校園傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有適宜土壤

■郭曉雯，張紅玉

（1.甘肅農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，甘肅 蘭州 730020；2.甘肅武山縣一中，甘肅 武山 741300）

在前期幾所學(xué)校傳承文化情況的訪談了解基礎(chǔ)上，今年課題組部分成員就所在的全日制高中武山縣第一中學(xué)和高職學(xué)校甘肅農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生進(jìn)行了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與推廣》的問卷調(diào)查，用問卷星回收有效問卷572份，印發(fā)紙質(zhì)問卷1 300份，回收1 300份。

本次調(diào)查對象主要是在校高職生和在校高中生，高職生有一年級和二年級四個系的學(xué)生，共572人，其中男生137人，女生435人，采用問卷星網(wǎng)上調(diào)查。高中生1 300人，高中三個年級都有，高一年級文理不分科人數(shù)占892人，高二文科生108人，高二高三理科生共300人，其中男生706人，女生594人，男女生比為1.19∶1，由于學(xué)校禁止學(xué)生帶手機(jī)到學(xué)校，對高中生采用紙質(zhì)問卷進(jìn)行調(diào)查。

本次調(diào)查主要圍繞學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和態(tài)度、文化內(nèi)容了解的深入和細(xì)致程度、文化傳播傳承方式、對本土文化的認(rèn)同感等方面展開，從收集整理的數(shù)據(jù)來看，學(xué)生認(rèn)可中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樂意了解更多的文化內(nèi)容，喜歡多樣的文化傳播方式，希望更多了解學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從調(diào)查可知，校園傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有基礎(chǔ)，也是可行的。

一、校園傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有適宜土壤

從統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，高職生和高中生95%以上的同學(xué)希望更多了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，97.9%的同學(xué)認(rèn)為傳統(tǒng)文化應(yīng)該繼承，98%以上的同學(xué)認(rèn)為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化值得推廣，97.38%認(rèn)為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和推廣有意義，這說明不論高中生還是高職生都希望對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解更多，認(rèn)為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和推廣有意義，值得推廣。

學(xué)生認(rèn)為，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在文化建設(shè)、道德建設(shè)、政治、經(jīng)濟(jì)等方面作用都巨大，說明文化作用和影響力滲透到了社會生活的各個方面，文化強(qiáng)國的理念深入到了學(xué)生心中。

對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)識，高職生想了解傳統(tǒng)民俗的占68.71%，高中生占64.41%，說明他們最關(guān)注與生活相關(guān)且熟悉的方面，其次是古典文學(xué)，分別占63.11%和64.4%。感興趣的文化內(nèi)容依次是傳統(tǒng)節(jié)日、古典文學(xué)、國畫書法、民族音樂或樂器，先秦諸子百家的著作和思想、傳統(tǒng)工藝的玉器和瓷器、民族戲曲及其他。在每項文化內(nèi)容的了解與熟知上高中生要比高職生相應(yīng)比例高，他們感興趣的內(nèi)容，像國畫、書法、京劇等內(nèi)容，知道、能感受、能區(qū)分的比例要高于高職生，說明高中生知識面總體要廣，知識儲備更好一些。

學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)平臺最想看到的內(nèi)容依次為詩詞曲賦、民間藝術(shù)、地方民俗、古典散文及小說、儒佛道思想及其他。93%的人認(rèn)為傳統(tǒng)文化不論文科理科生都應(yīng)該學(xué)，它是中國文化的根。

有空會參加文化傳承活動的高中生占56%，高職生占45.1%；自己會參加，還會動員別人一起參加的高中生為27.1%，高職生為41.78%；不會參加，但會支持的分別為16.9%和12.59%；只有0.52%的高職生表示不參加也不支持。以上數(shù)據(jù)說明99%以上的學(xué)生認(rèn)可且有時間會參與文化傳承活動。

二、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容傳承要多頭并進(jìn)

（一）課堂教學(xué)是古代文化傳承的主渠道

以武山一中學(xué)習(xí)成都七中為例，他們讓學(xué)生利用周六周天進(jìn)行大量經(jīng)典書籍閱讀，每周交一篇讀書筆記。經(jīng)調(diào)查，接受本次調(diào)查的高中生中讀過四大名著的人占到54.2%，閱讀過部分的占44.1%，一本沒有讀過的占1.7%。知道四書五經(jīng)的人占81.3%，知道部分的為18.7%，不知道的為0。說明武山一中學(xué)習(xí)成都七中的網(wǎng)課經(jīng)驗做法很有效。

高職生讀過四大名著的占到30.25%，66.43%的同學(xué)只讀過一部分，19人一本都沒有讀過。知道四書五經(jīng)的占51.75%，知道部分的占43.53%，不知道的為4.72%。說明高職學(xué)生的閱讀量需要提高，教學(xué)中可結(jié)合人文素質(zhì)課，加大學(xué)生閱讀量，養(yǎng)成學(xué)生自覺閱讀的習(xí)慣。

對四書五經(jīng)的態(tài)度，高中生中有71.1%的認(rèn)為要取其精華去其糟粕去學(xué)習(xí)，28.9%的人認(rèn)為有必要學(xué)習(xí)；高職生中55.94%的人認(rèn)為有必要學(xué)習(xí)，42.83%認(rèn)為要取其精華去學(xué)習(xí)；認(rèn)為四書五經(jīng)的陳腐觀念束縛現(xiàn)代人思想，沒必要學(xué)習(xí)的，高中生為0，高職生為1.22%。作為儒家文化典籍，學(xué)生整體較認(rèn)可它對現(xiàn)代人有積極意義和極強(qiáng)的價值參考。對于全盤繼承還是有選擇繼承，高中生選擇揚(yáng)棄要比全盤繼承的人數(shù)要多，說明對于傳統(tǒng)文化的繼承高中生更注重選擇性。

被稱為儒家“五?！钡摹叭柿x禮智信”以及對儒學(xué)思想大致了解的高中生占到83%，高職生占到69.09%，高職生基本不知道儒佛道三家思想的人比知道能區(qū)分的人數(shù)多16.86%，高中生中這個比例剛好相反。說明高中生文化底子較好，人文課程門類多，課時長，基礎(chǔ)扎實(shí)，知識的掌握更全面深厚，不認(rèn)為傳統(tǒng)文化典籍是古文，學(xué)生讀懂和理解有難度；而高職生有一半人認(rèn)為有難度，讀不懂，他們中相當(dāng)一部分來自中專學(xué)校，基礎(chǔ)相對薄弱。

不論高中生還是高職生，94%以上的同學(xué)愿意花課外時間閱讀中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化方面書籍。對各個歷史時期代表性作家和作品如詩經(jīng)、屈原、司馬遷、李白、蘇軾、關(guān)漢卿、龔自珍等人代表性作品均知道，這要?dú)w功于十幾年的文史學(xué)習(xí)，讓學(xué)生窺見了歷史的風(fēng)貌和中國文學(xué)的絢爛與多彩，也認(rèn)可傳統(tǒng)文人的品格。

表1 學(xué)生崇尚的中國文人品格列表

96.4%的人認(rèn)為“沒有規(guī)矩不成方圓”“敬人者人恒敬之”這些名言是真理，什么時候都有用。

（二）藝術(shù)類型普及要“專業(yè)+趣味”

學(xué)生對國畫的態(tài)度，能從較專業(yè)角度進(jìn)行點(diǎn)評的只占5.7%，能感受國畫藝術(shù)美但不能較專業(yè)評價的同學(xué)占到46.18%，愿意了解的同學(xué)占到全部人數(shù)的44%。綜上所述，學(xué)生還是愿意了解怎樣欣賞國畫藝術(shù)，但缺乏專業(yè)知識輔導(dǎo)，校園里可以多安排文化普及和藝術(shù)講座的內(nèi)容。

對書法藝術(shù)，高職生能看出是哪位名家作品以及基本能區(qū)分篆書、行書、草書和隸書的占23.6%，高中生是54.3%，勉強(qiáng)可以分清的高職生占57.17%，高中生占40.1%，高中生比高職生更懂得書法知識。綜上所述，無論高中還是高職生都希望能更多了解中國書法知識。

66.25%喜歡或比較喜歡古典器樂，聽過《二泉映月》《高山流水》等樂曲。30%左右的同學(xué)表示對古典器樂聽的少，有機(jī)會會考慮聽一下。如果感受到了古樂之美，估計會有更多人成為中國古典器樂的粉絲。

表2 高職高中生對各種藝術(shù)類型感興趣人數(shù)統(tǒng)計

對中國傳統(tǒng)戲劇的印象，69.52%的人表示較喜歡，近30%的人表示沒感覺或不喜歡。戲曲類型中喜歡秦腔的人最多，有近一半，喜歡京劇和黃梅戲的人分別為39.22%和33.03%，其他類型喜歡的比例很低，這表明相熟的戲劇喜歡的人多。秦腔是甘肅民間較流行的劇種，本地人從小就聽，更多人喜歡在情理當(dāng)中。作為國粹的京劇和流傳較廣的黃梅戲，有部分同學(xué)喜歡也是因為熟悉。30%的同學(xué)對傳統(tǒng)戲劇不喜歡或沒感覺，認(rèn)為劇情拖沓，和時代脫節(jié)，沒有電影、電視劇輕松。可見傳統(tǒng)藝術(shù)形式在校園普及還需要多多引導(dǎo)，傳播形式要“專業(yè)＋趣味”。

（三）發(fā)揚(yáng)甘肅民風(fēng)淳樸特點(diǎn)，加大與生活有關(guān)的文化內(nèi)容的宣傳

甘肅是一個文化特色鮮明的省份，多民族、多樣性的文化異彩紛呈，大多數(shù)同學(xué)都知道甘肅的特色文化，像古文化遺存、特色飲食、特色風(fēng)光、特色民居、宗教遺存等，也樂意向別人介紹自己的家鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)的發(fā)展成就自豪。

在家鄉(xiāng)最受歡迎的人是勤勞質(zhì)樸品德好的人、德高望重的人、憑聰明和勤勞致富的人以及家風(fēng)好門風(fēng)好的人。只有4.84%認(rèn)為有權(quán)勢的人和不管用什么手段發(fā)了財?shù)娜藭軞g迎，這個數(shù)據(jù)說明甘肅民風(fēng)淳樸，人們依然看重勤勞、德行及取之有道的發(fā)財方式。

45.03%的人表示對不求上進(jìn)的人不會反感，各人有各人的活法，51.32%的人表示會反感，不求上進(jìn)，意味著缺乏責(zé)任感。這組數(shù)據(jù)說明當(dāng)今學(xué)生認(rèn)識多元化，價值觀多樣化。

93.58%的喜歡中國傳統(tǒng)節(jié)日，只有6.42%的人認(rèn)為西方節(jié)日有新奇感，喜歡西方節(jié)日。對節(jié)日習(xí)俗活動68.71%感興趣并有所了解，23.6%的知道中國傳統(tǒng)節(jié)日并能與長輩一起過，41.61%不太參與，29.02%的表示不會參與活動。以上信息說明中國傳統(tǒng)節(jié)日的傳承和發(fā)揚(yáng)有市場，但還需要尋找合適渠道，讓更多人參與到活動中，傳承和發(fā)揚(yáng)才能實(shí)現(xiàn)。

對傳統(tǒng)工藝有67.1%的喜歡，但不了解瓷器玉器等傳統(tǒng)工藝品想深入了解的占43.53%，學(xué)生缺乏了解的渠道，大國重器，工匠精神的發(fā)揚(yáng)，還有許多事情可以做。

三、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播方式要傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合

對于希望用什么方式了解中國優(yōu)秀文化這項調(diào)查，高中生和高職生選擇方式完全一致，第一為圖書，第二為網(wǎng)絡(luò)，分別占到了65.21%和56.05%，第三為講座，第四為開設(shè)相應(yīng)課程。至于采用什么方式能讓更多人了解中國文化，次序依次是：利用網(wǎng)絡(luò)平臺宣傳、在教科書上增加相關(guān)內(nèi)容、政府有關(guān)部門支持、舉辦大型宣傳活動、重拾傳統(tǒng)以及其他。無論高中生還是高職生，表示愿意通過利用課外時間閱讀了解文化內(nèi)容。這是令人可喜的，通過講座、課本、課外閱讀等方式傳承中國文化，在校園可推行。

對傳統(tǒng)文化傳承的作用，高中生與高職生認(rèn)識一致，比例相當(dāng)。一致認(rèn)為文化傳承應(yīng)注重提升人文素質(zhì)，要與日常學(xué)習(xí)、生活、為人處事相結(jié)合，注重道德養(yǎng)成，與各類社會實(shí)踐活動相結(jié)合。文化傳播存在的問題，68.39%的人認(rèn)為是缺少實(shí)踐，51.19%的人認(rèn)為是對文化傳播不重視。有58.22%的表示愿意參加在課余時間開設(shè)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的講座，看情況而定的占38.54%的人，學(xué)校文化普及內(nèi)容和形式如果能吸引學(xué)生，看情況而定的人就會積極參與，通過講座展示等形式的文化傳播就有了廣大受眾。

表3 參加過文化活動的人數(shù)統(tǒng)計

根據(jù)表3，學(xué)生參與最多的活動是經(jīng)典誦讀，占到52.32%，參加過傳統(tǒng)文化講座和知識競賽的分別占到24.75%和18.8%，什么活動都沒有參與的學(xué)生占到了22.6%?，F(xiàn)在校園文化活動類型少，學(xué)生參與度低，需要領(lǐng)導(dǎo)重視、老師創(chuàng)造機(jī)會，讓這樣才能形成良好有序的文化氛圍。

四、明確校園傳承優(yōu)秀文化的理論和實(shí)踐方向

通過調(diào)查分析，結(jié)合之前的訪談了解，在校園傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有良好基礎(chǔ)，和教育目標(biāo)結(jié)合起來長期做，一定會有不錯的效果。

通過調(diào)查統(tǒng)計分析，結(jié)合本項目已開展的線上文化之旅公眾號的文化傳承活動，依據(jù)更為明確，內(nèi)容選擇的貼合性和適應(yīng)性會更加突出。

線下文化傳承的內(nèi)容和形式有了方向和目標(biāo)。教師在教學(xué)過程中，突出文化傳承的重點(diǎn)，結(jié)合目標(biāo)和學(xué)生的實(shí)際有側(cè)重進(jìn)行優(yōu)秀文化的傳承，依照學(xué)生易接受的方式，多渠道多方面的開展學(xué)習(xí)實(shí)踐，對于重視課堂教學(xué)，提升課堂文化功能效果的作用不能輕視。同時對作為文化傳承重要補(bǔ)充的課程外，線上線下結(jié)合，課內(nèi)課外結(jié)合，有序開展文化實(shí)踐活動也有了方向和目標(biāo)。

有利于進(jìn)行本土文化的開發(fā)與傳承，把當(dāng)?shù)貧v史文化遺跡、地域文化特征、民俗特點(diǎn)等內(nèi)容引入傳承目標(biāo)，增強(qiáng)文化代入感，激發(fā)興趣，吸取傳統(tǒng)文化養(yǎng)分，關(guān)注身邊的文化，熱愛自己的家鄉(xiāng)，體味身邊的文化風(fēng)采和魅力。

本次調(diào)查之所以選擇這兩所學(xué)校，一是資源便利，二是高職生與高中生，高職生的調(diào)查有利于小范圍校園文化傳承的實(shí)踐活動的展開，而對不分文理科的高中生而言，不論高中生即將升入大學(xué)校園是理工科院校還是文科院校，他們對文化的態(tài)度以及對文化的傾向也有利于高校在文化傳承方面的工作更有針對性，有利于線上線下傳承中華優(yōu)秀文化實(shí)踐活動的成功和普及。

[1]黃春英.高職院校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的路徑探討[J].當(dāng)代職業(yè)教育,2016,(12):35-37.

[2]趙吉惠.中國傳統(tǒng)文化導(dǎo)論[M].南京:江蘇教育出版社.2007.

[3]張岱年.文化與哲學(xué)[M].北京:中國人民大學(xué)出版社.2006.