基于5C模式的麗江文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑

何林鵬 尚鴻雁

【摘要】麗江文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展處于上升階段，其文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有一定的優(yōu)勢。通過發(fā)展路徑的分析能夠加速麗江文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。集成式產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)表明傳統(tǒng)的單項分析具有一定的局限性。本文利用5C模式分析麗江文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑，旨在進一步優(yōu)化麗江文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求。

【關(guān)鍵詞】麗江 5C模式 文化產(chǎn)業(yè)

1 引言

文化產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中發(fā)揮著重要的作用。2016年7月習(xí)主席在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上提出，建設(shè)社會主義文化強國?？梢?，黨和國家高度重視文化建設(shè)，支持文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。豐富的文化資源孕育了麗江，麗江在2003年成為文化改革試點城市之后，一直致力于推動本城市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。通過多角度全方位的宣傳，打造麗江品牌文化，拉動麗江文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進麗江整體經(jīng)濟的發(fā)展。隨著產(chǎn)業(yè)集群式的發(fā)展，對于產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑的分析，越來越偏向于多層次的分析，主要是5C模式的分析。本文利用SC模式來分析麗江的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑，探討麗江未來發(fā)展方向，推動文化產(chǎn)業(yè)向更加良性方向發(fā)展，促進經(jīng)濟的發(fā)展。

2 麗江文化現(xiàn)狀

麗江位于云南省的西北部，作為中國是絲綢之路和茶馬古道的中轉(zhuǎn)站，麗江承載著豐富而又燦爛的文化。著名的景點有我們熟知的麗江古城、自然風(fēng)光玉龍雪山、白沙壁畫等。作為世界文化遺產(chǎn)，麗江古城主要居住的民族是納西族。古城中擁有獨特的城市構(gòu)建布局，還有富有歷史氣息的建筑，比如唐宋建筑以及融合多民族文化的建筑，具有獨一無二的特色，成為麗江旅游必去之地。民族文化也是麗江文化產(chǎn)業(yè)打造的一大特色。以納西民族文化為例，納西族文化2003年被納入“世界記憶名錄”，是麗江文化產(chǎn)業(yè)的一個響亮的品牌。納西族文化主要的代表產(chǎn)業(yè)是繪畫、書畫、音樂、雕刻等。在音樂方面，納西族的古樂展現(xiàn)了麗江獨特的個性和魅力，它是以最具麗江特色的洞經(jīng)音樂、細樂和老樂器、老歌曲以及老樂手構(gòu)成。麗江這座城市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展經(jīng)歷了由小變大的過程。尤其是2008年中國著名導(dǎo)演張藝謀斥巨資拍攝的大型山水演出項目——《印象·麗江》，使得麗江越來越被大家所熟知，來麗江旅游的游客越來越多，促進了麗江文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。2001年麗江文化產(chǎn)業(yè)相對于2000年增長了2.35億美元：12年以后，麗江的文化產(chǎn)業(yè)增加了14.8億美元，是20001年的7倍左右。2014年，麗江接待游客的數(shù)量相比2013年增長了28%，達到了2664萬人。

3 5C模型下的產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑分析

隨著產(chǎn)業(yè)集成化的出現(xiàn)，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑的分析不在僅僅依賴過去的單項性思維，更多的采用5C模式進行分析。所謂的5C模式，即包含創(chuàng)意（ Creative）、鏈條（ Chains）、集群（Cluster）、協(xié)同（Concordance）以及融合（Convergence）。該模式以消費者變化中的需求為核心，通過5種不同程度的分析進行產(chǎn)業(yè)資源的合理配置，挖掘產(chǎn)業(yè)的潛在能力，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)有效管理、組織健康運轉(zhuǎn)和產(chǎn)業(yè)有限資源的相配套。

3.1 創(chuàng)意分析

創(chuàng)意要以消費者的需求為指南，挖掘產(chǎn)業(yè)豐富價值。就麗江文化產(chǎn)業(yè)而言，主要是用創(chuàng)意來挖掘和設(shè)計多樣的文化產(chǎn)品。麗江充分利用大自然給這座城市的獨特饋贈，產(chǎn)生了一系列只有麗江這座城市具有的自然風(fēng)光，玉龍雪山、長江第一灣、虎跳峽等。除了自然風(fēng)光，還有獨特的民族文化——納西東巴文化，別具一格的宗教信仰、文字和帶有民族特色的納西族音樂。同時，利用創(chuàng)意創(chuàng)造一些特色的影視作品，宣傳和豐富麗江文化內(nèi)涵。比如《木府風(fēng)云》和《一米陽光》等作品打造麗江的品牌。當然，麗江也通過雪桃節(jié)、雪山音樂節(jié)進一步提高文化產(chǎn)業(yè)的影響力。

3.2 鏈條分析

鏈條分析是應(yīng)產(chǎn)業(yè)集成的需要，文化產(chǎn)業(yè)鏈的產(chǎn)生能夠優(yōu)化資源，能夠促進文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。麗江文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也離不開產(chǎn)業(yè)鏈的形成。通過鏈條式的運轉(zhuǎn)，推動產(chǎn)業(yè)向集約型轉(zhuǎn)變。要立足于本城市的發(fā)展，致力于和相鄰城市的通力合作，在云南省形成一整條文化產(chǎn)業(yè)，包括麗江、昆明、大理黃金文化產(chǎn)業(yè)鏈，實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)在城市之間共享。

3.3 集群分析

文化產(chǎn)業(yè)分散的布局不利于形成規(guī)模效應(yīng)，創(chuàng)造品牌效應(yīng)，只有通過集群模式才能達到效果。麗江文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)該形成地域布局的集群模式。在古城區(qū)域，主要集中著與歷史有關(guān)的文化產(chǎn)品和服務(wù)；而在納西族集聚的地方，主要是以民族生活特色的文化產(chǎn)業(yè)為主，比如說納西族音樂、納西族的節(jié)日、納西族的文字等；在玉龍雪山區(qū)域，主要集中的是自然風(fēng)光，展現(xiàn)長江的自然風(fēng)光，并設(shè)計出相關(guān)的產(chǎn)品和服務(wù)。

3.4 協(xié)同分析

文化產(chǎn)業(yè)不僅僅只是局限于文化、經(jīng)濟，它還和社會、民族、政治、自然等方面相關(guān)。協(xié)同分析要求產(chǎn)業(yè)的發(fā)展考慮全面，統(tǒng)籌全局，促進各個方面協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)雙贏。這就要求麗江與自然和諧相處，不能只考慮經(jīng)濟的發(fā)展而忽略自然的保護。麗江多民族聚居，民族文化豐富，在進行文化挖掘的時候，應(yīng)該尊重當?shù)孛褡逦幕?，尊重當?shù)孛褡宓娘L(fēng)俗習(xí)慣，要在尊重差異性文化的基礎(chǔ)上進行文化發(fā)展。

3.5 融合分析

文化在交流借鑒過程中肯定存在融合，通過融合能夠促進本地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。要將文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)、農(nóng)業(yè)、工業(yè)等相結(jié)合，創(chuàng)造一個全局性麗江產(chǎn)業(yè)發(fā)展。在基礎(chǔ)設(shè)施方面，麗江設(shè)計休閑娛樂場所，觀光景臺和休閑度假村等，不斷滿足消費者的精神文化需求。

總結(jié)

麗江擁有燦爛文化的資源，麗江文化產(chǎn)業(yè)在整個經(jīng)濟中發(fā)揮著重要的作用。本文通過SC模式致力于分析麗江文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的路徑。通過5個不同的角度分析，探討了麗江文化產(chǎn)業(yè)未來發(fā)展趨勢，有利于文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，提高文化產(chǎn)業(yè)對麗江經(jīng)濟的整體貢獻度，不斷滿足人們的精神文化需求。

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