未來之城

孫大莉

摘 要：城市個性包括形象硬件和形象軟件兩大方面。形象硬件是城市整體建筑群、建筑廣場、雕塑、街道、自然生態(tài)環(huán)境等設施組成，它主要是通過視覺傳達給人們的直接認知，使人產生一種物質形態(tài)上的印象；而形象軟件是由市民素質、服務態(tài)度等要素構成。城市形象是城市個性外在體現的重要載體，人們對于不同城市的個性印象往往都是通過獨具特色的城市形象留下的。

關鍵詞：城市形象 城市個性化 城市概念 未來城市形象設計趨勢

一、 關于城市

城，源于防御。市，始于交易。故，城市，乃人口聚集的繁茂生機之地。

城市是人類文明的主要組成部分，城市也是伴隨人類文明與進步發(fā)展起來的。農耕時代，人類開始定居；伴隨工商業(yè)的發(fā)展，城市崛起和城市文明開始傳播。其實農耕時代，城市就出現了，但作用是軍事防御和舉行祭祀儀式，并不具有生產功能，只是個消費中心。那時城市的規(guī)模很小，因為周圍的農村提供的余糧不多。每個城市和它控制的農村，構成一個小單位，相對封閉，自給自足。學者們普遍認為，真正意義上的城市是工商業(yè)發(fā)展的產物。如13世紀的地中海岸，米蘭、威尼斯、巴黎等，都是重要的商業(yè)和貿易中心；其中威尼斯在繁盛時期，人口超過20萬。工業(yè)革命之后，城市化進程大大加快了，由于農民不斷涌向新的工業(yè)中心，城市獲得了前所未有的發(fā)展。到第一次世界大戰(zhàn)前夕，英國、美國、德國與法國等西方國家，絕大多數人口，都已生活在城市里。這不僅是富足的標志，而且是文明的象征。

二、 城市象形個性化趨勢

城市形象個性化，就是城市區(qū)別于其他的標志。城市只有將自身的特色顯現出來，才會有發(fā)展前景。城市個性包括形象硬件和形象軟件兩大方面。形象硬件是城市整體建筑群、建筑廣場、雕塑、街道、自然生態(tài)環(huán)境等設施組成，它主要是通過視覺傳達給人們的直接認

知，使人產生一種物質形態(tài)上的印象；而形象軟件是由市民素質、服務態(tài)度等要素構成。城市形象是城市個性外在體現的重要載體，人們對于不同城市的個性印象往往都是通過獨具特色的城市形象留下的。譬如，標志性建筑可以說是城市的重要名片，國內外著名城市的城市形象往往都有相應的城市標志性建筑或者紀念物來體現，巴黎有埃菲爾鐵塔、凱旋門，美國有紐約自由女神，悉尼有歌劇院，北京有天安門，上海有東方明珠等等。因此， 塑造城市形象特征，是抓住城市個性最直接的外在表現。

不管是形象硬件還是形象軟件，它給人們的印象都是最為直接的，而人們對城市個性的感知往往又是在對該城市總體印象的基礎上形成的。城市視覺形象的塑造和宣傳，是城市品牌推廣的重要手段：北京是中國的首都，政治文化中心；香港是東南亞最大的金融中心，中國的特別行政區(qū)；大連是中國北方著名的海濱城市，花園城市；深圳是中國第一個經濟特區(qū)；西安是中國最著名的古都……誠然，城市個性形象的形成離不開歷史的積淀，但更離不開后天的塑造和前衛(wèi)的理念支持。因此，這些城市做得固然很好，但是于世界大環(huán)境中，還是落后。那么讓我們來看看關于城市的超前理念設計。

三、 未來之城——城市形象設計探索

如果之前是城市發(fā)展帶動城市形象， 未來之城的理念則是——城市形象帶動城市發(fā)展。

建造一座城，需要怎樣的理念，這點大概我們沒有想過，因為我們之前所在的城市，或者我們之前賴以生存的區(qū)域，很多都是被經濟發(fā)展的迅猛而形成的環(huán)境被動的在接受。當我們在思考我們應該有一個怎樣的城的時候，也許我們才有了主控意識，才有了超前的能動性，或者我們會幡然醒悟，我們的城市，終究是要以人為本的，對于城，人才是主人。

生態(tài)經濟市的理念：城市是在一定的自然空間，隨著經濟的發(fā)展而產生和成長起來的，它是一個生態(tài)系統(tǒng)，又是一個經濟社會系統(tǒng)。從根本上講，城市就是一個生態(tài)與經濟社會的復合系統(tǒng)。城市的一切活動，首先要同物質資料和自然時空打交道；其次，是同人與經濟社會系統(tǒng)發(fā)生密切聯系。人類的家園，包括人與自然，人與經濟社會以及人與人之間的錯綜復雜的關系。城市的活動蘊含著豐富的內涵，涉及到經濟活動、價值活動、政治活動、文化活動、精神活動以及法律制度等方方面面，范圍極其廣闊。因此，城市的發(fā)展目標，不僅是自然形態(tài)，而且要包括經濟社會的理想。因此生態(tài)經濟市這樣一種發(fā)展理念在環(huán)境污染、人口膨脹、資源枯竭而引發(fā)的城市生態(tài)革命中呼之欲出。它是符合人類發(fā)展需求的科學理念，是把人放在首位，把為人類創(chuàng)造良好、健康、持續(xù)發(fā)展的生存、生活及發(fā)展環(huán)境放在主要地位的一種理念，強調經濟的發(fā)展與生態(tài)的協調，體現了以人為本，人是城市主體的精神，是未來城市發(fā)展的理想模式。

休閑城市的理念：休閑，過去常常被認為是貶義和消極的詞匯。其實，休閑，是自然界和人類共同的普遍規(guī)律，現代意義上的休閑理念強調人與自然的和諧；是積極的“閑”，是所謂“食飽終日，亦可有所用心，亦可陶冶性情，認識自然的“閑”；不是少數人的休閑，而是大眾化的休閑。

休閑的城市實現的是真善美的生命境界，追求的是人的價值與心靈永恒的終極目標，建造的是社會系統(tǒng)所必需的創(chuàng)造性和批判性的思考空間。休閑城市的理念實質上就是人性的理念，就是實現人的自由、解放與發(fā)展的理念，是文化休閑與生態(tài)休閑的融合，其目的在于提高人的生命質量，促進人的全面發(fā)展。在未來，城市休閑將不斷演變成為人類社會生活的中心內容，人類對“精神發(fā)展”的追求必將全面展開。

文化城市的理念：結合城市的本質，我們認識到城市的發(fā)展一定要上升到廣義文化層面，才能滿足人的物質及精神需求，才能體現以人為主體的城市本質，也才能得以持續(xù)發(fā)展。文化城市這一理念便應運而生。

城市文化是指特定城市在精神、制度和物質層面所展示出的價值追求、發(fā)展特點、創(chuàng)造活力和歷史底蘊。它是賦予城市個性、魅力和創(chuàng)造力的關鍵，同時也是城市發(fā)展轉型的重要動力。城市文化建設領域既要有市民的，也要有地方的，甚至要有民族和國家的。要注重城市的多元化建設，保存城市所固有的歷史文化和建筑文化，善于吸取外來文化的精華，有機地與自身文化相結合，才能讓城市向健康、穩(wěn)定的方向發(fā)展。此外，建設文化城市不僅要有物質文化，還應該有制度文化、精神文化，且城市的精神文化，是城市文化的內核或深層結構，是城市的靈魂。發(fā)展文化型城市，融美景這個實體和文化這個虛物于一體，才能讓城市既留在人們眼中，也留在人們心中，也才能讓城市更好地滿足人發(fā)展需要的訴求。

未來城市的和諧性理念，人與自然的關系是重要體現，人與人的關系也是重要體現。人文環(huán)境也是決定一個城市整體環(huán)境優(yōu)劣的關鍵之一。城市建設不能只見物不見人，它呼喚著理性的復歸和人文精神的弘揚。因此文化城市這一理念漸顯重要，它強調城市要有屬于自己的文化特色，強調城市在發(fā)展時既要注重物質文化水平的提高又要將物質文化上升到更深層面的精神文化，從而滿足人的物質需求及精神需要。

城市是人的城市，和諧城市首先是城市的人性化。和諧城市在本質上就是對城市變?yōu)橹黧w，人淪為客體與手段這種城市異化的歸位，把顛倒了的主客體關系重新顛倒過來，對城市發(fā)展中各種不科學的作為和不和諧的現象進行超越，使城市的發(fā)展向人性化回歸，讓城市這一人工環(huán)境能夠盡可能好地滿足人的生存和發(fā)展需要，為群體的公正、平等和平衡發(fā)展提供條件和保證。與此同時，人又是城市的人，和諧城市也必然要求人性的城市化。城市作為人造的物質環(huán)境，是人性的物質化，是主體的對象化，是對人性的回歸，是符合人類不斷變化發(fā)展的需求，符合城市本質的要求，將是未來城市發(fā)展的主導理念。