《深圳城市化發(fā)展與物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和可持續(xù)利用》的教學(xué)設(shè)計(jì)與思考

金谷榕

黨的十九大提出，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國?，F(xiàn)代化，就是從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向著重利用科學(xué)和技術(shù)的城市化和工業(yè)化社會的一種巨大轉(zhuǎn)變。在這個轉(zhuǎn)變過程中，組成城市的各種建筑及群體，隨著時間遷移不斷地老化、過時，城市的結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)及交通的發(fā)展是其必然面臨的問題。近年來，隨著城市建設(shè)步伐的加快，深圳在城市現(xiàn)代化建設(shè)和歷史文化風(fēng)貌的保護(hù)之間面臨著艱難的選擇。在城市更新的過程中，需要更新什么、如何更新、何時更新、如何在更新中保護(hù)，成為城市保護(hù)中的問題。在這樣的時代背景之下，物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與可持續(xù)利用如何成為深圳快速的城市化發(fā)展助力，是一個值得思考的問題。正是基于上述認(rèn)識，筆者設(shè)計(jì)了課程《深圳城市化發(fā)展與物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和可持續(xù)利用》。

一、校本教材分析

深圳，前稱“寶安縣”，公元331年建縣，有著深厚的文化積淀。大鵬所城、鹽田中英街、赤灣天后宮、南頭古城、沙井江氏大宗祠蠔殼屋、赤灣左炮臺、大鹿灣海域界碑、南山大鏟島、鯊魚涌古港、內(nèi)伶仃島、觀瀾碉樓、版畫基地等作為深圳文化有形的、綜合的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和文化景觀，是深圳社會發(fā)展的文化產(chǎn)物，能讓學(xué)生更好地感受深圳的歷史文化。教材主要引導(dǎo)學(xué)生搜集資料，交流自己的收獲、發(fā)現(xiàn)和感受，體會深圳歷史文化遺產(chǎn)的豐富與精深。

二、學(xué)情分析

學(xué)生在深圳已經(jīng)生活了十幾年，加之已經(jīng)接受了九年義務(wù)教育，已經(jīng)對深圳的歷史變遷有一定的了解，也接觸了許多他們感興趣的話題。他們對自我、對他人、對社會已經(jīng)形成一定的認(rèn)識和理解，并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成了較好的行為習(xí)慣，有一定的是非觀。但學(xué)生對深圳物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值的認(rèn)識及保護(hù)古遺跡的意識還不夠，需要教師進(jìn)一步引導(dǎo)，使他們關(guān)注這些物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用，促進(jìn)城市的可持續(xù)發(fā)展。

三、教學(xué)目標(biāo)

知識目標(biāo)：讓學(xué)生對深圳的物質(zhì)文化遺產(chǎn)形成基本的了解，感受前人所創(chuàng)造的輝煌，體會深圳文化的豐富與精深，進(jìn)而思考開發(fā)保護(hù)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的方法與方式。

過程與方法：通過課前搜集資料，激發(fā)學(xué)生對深圳物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣和探究欲望，形成以學(xué)生為主體的探究式學(xué)習(xí)。

情感目標(biāo)：引起學(xué)生對物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱愛之情，激發(fā)他們保護(hù)古遺跡的責(zé)任意識，擴(kuò)大他們的視野，讓他們接收廣泛多元的文化信息，促進(jìn)他們了解社區(qū)，熱愛家鄉(xiāng)，成為保護(hù)深圳物質(zhì)文化遺產(chǎn)的踐行者。

四、教學(xué)內(nèi)容安排

1. 物質(zhì)文化遺產(chǎn)在深圳

教師引導(dǎo)學(xué)生通過多種方式，了解深圳的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，然后制作圖文、視頻等，展示深圳地方物質(zhì)文化遺產(chǎn)，增強(qiáng)學(xué)生的自豪感和責(zé)任感，并且引導(dǎo)學(xué)生討論總結(jié)深圳縣鎮(zhèn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的類型與方式。

2. 深圳物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)歷程——以觀瀾版畫村為例

觀瀾版畫原創(chuàng)產(chǎn)業(yè)基地（以下簡稱觀瀾版畫基地），歷經(jīng)十余年的發(fā)展，已然成為深圳一張重要的文化名片。但作為深圳文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的典型代表，其在保護(hù)、發(fā)展規(guī)劃的過程中有許多鮮為人知的故事。通過剖析觀瀾版畫村的發(fā)展軌跡，解密其背后不為人知的故事，使這些故事在課堂上引起學(xué)生強(qiáng)烈的共鳴。引導(dǎo)學(xué)生對觀瀾版畫村的發(fā)展模式進(jìn)行總結(jié)，思考古村落的保護(hù)發(fā)展與城市文化形象的互相協(xié)調(diào)發(fā)展的方法與途徑。

3. 城市更新與物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的沖突——以深圳湖貝古村為例

通過觀看湖貝古村舊改宣傳片和閱讀《湖貝古村120城市公共計(jì)劃》，引導(dǎo)學(xué)生以湖貝古村為例，討論如何權(quán)衡文化保護(hù)與城市更新之間的多方利益，促進(jìn)城市的發(fā)展。通過討論讓學(xué)生理解，物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)規(guī)劃的目標(biāo)是在改善居民生活環(huán)境的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)利用的良性循環(huán)。古村落的城市更新既要保證物質(zhì)文化遺產(chǎn)和文化景觀的整體性、真實(shí)性、歷史延續(xù)性，也要保證城市發(fā)展的活力。

4. 我與物質(zhì)文化遺產(chǎn)

經(jīng)過上述三個專題的研討，學(xué)生對物質(zhì)文化遺產(chǎn)與城市發(fā)展之間的關(guān)系已經(jīng)有一定程度的了解和把握。最后的這個專題主要讓學(xué)生分組組隊(duì)，選取一處物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行實(shí)地考察，收集資料，調(diào)查訪問，形成調(diào)研報告，闡述該處遺產(chǎn)地的保護(hù)現(xiàn)狀以及存在的問題，并提出相應(yīng)解決辦法和意見建議。

通過社會調(diào)查活動，讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識到無論是現(xiàn)在還是將來，在城市發(fā)展過程中，物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)都會面臨嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)和強(qiáng)大阻力，進(jìn)一步對城市建設(shè)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的協(xié)調(diào)發(fā)展進(jìn)行戰(zhàn)略思考。

五、討論

1. 促進(jìn)學(xué)生自我研學(xué)，生成新知

在授課過程，引導(dǎo)學(xué)生收集、研究、分析社區(qū)歷史資源，使其更真切體會“史由證來，論從史出”的史學(xué)方法，產(chǎn)生有意義的學(xué)習(xí)和社會經(jīng)驗(yàn)的積累。學(xué)生參與其中，接受多方面的信息刺激，調(diào)動多種感官功能參與活動，在愉悅中增長知識，培養(yǎng)能力，陶冶情操。

2. 促進(jìn)學(xué)生合作探究，生成能力

通過依托課堂和調(diào)查研究，對學(xué)生所處地區(qū)豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行深入挖掘和多角度整合，引導(dǎo)學(xué)生對物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與城市發(fā)展之間的關(guān)系進(jìn)行了解、分析、思考，將教學(xué)活動延伸到課堂之外，增強(qiáng)學(xué)生的協(xié)作和研究能力，增強(qiáng)主人翁意識。

3. 內(nèi)容逐層展開，形成“總—分—總”結(jié)構(gòu)

首先讓學(xué)生通過調(diào)查，展示深圳的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對深圳物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全貌有所了解。其次，以觀瀾版畫基地的建立過程為例，介紹深圳對物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的歷史，使學(xué)生對先人的努力與方式方法有一定的把握。再次，有選擇地講述深圳物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，以湖貝古村為例，闡述城市更新與文化遺產(chǎn)保護(hù)之間的矛盾沖突。最后，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行社會調(diào)查，論述文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀、存在的問題，分析現(xiàn)代化進(jìn)程對文化村鎮(zhèn)保護(hù)的沖擊與挑戰(zhàn)以及合理制定文化村鎮(zhèn)保護(hù)規(guī)劃的緊迫性，提出物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)策略。

4. 多種教學(xué)形式互補(bǔ)使用，提高教學(xué)的有效性

在課堂教學(xué)中，教師要靈活運(yùn)用圖片、檔案材料、模型、視頻等多種信息載體，把論壇、講座、視聽教學(xué)等多種形式互相穿插，改進(jìn)教學(xué)效果，并一直貫徹“以學(xué)生為主體”的教學(xué)思想。