創(chuàng)傷性骨科患者護(hù)理中的人文與臨床護(hù)理整合探析

蘇可欣

【摘 要】專(zhuān)業(yè)的護(hù)理人士必須能夠幫助患者并以最少的時(shí)間康復(fù)。從這個(gè)角度來(lái)看，護(hù)理不僅要求該專(zhuān)業(yè)人員具有一定的科學(xué)和學(xué)術(shù)水平，并且也要作為人們康復(fù)過(guò)程的合作伙伴，在臨床領(lǐng)域也應(yīng)該具有人道主義和道德。本文分析了在骨科疾病患者的護(hù)理過(guò)程中將人文與臨床整合的必要性，目的在于完善病人和專(zhuān)業(yè)護(hù)理的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】人文主義;臨床;骨科護(hù)理

1.人文與臨床護(hù)理整合的背景分析

受創(chuàng)傷患者的初始治療的基礎(chǔ)是早期識(shí)別，正確的院前治療，并向配備有醫(yī)療技術(shù)的醫(yī)院提供充足的運(yùn)輸協(xié)助細(xì)節(jié)。如果沒(méi)有建立醫(yī)療保健系統(tǒng)和協(xié)議，就無(wú)法進(jìn)行這種治療。促進(jìn)協(xié)調(diào)組成多學(xué)科計(jì)劃的要素的行動(dòng)。有必要為患有嚴(yán)重創(chuàng)傷的患者提供正確的院前協(xié)助。完成了要求為之提供協(xié)助服務(wù)的護(hù)理專(zhuān)業(yè)人員的工作表現(xiàn)面臨挑戰(zhàn)患者，因此您必須具備在適當(dāng)?shù)闹委煼椒ㄖ斜ＷC臨床人文護(hù)理的知識(shí)。如今，護(hù)理專(zhuān)業(yè)人員被稱(chēng)為促進(jìn)護(hù)理不可分割的一部，作為當(dāng)前和未來(lái)社會(huì)發(fā)展的一部分，基于對(duì)護(hù)理及人文的理論知識(shí)，探析人文與臨床相結(jié)合的護(hù)理需求。

2.人文主義與護(hù)理的發(fā)展歷程

要進(jìn)入人文主義及其與該患者的全面護(hù)理的聯(lián)系，護(hù)理專(zhuān)業(yè)需要有組織，有意識(shí)，有動(dòng)力的人力，最重要的是致力于該行業(yè);需要能夠了解自己并知道如何指導(dǎo)他們的人生活以他們負(fù)責(zé)任的選擇，富有創(chuàng)造力，有興趣和能力的人把與人類(lèi)價(jià)值有關(guān)的物質(zhì)利益放在首位。人文主義一詞開(kāi)始是指對(duì)與古代文化有關(guān)的藝術(shù)，后來(lái)表現(xiàn)為進(jìn)行分析的趨勢(shì)人是自然的實(shí)體，但與基督教提倡的自然主義品格分離。哪里他的注意力取決于人的價(jià)值以及他享有幸福，自由和全面發(fā)展的權(quán)利的能力相對(duì)于真實(shí)男人的這種構(gòu)想和投射取決于時(shí)間，每個(gè)歷史具體情況下的階級(jí)斗爭(zhēng)。人文主義心理學(xué)代表學(xué)科矩陣，不是整體的內(nèi)部具有不同的傾向一樣的。但是由于某些哲學(xué)原理和原因，它被認(rèn)為具有自己的身份。共同理論家由運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)者發(fā)起。毫無(wú)疑問(wèn)，心理學(xué)的主要研究領(lǐng)域人文主義者，在臨床心理學(xué)范圍內(nèi)有所發(fā)展，但也已開(kāi)發(fā)出應(yīng)用程序在其他領(lǐng)域，例如工作和教育心理學(xué)。人本主義是一種歷史上關(guān)于人及其實(shí)現(xiàn)而形成的整體性的概念理解了這一點(diǎn)整體而言，即在一切有關(guān)他的存在的決定中，并渴望增強(qiáng)他的完整人生的途徑。筆者認(rèn)為，理想的專(zhuān)業(yè)人員是遍及整個(gè)教育領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)人員，社會(huì)現(xiàn)象包括與之相對(duì)應(yīng)的知識(shí)，技能和價(jià)值觀的學(xué)習(xí)社會(huì)在每個(gè)特定歷史時(shí)刻做出的職業(yè)和要求。通過(guò)人文與臨床的融合來(lái)提供護(hù)理ATO患者的人類(lèi)和臨床需求，模型和理論的理論貢獻(xiàn)使專(zhuān)業(yè)人員通過(guò)理論知識(shí)改善他們的發(fā)展，這將能夠發(fā)展技能分析能力，激發(fā)分析能力，使他們能夠應(yīng)用于臨床實(shí)踐，教育和研究患者具有個(gè)人需求，并有權(quán)過(guò)上充分的生活。它做什么有必要陪伴他們確定他們的需求，尊重他們的選擇，以確保他們最佳照顧和維護(hù)他們的自主權(quán)。有權(quán)獲得最佳治療，護(hù)理和不受社會(huì)，政治和經(jīng)濟(jì)差異影響的可用支持;積極參與患者和家庭在預(yù)防，恢復(fù)和維持健康方面的作用。

3.人文與臨床護(hù)理相結(jié)合的實(shí)際需求

目前的創(chuàng)傷性骨科患者護(hù)理方式單一，并可以明顯的看出某些醫(yī)院通過(guò)某些手段來(lái)提高不必要的護(hù)理服務(wù)以謀取相關(guān)利益。而這些被提高的護(hù)理服務(wù)是否是創(chuàng)傷性患者患者所需要的護(hù)理服務(wù)，并且在護(hù)理過(guò)程中是否考慮過(guò)患者內(nèi)在情緒與患者的實(shí)際康復(fù)狀態(tài)。雖然在醫(yī)院對(duì)護(hù)理人員進(jìn)行培訓(xùn)師考慮過(guò)人文方面，但也只是人文與臨床護(hù)理的雙向行駛，并沒(méi)有將二者有機(jī)結(jié)合。致使產(chǎn)生了有亦像無(wú)的狀態(tài)。

針對(duì)這種情況的不同理論和概念模型臨床護(hù)理實(shí)踐;在考慮患者及其與環(huán)境的關(guān)系時(shí)，專(zhuān)業(yè)，他們的信念，他們的培訓(xùn)以及可以互動(dòng)的方面對(duì)您的康復(fù)感到滿(mǎn)意。因此，理論方法是批判性思維，決策制定的有用工具，它可以幫助護(hù)理專(zhuān)業(yè)人員控制所有信息，并有條不紊地應(yīng)用其實(shí)踐。護(hù)理干預(yù)包括增加，減少或維持局灶性刺激。國(guó)外學(xué)者弗吉尼亞亨德森用他的理論來(lái)組織患病個(gè)體與專(zhuān)業(yè)人員之間的人際關(guān)系。護(hù)理人員應(yīng)該能夠確定并響應(yīng)對(duì)幫助的需求。個(gè)人與與基本需求相關(guān)的獨(dú)立性，涉及以下生理、安全、自我實(shí)現(xiàn)、感情和相關(guān)性，以實(shí)現(xiàn)對(duì)患者的個(gè)性化護(hù)理;哪一個(gè)表示滿(mǎn)足臨床需求的重要性。筆者認(rèn)為為ATO患者提供護(hù)理的護(hù)理專(zhuān)業(yè)人員必須具備對(duì)該行業(yè)有深入的理論知識(shí)，并且能夠確定考慮人的需求中的決定因素此實(shí)體的患者護(hù)理。人文需求方面可以看出，為患者和家人提供護(hù)理專(zhuān)業(yè)支持;從溝通方面可以看出，尊重多學(xué)科團(tuán)隊(duì)的決定;從這個(gè)意義上說(shuō)，筆者認(rèn)為護(hù)理專(zhuān)業(yè)人員是團(tuán)隊(duì)認(rèn)可的多學(xué)科作為臨床實(shí)踐的基本紐帶，他認(rèn)為應(yīng)將在培訓(xùn)中獲得的對(duì)ATO患者的護(hù)理的人文-臨床整合人文科學(xué)專(zhuān)業(yè)人士，通過(guò)積極轉(zhuǎn)變這種智力，身體發(fā)展，以哲學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)的精神層面，以?xún)?nèi)化并提高對(duì)認(rèn)知和情感問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。從護(hù)理學(xué)中，專(zhuān)業(yè)知識(shí)的發(fā)展體現(xiàn)在在專(zhuān)業(yè)水平上獲得的理論和實(shí)踐技能，具有合理性，并愿意為此做出貢獻(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)和智力生產(chǎn)，通過(guò)通過(guò)幫助個(gè)人保持自己的美德，使個(gè)人和職業(yè)感到滿(mǎn)意健康，因此他們可以遵循自己的社會(huì)角色。促進(jìn)有能力和敏感的專(zhuān)業(yè)人員，作為參考和理想的社會(huì)習(xí)俗，使您能夠制定對(duì)護(hù)理實(shí)踐做出回應(yīng)的護(hù)理過(guò)程滿(mǎn)足他們的人類(lèi)和臨床需求的ATO患者診所。筆者從這一立場(chǎng)出發(fā)，非常重視對(duì)人文和臨床相結(jié)合的護(hù)理用ATO護(hù)理患者，并為患者和患者提供專(zhuān)業(yè)的護(hù)理關(guān)系增強(qiáng)基于概念的敏感性，靈性，價(jià)值觀和信念辯證唯物主義者旨在科學(xué)知識(shí)的完整性。

4.結(jié)論

需要將人文臨床整合到有創(chuàng)傷和骨科疾病的患者護(hù)理中。研究人員在進(jìn)后也會(huì)面臨未來(lái)人文與臨床護(hù)理整合模型的的挑戰(zhàn)。本文僅提出了創(chuàng)傷性骨科患者護(hù)理中的人文與臨床護(hù)理整合的思想，主要目的是為創(chuàng)傷性骨科患者進(jìn)行人本主義的護(hù)理，以及人文需求的發(fā)展。

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