所蘊(yùn)含的認(rèn)識(shí)方法和實(shí)踐方法等。學(xué)生核心素養(yǎng)內(nèi)容重視中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于人的理想人格及修身成德，促進(jìn)教育工作者認(rèn)真剖析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體終身發(fā)展。

2 習(xí)之有據(jù)：教材編寫(xiě)有體現(xiàn)

七年級(jí)上冊(cè)《道德與法治》是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，以2011年《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》、2016年《青少年法制教育大綱》為依據(jù)綜合編寫(xiě)的，為了提高初中生的法治素養(yǎng)，增加了必要的法治知識(shí)內(nèi)容，教材注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，注重實(shí)踐性、人文性、綜合性的統(tǒng)一。

2.1 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在教材中的體現(xiàn)

教材的語(yǔ)言和板塊形式的設(shè)計(jì)中，都體現(xiàn)著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大力傳承。

在語(yǔ)言方面，教材的語(yǔ)句中大量引用古文格言。教材中的框題名稱使用耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)，如：人貴自知，教學(xué)相長(zhǎng)；第一單元中引用“茍日新，日日新，又日新”、“千里之行，始于足下”等來(lái)體現(xiàn)本單元“成長(zhǎng)的節(jié)拍”主題。此外，同一框題使用的大標(biāo)題也都合轍押韻，如現(xiàn)代家庭面面觀—和諧家庭我出力等，體現(xiàn)了中華文字發(fā)音的美妙韻律。

在板塊方面，新教材中設(shè)計(jì)了：運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)；探究與分享；閱讀感悟；相關(guān)鏈接；拓展空間；方法與技能等六個(gè)板塊。板塊中多次出現(xiàn)包含優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，例如：在第二課《學(xué)習(xí)新天地》中，開(kāi)篇便通過(guò)“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”板塊展示“學(xué)習(xí)”二字的象形文字，用圖像表達(dá)學(xué)習(xí)二字各組成部分的內(nèi)涵，直奔本 框題關(guān)于學(xué)習(xí)的主題，同時(shí)普及了我國(guó)博大精深的文字文化。設(shè)計(jì)板塊、形式中多處體現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，有利于培育初中生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的培育。

2.2 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)初中生的教育價(jià)值

中國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)提及，要促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，傳承我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族的精神追求必不可少?！兜赖屡c法治》教材中始終注重我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，主要包括法治教育、道德教育、家庭教育。

法治教育。黨的十五大正式提出了依法治國(guó)的基本方略，此后我國(guó)始終堅(jiān)持依法治國(guó)，不斷加強(qiáng)“依法治國(guó)”宣傳教育，十九大習(xí)總書(shū)記提出成立中央全面依法治國(guó)領(lǐng)導(dǎo)小組，加強(qiáng)對(duì)法治中國(guó)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。《青少年法制教育大綱》中提出要高度重視青少年法治教育工作，加快完成法治教育從一般的普法活動(dòng)到學(xué)校教育的重要內(nèi)容，從傳授法律知識(shí)到培育法治觀念、法律意識(shí)的轉(zhuǎn)變，完善工作機(jī)制，加大工作力度，講法治教育全面納入國(guó)民教育體系，創(chuàng)新青少年法治教育的形勢(shì)與內(nèi)容。

道德教育?！抖Y記·大學(xué)》中提到八目：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。八條目是個(gè)人進(jìn)行道德修養(yǎng)和立身治世的指導(dǎo)步驟，涵括了求知、修身、愛(ài)國(guó)等道德教育。唯有獨(dú)善其身，才能兼善天下。提升自我修養(yǎng)是促進(jìn)學(xué)生自我發(fā)展的重要內(nèi)容。教材的第三課，教授學(xué)生要正確認(rèn)識(shí)自己，促進(jìn)自我發(fā)展，促進(jìn)與他人的交往；通過(guò)多把尺子量自己，正確對(duì)待他人的評(píng)價(jià)，進(jìn)而接納與欣賞自己，發(fā)現(xiàn)自我潛力，做更好的自己。

家庭教育?！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)：“孝悌也者，其為仁之本歟！”自古以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化都非常注重家庭，常言道“家和萬(wàn)事興”。修身之后的一步便是齊家，中國(guó)人的家文化將家庭中的倫理規(guī)范作為基點(diǎn)，泛化到治理社會(huì)、管理國(guó)家，乃至一切社會(huì)思想和行為。因此，良好的家庭教育對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。《道德與法治》教材中，第七課《親情之愛(ài)》是有關(guān)家庭教育的內(nèi)容，初中生處于敏感的青春期階段，在獨(dú)立意識(shí)和自我概念的形成時(shí)期，應(yīng)當(dāng)理性應(yīng)對(duì)父母的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)，積極與父母溝通，理性處理與父母之間的摩擦碰撞，營(yíng)造和睦的家庭氛圍，傳承孝親敬長(zhǎng)的傳統(tǒng)美德。

2.3 授之有方：課程實(shí)施有方法

習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上說(shuō)到：我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，中華文明也必將順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展而煥發(fā)出更蓬勃的生命力。思想政治課程與其他課程最大的區(qū)別就是時(shí)效性。隨著時(shí)代的迅速發(fā)展，有些傳統(tǒng)文化已不再滿足時(shí)代的需求，教師在課堂中要及時(shí)分享社會(huì)熱點(diǎn)事件，聯(lián)系傳統(tǒng)文化，通過(guò)古今對(duì)比，切身感受傳統(tǒng)文化的發(fā)展與創(chuàng)新。在繼承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)注重汲取他國(guó)文明中的智慧及營(yíng)養(yǎng)。

中學(xué)思想政治教育要引導(dǎo)學(xué)生不斷提高自身修養(yǎng)，發(fā)展完善自我，繼承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的美德?！兜赖屡c法治》這門(mén)課程中滲透著大量的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，課堂中教師應(yīng)該充分利用教材，既要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)了解法律法規(guī)并自覺(jué)遵守道德規(guī)范，還要讓學(xué)生通過(guò)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)進(jìn)而培育其良好品德和優(yōu)秀文化精神。

參考文獻(xiàn)

[1]愛(ài)德華·泰勒.原始文化[M].南寧：廣西師范大學(xué)出版社，2005

[2]張岱年.中國(guó)文化精神[M].北京：北京大學(xué)出版社，2015