陜北民歌的地方風(fēng)格與藝術(shù)特征

王瑜君

摘要：陜北地區(qū)由于其具有獨(dú)特的地理優(yōu)勢與人文環(huán)境，在經(jīng)過長時(shí)間發(fā)展后，逐漸形成了特色鮮明的陜北民歌，具有清新、淳樸的風(fēng)格，充分體現(xiàn)了陜北民歌的巨大魅力。本文圍繞陜北民歌的悠久歷史、陜北民歌的地方風(fēng)格、陜北民歌的藝術(shù)特征三個(gè)方面展開討論，詳細(xì)分析了陜北民歌的形成歷史與獨(dú)特風(fēng)格，進(jìn)而保證陜北民歌的廣泛傳播。

關(guān)鍵詞：陜北民歌 地方風(fēng)格 藝術(shù)特征

中圖分類號(hào)：J607 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）20-0063-02

陜北民歌已經(jīng)受到大多數(shù)人的歡迎，在不斷的發(fā)展中，逐漸融入了陜北地區(qū)的民風(fēng)民俗，并形成了一項(xiàng)獨(dú)特的藝術(shù)形式，對我國藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展有重要作用。為了加強(qiáng)對陜北民歌的地方風(fēng)格以及藝術(shù)特征的了解，應(yīng)該從陜北民歌的形成背景以及發(fā)展歷史著手，從陜北民歌中感受陜北地區(qū)的文化特點(diǎn)，促進(jìn)陜北民歌的持續(xù)發(fā)展。

一、陜北民歌的悠久歷史

陜北民歌經(jīng)過長時(shí)間的發(fā)展，逐漸形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，并作為陜北地區(qū)的重要藝術(shù)文化財(cái)富。陜北民歌的特點(diǎn)在于旋律簡單、曲調(diào)悠揚(yáng)，遠(yuǎn)古時(shí)期時(shí)，陜北巫婆神做法事時(shí)便吟唱了旋律簡單的曲調(diào)。《國風(fēng)》中記錄了不同地區(qū)的大量民歌，其中陜北民歌曲調(diào)可以追溯至先秦時(shí)期的鄉(xiāng)村遺風(fēng)，經(jīng)過不斷的演變逐漸發(fā)展起來[1]。陜北民歌在長時(shí)間的發(fā)展過程中，已經(jīng)經(jīng)過了民間藝人的不斷豐富，逐漸發(fā)展出儀式歌以及社火歌舞等形式，具有鮮明的陜北風(fēng)格?！蹲呶骺凇贰囤s牲靈》等歌曲屬于陜北民歌的代表作品，實(shí)現(xiàn)了廣范圍的傳播，使得陜北民歌被大多數(shù)人了解和喜愛。陜北地區(qū)溝壑縱橫的地理優(yōu)勢，為陜北民歌的創(chuàng)作提供了基礎(chǔ)，陜北人民通過高聲放歌來表達(dá)自身的氣魄和精神。

另外，陜北民歌在創(chuàng)作過程中，會(huì)融入陜北人民的情感與生活經(jīng)歷，大多數(shù)民歌中都體現(xiàn)出陜北人民間憨厚樸實(shí)的性格特征，并且具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，是陜北民歌廣泛流傳的基礎(chǔ)。由于陜北民歌中將充分體現(xiàn)著人民的真實(shí)情感，使得群眾在聽到民歌時(shí)，會(huì)產(chǎn)生親切感和真實(shí)感，對于歌曲中表達(dá)的人民生活的酸甜苦辣等有切實(shí)感受。并且，民歌歌詞中使用的陜北方言，同樣使得陜北民歌具有情感表達(dá)自然流暢的特點(diǎn)，在這個(gè)基礎(chǔ)上，將促使陜北民歌具有鮮明的地區(qū)風(fēng)格風(fēng)格和藝術(shù)特征，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)陜北民歌的不斷發(fā)展。

二、陜北民歌的地方風(fēng)格

陜北民歌具有獨(dú)特的地域色彩，并且可看作是陜北地區(qū)厚重文化沉積的體現(xiàn)，體現(xiàn)了陜北地區(qū)的人文特征以及地理環(huán)境。在對陜北民歌進(jìn)行研究時(shí)，可發(fā)現(xiàn)民歌的風(fēng)格多樣，不僅有陜北漢子的豪氣，還有米脂阿婆的圓潤，有包括磅礴大氣或者沉穩(wěn)安然的藝術(shù)風(fēng)格。陜北民歌在創(chuàng)作過程中，大多融入陜北人民的生活經(jīng)驗(yàn)以及以及個(gè)人情感，作為人們情緒表達(dá)方式的一種，充分體現(xiàn)了陜北地區(qū)的人文環(huán)境以及地方特色。陜北民歌具有較強(qiáng)的民族特征，主要是以歡快的旋律為主，在主旋律上進(jìn)行補(bǔ)充，并形成獨(dú)特的地區(qū)風(fēng)格。例如，陜北民歌《當(dāng)紅軍的哥哥回來了》這首曲子，便體現(xiàn)了陜北民歌的主要?jiǎng)?chuàng)作特點(diǎn)，以平緩的主旋律為骨架，使得整首歌曲圓潤動(dòng)聽、平緩悠揚(yáng)。

陜北民歌具有的特點(diǎn)之一便是將陜北方言結(jié)合在民歌中，將陜北人民的內(nèi)心復(fù)雜情感，通過民歌的形式宣泄出來。陜北方言的運(yùn)用，使得陜北民歌歌詞口語化，將陜北人民的心理情感直白的描述出來，并且在歌詞中將用到對稱、夸張等手法，使歌詞朗朗上口，在創(chuàng)作好的歌詞上配備獨(dú)特的陜北民歌旋律，將完成特色鮮明的陜北民歌。同時(shí)陜北民歌歌詞中方言的運(yùn)用，將促使民歌具有節(jié)奏歡快、親切感人的特點(diǎn)，能充分體現(xiàn)出陜北的地方風(fēng)俗，拉近與陜北人民的距離。陜北民歌在不斷傳播的過程中，經(jīng)過陜北人民的不斷豐富，在歌詞和旋律上將逐漸實(shí)現(xiàn)規(guī)范性和完整性。其中七言句式是具有用在陜北民歌中結(jié)構(gòu)形式，例如《哭嫁》這一陜北民歌中歌詞寫到：“正月里來就正月正，大花眼眼就兩盞燈?！边@種七言句式的結(jié)構(gòu)形式，在歌詞中通常會(huì)使用襯字這種手法，能使歌詞具有隨意自然的特點(diǎn)，并且旋律性較強(qiáng)。歌詞的創(chuàng)作主要是在陜北人民對話內(nèi)容上的加工，能有效促進(jìn)陜北民歌的廣泛傳唱[2]。如在陜北民歌歌詞中寫到：“一對對蝴蝶瞧牡丹，來瞧牡丹”其中的“來瞧牡丹”便是襯句這種手法的運(yùn)用，在旋律上具有獨(dú)特的陜北風(fēng)格。

另外，漢字在語音上的多樣性，為陜北民歌的創(chuàng)作提供了廣闊空間，并促使其形成鮮明的地方風(fēng)格。漢字語音多樣性的使用，能充分體現(xiàn)陜北人民的情感，將復(fù)雜的心理特征包含在音階中，將有效突破調(diào)式上的限制，表達(dá)出無限的思想以及情感。陜北方言具有偏重鼻音的特點(diǎn)，通常將歌詞中的“人”讀成“仍”，這種獨(dú)特的方言特征，使得陜北民歌具有特殊韻，有利于民歌的廣泛傳播。

三、陜北民歌的藝術(shù)特征

陜北民歌的旋律具有粗獷豪放、感情熾熱的特點(diǎn)，并且節(jié)奏淳樸明快，體現(xiàn)了陜北民歌的藝術(shù)特征。陜北民歌的種類多樣，不僅有抒情的山歌，還有節(jié)奏感較強(qiáng)的勞動(dòng)歌以及流暢的民間小調(diào)等，這些不同種類的陜北民歌，使得陜北民歌不斷改進(jìn)發(fā)展，并且能適用于多種場合，具有較好的傳唱性。實(shí)際記載的陜北民歌多達(dá)2萬多首，這些民歌大部分是陜北人民在日常生活中哼唱的小調(diào)，并在后人的加工改進(jìn)中，成為具有陜北地區(qū)風(fēng)格的藝術(shù)作品，除了記錄在冊的陜北民歌，流傳在民間的民歌也不在少數(shù)。如在陜北人民勞動(dòng)或者重要節(jié)日中，通常會(huì)聽到節(jié)奏歡快、旋律流暢的陜北民歌，具有較強(qiáng)的氣氛烘托作用，是陜北人民性格特點(diǎn)以及情感的寫照。

陜北民歌不僅具有強(qiáng)烈的地域風(fēng)格，還包括了多元性特征，主要體現(xiàn)在陜北人民在創(chuàng)造民歌過程中，將對外地流入的小調(diào)進(jìn)行改編，將自身的情感以及歌唱才能等融入在民歌創(chuàng)作，體現(xiàn)了陜北民歌的開放性以及包容性。陜北民歌旋律悠揚(yáng)，腔調(diào)豪壯，大多數(shù)民歌是吼出來的，是陜北人民在宣泄心中的悲壯，這種民歌表達(dá)方式被陜北人民稱為“攔羊嗓子回牛聲”，將陜北人民的豪壯之情充分體現(xiàn)了出來，并且使得民歌具有其藝術(shù)特征，具有較強(qiáng)的辨識(shí)度。例如，《艄公謠》中歌詞寫到“日頭烤紅胳膊彎，雨里風(fēng)里我浪花里鉆”，充分體現(xiàn)了艄公的生活狀態(tài)，描述了艄公從小就學(xué)會(huì)搬水船。通過慷慨激昂的旋律，將艄公的悲壯情緒表現(xiàn)出來，并且艄公在演唱時(shí)，通過高亢的嗓音來表達(dá)著自已與黃河抗?fàn)幍钠D難生活經(jīng)歷，將生活中的辛酸通過民歌這種方式表達(dá)出來，是對自身情緒的有效宣泄。陜北民歌的藝術(shù)特征還體現(xiàn)在歌詞中疊音的使用，指的是將單音節(jié)字重疊，將這種手法運(yùn)用在民歌中，形成一種具有陜北特色的節(jié)奏，使得整首歌曲自然合理，在音階以及音響上形成一種旋律感以及音樂感，將有效增強(qiáng)歌曲的感染力。

單音節(jié)字重疊使用屬于陜北民歌不斷發(fā)展過程中尋求的一種適合陜北風(fēng)格的一種表達(dá)手法，尤其對于陜北民歌具有的自然隨意這一特點(diǎn)，民歌的創(chuàng)作沒有具體的標(biāo)準(zhǔn)，主要是人民表達(dá)情感的一種方式。并在這個(gè)基礎(chǔ)上加工為藝術(shù)特征鮮明的陜北民歌，通過單音字節(jié)的運(yùn)用，使得人民的情感得以充分表達(dá)出，滿足人民對民歌精神層面的需求，并增強(qiáng)了民歌中的音樂美。以《趕牲靈》為例，這首民歌是陜北人民在勞動(dòng)過程中創(chuàng)作出的，表達(dá)的情感淳樸感人，在歌詞中寫到：“你若是我的哥哥，招招那個(gè)手；不是我的哥哥，趕你的那個(gè)路”，歌詞中運(yùn)用的單音節(jié)字重疊這種手法，抒發(fā)了強(qiáng)烈的情感，并形成的具有陜北風(fēng)格的節(jié)奏旋律。

陜北民歌中襯詞、襯字等具有鮮明的地區(qū)語言特點(diǎn)，并且方言化唱腔的使用是促使陜北民歌形成其獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的重要因素，形象地反映了陜北地區(qū)的民情鄉(xiāng)俗[3]。歌詞中陜北方言的使用，將使得陜北民歌具有其藝術(shù)特征，并且體現(xiàn)了濃厚的生活氣息以及地域特征。例如陜北民歌《蘭花花》中，歌詞極大部分由口語化的方言組成，通過直白的描述，將蘭花花的情感充分表達(dá)出來。另外，陜北民歌歌詞中通常采用襯詞手法，是對七言句式的補(bǔ)充，使得歌曲更加接近群眾的表達(dá)方式，便于傳唱。這種手法的運(yùn)用，能將歌詞中的不同段落描述成一幅畫面或者一個(gè)情境，隨著創(chuàng)作者情感的變化，歌詞內(nèi)容隨之發(fā)生改變，將情感充分表達(dá)出?？偟膩碚f，陜北民歌是陜北人民重要的精神財(cái)富具有其獨(dú)特的地方風(fēng)格與藝術(shù)特征，是陜北人民情感表達(dá)的主要載體，并能體現(xiàn)出陜北人民生經(jīng)歷以及生活狀態(tài)。陜北民歌在歌詞創(chuàng)作以及節(jié)奏編排上，具有獨(dú)特的陜北風(fēng)格，是保證陜北民歌廣泛流傳的重要因素。

四、結(jié)語

綜上所述，陜北民歌能體現(xiàn)陜北地區(qū)的人文以及地理特點(diǎn)，是陜北人民生活經(jīng)歷的體現(xiàn)，同時(shí)是陜北文化中的重要組成部分，具有獨(dú)特的風(fēng)格和地域特征，并且在不斷的發(fā)展中更是將陜北的歷史特點(diǎn)融入其中。陜北民歌具有淳樸歡快的節(jié)奏，悠揚(yáng)的旋律以及清新的風(fēng)格，包含了陜北人民生活的酸甜苦辣，體現(xiàn)了陜北民歌的地方風(fēng)格和藝術(shù)特征。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬小紅.陜北民歌的演唱技巧與風(fēng)格特征[J].音樂時(shí)空，2015，（09）：54.

[2]徐珊珊.陜北民歌音樂特征研究[D].延邊：延邊大學(xué)，2013年.

[3]董海豐.淺談陜北民歌的地方風(fēng)格與藝術(shù)特征[J].新課程（中學(xué)），2010，（11）：154-155.