淺談陜北說書

趙華英 陸曉茸

陜北說書是陜北當地口頭文學與鄉(xiāng)土音樂相結合的民間說唱藝術，也是陜北黃土高原從藝人數最多且極具地方特色的曲藝形式。

一、陜北說書的發(fā)展過程及影響

1.陜北說書的發(fā)展過程。陜北說書由來已久、源遠流長。民間藝人們傳說：“它是三皇治世時流傳下來的?！睋宕摹队芰指尽に囄闹尽酚涊d說：“康熙九年，劉第說傳奇，頗靡靡可聽……”，證明陜北說書至少在清康熙年間就已經很盛行了。

陜北說書能真正講清楚的歷史是從中國曲藝家協(xié)會原副主席韓起祥老先生開始的，從韓老出生的1915年算起，已過一百年。20世紀80年代起，張俊功老先生又把陜北說書推向一個高潮。

2.陜北說書的影響。目前，陜北說書的發(fā)展也算是最鼎盛的時期了，從藝的藝人大約有一千三百多人，完全靠陜北說書維持生活的在三四百人左右。陜北說書在陜北地區(qū)的普及已達到家喻戶曉、人人皆知的程度，有超過五百萬人接受并熱愛它。

安塞的解明生、陸曉茸表演的《一盤臘肉》榮獲第二屆中國曲藝節(jié)牡丹獎。姚敏學創(chuàng)作的《半碗饸饹》榮獲第一屆中國曲藝牡丹獎文學獎。安塞的趙華英根據陜北說書音樂改編并演奏的三弦曲《農家歡歌》榮獲“2013亞洲國際音樂舞蹈藝術大賽”金獎。由安塞陸曉茸、趙華英、曹兆富、張安平、李小安五位演員表演的傳統(tǒng)曲目《大腳娘》，橫山熊竹英表演的《刮大風》，均于2016年6月，榮獲法國巴黎第九屆中國曲藝節(jié)“盧浮”銅獎。據不完全統(tǒng)計獲得省級以上獎勵的有百人之多。

3.陜北說書的傳承情況。陜北說書已被列入《國家級非物質文化遺產名錄》，延安市內現(xiàn)有中、省、市非物質文化遺產（陜北說書）代表性傳承人6名。另外，榆林市有省、市兩級代表性傳承人12名，共計18名。

現(xiàn)在，陜北說書藝人多、觀眾多，市場也比較活躍，主要是各種民生民俗活動的演出。另外，還有各級地方黨政部門根據工作需要組織部分藝人，編排節(jié)目進行宣傳或參與重大文藝活動的演出等。

二、陜北說書藝術傳承過程中面臨的問題

看起來紅火熱鬧的陜北說書，其實，它的傳承問題著實令人擔憂，并且越來越走向頹勢。具體情況如下。

演員老化、收入太低?，F(xiàn)有藝人的平均年齡在50多歲，30歲以下的藝人只是鳳毛麟角，而且這部分藝人中能掌握陜北說書核心技藝的人基本沒有。藝人中有百分之八九十的收入還達不到普通百姓的中等水平，安塞曲協(xié)有位頗有影響的副主席，因生活困難，被列為兜底扶貧戶，個別藝人更可憐，處于極度的弱勢群體。

有人愛，沒人學。有很多農村待業(yè)青年，對于陜北說書藝術很熱愛，但提到讓他們學習并從事這門藝術時，他們都直搖頭，問其原因，他們說：“父母不讓學?！痹賳柤案改笗r，他們都說：“社會上，誰能瞧得起藝人呢？學了說書，就等于學了要飯，誰愿意讓自己的孩子沒了前程，一輩子受窮呢?！币虼?，多少人望而生畏，愛而棄之。其實，這句話說的現(xiàn)象，正是陜北說書傳承者看不到希望、得不到實惠的結癥所在，也是陜北說書傳承中的“腸梗阻”。

現(xiàn)有的藝人，整體素質較差。有這么一句話：“陜北說書藝人們吃的文化飯，但就是沒文化?！币徽Z道破天機，個別藝人都不會書寫自己的名字，試想，就這么樣的一個藝術群體，對藝術的簡單傳承都做不好，何談編創(chuàng)、表演所需的更高水平的技能技巧，其實，這門藝術急需有一大批有水平、有素質、有思想、有作為的創(chuàng)作表演團隊。

“無政府”狀態(tài)。事實上，雖然各級文化部門都成立了非物質文化遺產保護中心，但是他們的工作只做了文字方面的記載，而真正意義上的活態(tài)傳承卻從未見有什么大的成效。那些被命名了的國、省、市、縣的非遺代表性傳承人根本沒有被相關部門重用，截止現(xiàn)在，他們除了自己聯(lián)系的一些演出外，很難再有大的作為。這樣，就出現(xiàn)了一個尷尬局面，一邊是代表性傳承人賦閑在家沒事干，一邊是傳承工作得不到有效開展，致使陜北說書后繼乏人?。?/p>

有領導說：“傳承工作主要是看藝人們怎么干”。其實，可憐的藝人們連自己的溫飽問題都解決不了，而這傳承工作中遇到的經費、人士等等困難，就只有望天長嘆的份了。他們就是再有滿腹文才和渾身武藝，又怎能發(fā)揮出來呢！

三、解決陜北說書藝術活態(tài)傳承問題的四點建議

鑒于以上四條現(xiàn)實情況，我們與眾多藝人切磋商談其解決之法，得出四條解決辦法。

1.思想有認識，工作才能有落實。認識問題是一個最根本問題，不懂得陜北說書的價值，才是最可怕的。陜北說書是承載陜北人文化基因的最重要載體之一，他是陜北人的根，陜北人的脈；他是黃土文化中最具代表性的形式之一，獨一無二，不可再生；他也是深深烙在陜北人心中的個性特征和文化記號，永遠相隨，無可替代；他還是陜北文化區(qū)別于其它文化最顯著的標志之一，極具特殊性、代表性。民族文化造就世界文化、傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)現(xiàn)代文化。沒有文化的人是愚昧的人，沒有文化的民族是盲目的民族。只有我們對自己的文化有了更深的認識，干起工作來才有勁頭，有目標。

2.建立健全傳承與發(fā)展的體制機制。政府相關部門應成立陜北說書藝術的行政事業(yè)管理機構。如：振興陜北說書藝術辦公室或陜北說書藝術傳習督導室。它的職能是：全權負責各級陜北說書藝術事業(yè)的管理和傳習監(jiān)督指導等工作，可下設必要的理論研究、傳習授課、創(chuàng)作上演等行當的支機構。組織或召集人才進行相關課題的攻關和實踐、編撰教材、破解業(yè)務方面存在的實際問題，并將成果普及推廣。

3.細化、明確傳承體系，指定、落實傳承任務。要求有條件的縣（區(qū)）特別是一些陜北說書流傳廣、藝人多的縣（區(qū)），如榆陽、橫山、子洲、定邊、靖邊、綏德、米脂、神木、寶塔、安塞、志丹、吳起、甘泉、子長、延長、延川等縣（區(qū)），迅速成立專門的陜北說書社團。這些社團中應配制組織管理、創(chuàng)作、編曲、導演、表演等各個行當人才。人員管理和待遇辦法，可參照南方地區(qū)一些彈詞社團的管理辦法，即每個社團應由政府部門安排解決10人左右的公益性崗位。確保他們的基本生存條件。另外，依據《非物質文化遺產保護法》之規(guī)定，具體提供工作場所，撥付足夠經費，用以采購音響、燈光、樂器、服裝、道具、車輛及舞臺裝飾等基礎設施。

4.陜北說書傳承工作應從娃娃抓起。要求各陜北說書流傳廣、藝人多的縣（區(qū)），都應設立縣（區(qū)）級陜北說書非物質文化遺產保護項目。每個縣（區(qū)）推薦2―3名代表性傳承人給予充足的經費補貼，確保如數按時到位。應盡快組織人員編制統(tǒng)一教材、安排統(tǒng)一課時，實行統(tǒng)一管理，定期統(tǒng)一測評。要全面深入中小學校園進行傳習活動。要善于發(fā)現(xiàn)人才，耐心培養(yǎng)人才，愛護重用人才，大力推薦人才。要全面推進陜北說書進校園工程，擴大陜北說書在青少年中的影響，培養(yǎng)全體在校孩子對陜北說書的濃厚興趣。可不定期搞一些校園陜北說書展演或比賽等活動，擴大普及率，提高知名度，促其繁榮發(fā)展。

具備了以上四個方面的條件，陜北說書藝術的活態(tài)傳承中遇到的所有問題就可以基本得到解決。出現(xiàn)問題有人承擔責任，從根本上解決具體問題，陜北說書才能實現(xiàn)真正意義上的活態(tài)傳承。